金剛頂超勝三界經說文殊五字真言勝相
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金剛頂超勝三界經說文殊五字真言勝相一卷
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
爾時金剛手菩薩摩訶薩等一切菩薩,皆於毘盧遮那佛前各自說心真言印。於是曼殊室唎菩薩摩訶薩從座而起,白佛言:「世尊!我今為欲利益未來一切諸有情故,速得成就摩訶般若波羅蜜多。若人纔誦一遍,如誦八萬四千十二圍陀藏經。若誦兩遍,文殊師利、普賢隨逐,四眾圍遶加被,是慈無畏護法善神在其人前。」阿難白文殊師利言:「當說此真言。
那时,金刚手菩萨摩诃萨等所有菩萨,在毗卢遮那佛前各自说出心中的真言和手印。于是文殊师利菩萨摩诃萨从座位上站起来,对佛说:“世尊!我今天想要利益未来所有的有情众生,让他们迅速实现大智慧度。如果有人诵读一遍,就如同诵读了八万四千部十二围陀藏经。如果诵读两遍,文殊师利和普贤菩萨会跟随并保护,四众围绕并给予加持,慈悲无畏的护法善神会站在那人面前。”阿难对文殊师利说:“请说出这个真言。”
」時有十萬億佛現,如是諸佛一一毛孔出十萬億菩薩,一一菩薩毛孔各出十萬億龍王,一一龍王毛孔各出十萬億龍女,一一龍女毛孔復出十萬億青象,一一青象毛孔各出十萬億白象,一一白象毛孔各出十萬億香象,一一香象毛孔復出十萬億山象,一一山象毛孔復現十萬億寶院,一一寶院復現十萬億八功德水池,其池四寶合成,一一寶池皆出十萬億閻浮檀金光,復於一一光中皆現十萬億圓光,一一圓光化出十萬億天女,嚴持種種供養。如是殑伽沙數四眾,一時共集大會,同音說此真言,現三摩地三昧。「我今略說少耳,知其功德無量。
那时,有十万亿佛显现,所有这些佛的每一毛孔中都出现了十万亿菩萨,每一位菩萨的毛孔中又各出现了十万亿龙王,每一位龙王的毛孔中又各出现了十万亿龙女,每一位龙女的毛孔中再次出现了十万亿青象,每一位青象的毛孔中又各出现了十万亿白象,每一位白象的毛孔中又各出现了十万亿香象,每一位香象的毛孔中再次出现了十万亿山象,每一位山象的毛孔中又再次显现了十万亿宝院,每一个宝院再次显现了十万亿八功德水池,这些水池由四种宝物合成,每一个宝池都发出了十万亿阎浮檀金光,再在每一束光中都显现了十万亿圆光,每一个圆光中又化现出十万亿天女,手持各种供养。像这样恒河沙数的四众,同时聚集在大会中,同声念诵这个真言,显现出三摩地三昧。“我现在只是简单说一下,要知道这个功德是无量的。”
「阿囉跛左曩」
「若善男子善女人有能持此真言,纔誦一遍,即入如來一切法平等,一切文字亦皆平等,速得成就摩訶般若。為諸弟子受此心真言時,令結密印,以二手金剛縛,並建忍願屈上節如劍形,印上承華散壇供養。然應告言:『此心法門,一切如來祕密最勝,慎勿輕爾為愚人說,破汝三昧戒。善諦思惟。』
如果有信仰佛教的男性或女性信徒能够持诵这个真言,仅仅诵读一遍,就能立刻进入如来所有法的平等境界,所有文字也都达到平等,迅速获得成就大智慧。当弟子们接受这个心真言时,应该让他们结密印,用双手金刚缚,并且建立忍耐和愿望,弯曲上臂如剑形,用这个印来承接花朵散布在壇上进行供养。然后应该告诉他们:“这个心法,是所有如来的秘密中最胜的,千万不要轻视它,对愚昧的人讲述,会破坏你的三昧戒。要仔细思考。”
「阿者,是無生義。
“阿”这个词,代表的是无生的意义。
「囉者,清淨無染離塵垢義。
“囉”这个词,代表的是清净无染,远离烦恼和执着的意义。
「跛者,亦無第一義諦諸法平等義。
「跛字,也无第一义谛,一切法平等义。
「左者,諸法無有諸行義。
「左,代表所有事物都没有变化和流转的意义。
「曩者,諸法無有性相,說言文字皆不可得義。
「曩,意味着所有事物没有本质和表象,所说的文字都是无法获得的。
「以曩字無有性相故,左字無有諸行。以左字無諸行故,跛字無第一義諦。以跛字無第一義諦故,囉字無有塵垢。以囉字無有塵垢故,阿字法本不生義。善男子!當觀是心本來清淨無所染著,離我我所分別之相。入此門者名三摩地,是真修習。當知是人如來印可,殊勝功德不可思議。若誦一遍,能除行人一切苦難。若誦兩遍,除滅億劫生死重罪。若誦三遍,三昧現前。若誦四遍,總持不忘。若誦五遍,速成無上菩提。若能一心獨處閑靜,梵書五字輪壇,依法念誦滿一月已,曼殊菩薩即現其身,或於空中演說法要。
因为曩字没有本质和表象,所以左字没有变化和流转。由于左字没有变化和流转,跛字没有至高无上的真理。因为跛字没有至高无上的真理,囉字没有烦恼。由于囉字没有烦恼,阿字代表法的本性不生。善男子!应当观察这颗心本来清净,没有染污和执着,远离自我和所属的分别。进入这个门径的人称为三摩地,这是真正的修行。应当知道这样的人得到了如来的认可,拥有不可思议的殊胜功德。如果诵读一遍,能够消除修行者所有的苦难。如果诵读两遍,可以消除亿劫生死的重大罪孽。如果诵读三遍,三昧境界就会显现。如果诵读四遍,能够总持不忘。如果诵读五遍,迅速成就无上菩提。如果能够一心独自安住,远离喧嚣,按照法则念诵五字真言满一个月,文殊菩萨就会显现其身,或者在空中演说法要。
是時行者得宿命智,辯才無礙神足自在,勝願成就福智具足,速能階證如來法身。但心信受,經十六生決成正覺。若力不辦建立壇場、香花供養及畫本尊,以用香泥塗舍利塔,梵寫五字真言,旋遶念誦五十萬遍,文殊菩薩現其人前而為說法。當得宿命辯才,一切如來諸菩薩等及執金剛恒沙聖眾常加護念,速滿諸願,疾證菩提。廣如《金剛頂經》說。
在这个时刻,修行者获得了了解宿命的智慧,具备了无碍的辩才和神通力,能够自在地行动。他们发起了广大的胜愿,福德与智慧都达到了完备的状态,并且迅速地能够证得如来的法身。只要心中真诚地接受,经过十六次转生,就一定能成就正觉。如果力量不足以建立坛场、供养香花和绘制本尊,可以用香泥涂抹舍利塔,用梵文书写五字真言,并且绕塔念诵五十万遍,文殊菩萨将会显现在这个人面前并为他说法。这样,他将获得宿命通和辩才,所有如来、菩萨以及持金刚的恒河沙数的圣众都会持续地保护和记忆他,迅速满足所有愿望,快速证得菩提。这些内容在《金刚顶经》中有更详细的说明。
金剛頂超勝三界經說文殊五字真言勝相一卷
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