金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品

那时，持金刚菩萨摩诃萨和其他所有菩萨，在毗卢遮那佛前各自陈述自己的心陀罗尼印。于是，文殊师利菩萨摩诃萨从座位上起身，对佛说：“世尊！我也希望利益未来所有有情众生，迅速成就大慧到彼岸，因此我也将陈述心陀罗尼。”那时，佛对文殊师利菩萨摩诃萨说：“善哉善哉！善男子！现在正是时候，你应该陈述。”于是，文殊师利菩萨遵循佛的指示，即刻陈述了陀罗尼。

如果有信仰佛教的男性或女性能够领受并铭记这个陀罗尼，他们就能进入如来的一切法的平等境界，所有文字也都将平等，迅速获得大智慧。只要诵读一遍，就如同掌握了所有八万四千部经藏。��要领受并铭记的人，应先被引入灌顶曼荼罗。那位阿闍梨在白月十五日，在一间洁净的房间里涂抹一个圆形的坛，用檀香和龙脑香泥涂抹地面，然后在坛心画上曼殊室利菩萨，呈现童子形象，右手持金刚宝剑，左手持大智慧的梵叶。在坛的四周用梵文写上阿囉跛者娜字，应该用各种名香和妙花全心全意地供养。阿闍梨用金刚印依法念诵，为弟子灌顶后，然后授予心陀罗尼，让他们结下秘密印。用金刚缚，并建立忍耐和愿望，弯曲其上节，在印上承花散开以供养。

你应该告诉他：“这个心法门是所有佛陀的秘密精髓，不要轻易地告诉别人，否则会破坏你的三昧耶。现在我为你解释它的意义，你要仔细听并深思。‘阿’代表无生的意义。‘囉’代表清净无染、远离烦恼的意义。‘跛’代表没有第一义谛，所有法都是平等的，没有各种行为。‘娜’代表所有法没有自性和表相，言语和文字都无法获得。因为‘娜’字没有自性和表相，所以‘者’字没有各种行为。‘者’字没有各种行为，所以‘跛’字没有第一义谛。‘跛’字没有第一义谛，所以‘囉’字没有烦恼。‘囉’字没有烦恼，所以‘阿’字的法本不生。‘阿’字的法本不生，所以‘娜’字没有自性和表相。你了解这些要点后，应当观察这个心本来清净，没有染污，远离自我和所属的分别之相。进入这个法门的人称为三摩地，这是真正的修行。应当知道这样的人被如来认可，拥有超越的功德。”

接受这个法门后，每天四个时段在曼荼罗前念诵，如上所述进行供养，思考心印，进入三摩地。如果念诵一遍，能够消除修行者的一切苦难。如果念诵两遍，可以消除亿万劫的生死重罪。如果念诵三遍，三昧境界就会显现。如果念诵四遍，就能总持不忘。如果念诵五遍，就能迅速成就无上菩提。一心念诵满一个月后，曼殊室利就会显现其身，或在室内讲解佛法要义。这时，修行者将获得宿命智，辩才无碍、自在神足、胜愿成就，迅速澄清如来金刚法身。或者在绢素上如前所述绘制画像，念诵五十万遍，也能成就。或者用香泥涂抹舍利塔，用梵文写上五字，绕塔念诵五十万遍，曼殊室利会显现在人前并说法，常得诸佛及持金刚菩萨的护念，一切胜愿都能圆满具足。

曼殊室利心陀罗尼的修行要领是，修行者进入精舍时，应先从东门向菩萨行礼，然后依次向南方、西方、北方的门行礼。进入精舍后，面向西方，对着菩萨，五体投地，一心归命，然后手持香炉或捧着鲜花，用心供养所有佛陀。仰望菩萨，心生喜悦，坦白自己的所有过错，诚恳悔过。接着，赞叹如来的功德，绕行七圈，诵读二十遍（或七遍），然后跪下，发起宏大的誓愿：“愿我从今日起，听闻心地法门后，誓不退缩，追求无上菩提，广泛救度众生，与曼殊室利一同实践大悲行愿。”这样思考后，半跏趺坐，放松身心，进入禅悦。用香水洗净双手，邀请三部神灵后，在上下八方结成金刚界。

「金刚火焰地界陀罗尼印：

「以忍波罗蜜多进入力波罗蜜多与愿波罗蜜多之间，戒波罗蜜多进入慧波罗蜜多与力波罗蜜多之间，以愿波罗蜜多从背后进入忍波罗蜜多之间，方便波罗蜜多进入檀波罗蜜多与戒波罗蜜多之间，檀波罗蜜多与慧波罗蜜多、力波罗蜜多、禅波罗蜜多、智波罗蜜多各自支撑头部，覆盖向下，禅波罗蜜多支撑地面如钉橛，诵陀罗尼三遍。想象如同独股金刚，火焰杵穿透金刚边际。陀罗尼如下：

「金刚火焰院界陀罗尼印：

「按照之前的地印，展开禅智，向右旋转八方，诵陀罗尼三遍，远近随意，想象金刚火城飞焰电旋。陀罗尼如下：

金刚火焰网界陀罗尼印：