金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法

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金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品（亦名五字呪法）

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯

爾時文殊師利菩薩在毘盧遮那大會中，從座而起，頂禮佛足，白佛言：「世尊！我今說本五字陀羅尼。若有善男子善女人纔誦一遍者，一切如來所說法義修多羅藏讀誦受持，等彼功德。」毘盧遮那佛告文殊師利言：「隨意說之。」

那时，文殊师利菩萨在毗卢遮那佛的法会中，从座位上起身，向佛的脚顶礼，对佛说：“世尊！我现在要讲述本源的五字陀罗尼。如果有信仰佛教的男女信徒，哪怕只是诵读一遍，就能获得等同于所有佛陀所说的教法、经藏和诵读、受持的功德。”毗卢遮那佛告诉文殊师利菩萨说：“随你的意愿说吧。”

爾時文殊師利即說明曰：

那时，文殊师利菩萨随即开始讲述。

「阿囉跛者曩」

纔說此陀羅尼，一切如來所說法攝入五字陀羅尼中，能令眾生般若波羅蜜多成就。「我今當說曼荼羅法。或十四日十五日，選擇極清淨處作曼茶羅，以瞿摩夷塗地，復以白檀香泥塗之，隨意大小。於曼荼羅中，畫文殊師利五髻童子形狀，身如欝金色，種種瓔珞莊嚴其身，右手把金剛劍、左手把梵夾，坐於月輪中，於月輪四面周旋書五字陀羅尼。阿闍梨對於此壇，結金剛劍印念誦。時文殊師利加持此阿闍梨，即得無礙辯才，仍為現身，一一解釋此陀羅尼甚深義理。時阿闍梨即當禮拜出道場外，為弟子受菩薩戒，即以緋帛覆眼，引入壇場門次而立。時阿闍梨告弟子言：『汝今獲一切如來般若波羅蜜。自今已後不應向人而說此明，勿令破汝三摩耶法。此陀羅尼極應祕密。』阿囉跛者曩者，是滿一切願義。

刚说完这个陀罗尼，所有佛所说的法都包含在五个字的陀罗尼中，能使众生达到般若波罗蜜多的成就。“我现在要说曼荼罗法。或者在十四日或十五日，选择一个极其清净的地方制作曼荼罗，用牛粪涂抹地面，再用白檀香泥涂抹，大小随意。在曼荼罗中，画上文殊师利五髻童子的形象，身体像郁金香的金色，用各种宝石装饰他的身体，右手持金刚剑，左手持梵夹，坐在月轮中，在月轮的四面周围写上五个字的陀罗尼。阿闍梨对着这个坛，结金刚剑印念诵。这时文殊师利加持这个阿闍梨，他就能获得无碍的辩才，并且亲自现身，逐一解释这个陀罗尼的深奥义理。这时阿闍梨应当礼拜并离开道场，为弟子受菩萨戒，用红色丝绸覆盖眼睛，引导他们进入坛场并依次站立。这时阿闍梨告诉弟子说：“你现在获得了所有佛的般若波罗蜜多。从今以后，你不应该向人透露这个法门，以免破坏你的三摩耶法。这个陀罗尼应该极其保密。”阿囉跛者曩者，是满足所有愿望的意义。

「阿字者，樂欲菩提義。囉字者，深著不捨眾生義。跛字者，第一義諦義。者字，者妙行義。曩字者，無自性義。樂欲菩提、不捨眾生，深入第一義諦中行，行修習諸法無有自性。若如是修，滿一切願。此諸願中，證如來位及執金剛不求當得。

“阿字代表追求菩提的愿望。囉字代表对众生的深切执着。跛字代表至高无上的真理。者字代表妙行的意义。曩字代表无自性的意义。追求菩提、不放弃众生，深入至高无上的真理中修行，修行时认识到一切法无自性。如果这样修行，就能实现所有愿望。在这些愿望中，证得如来的境界和持金刚的果位是自然而然的。”

「我今又說契印曼茶羅。壇中畫金剛劍，四面各於本方畫八供養契及四攝契。對於此壇念誦，不久即當成就。

“我现在再讲述契印曼荼罗。在坛中画金刚剑，四面各自在其方位画上八供养契和四摄契。对着这个坛念诵，不久就会成就。”

「我今又說三摩耶曼荼羅。壇中書五字及八供養、四攝種子字。對此壇念誦，而作是言：『阿字門者，諸法本不生。』日日念誦，不久一切罪障消滅，速得成就。

“我现在再讲述三摩耶曼荼罗。在坛中书写五个字以及八供养、四摄的种子字。对着这个坛念诵，并这样说：‘阿字门，是一切法本来不生。’每天念诵，不久所有的罪障都会消除，迅速获得成就。”

「我今又說羯磨曼荼羅。壇中安般若波羅蜜經卷，日日讀誦念誦，以種種供養而供養之，不久即當成就。

现在我再次讲述羯磨曼荼罗。在壇中安置《般若波罗蜜经》的经卷，每天阅读和念诵，用各种供养来供养它，不久就会获得成就。

「我今當說畫像法。或白[疊*毛]絹素等中，畫文殊師利菩薩，坐月輪中，輪內周旋書五字。四面畫八供養及四攝，如大壇法。對此像前如法念誦，而作是言：『諸法自性成就。』念誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異，飛騰虛空，所求世間出世間事悉得成就。

现在我将讲述画像法。在白布、绢或素纸上，画文殊师利菩萨，坐在月轮中，月轮内周围绕写五个字。四面画上八供养和四摄，按照大壇的法则。面对这画像，依法念诵，并这样说：“所有法的自性是成就的。”念诵次数满五十万遍，就能获得无尽的辩才，与文殊师利菩萨无异，能在空中飞翔，世间和出世间的一切愿望都能实现。

「又念誦數滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍，獲大聞持。五俱胝遍，成阿耨多羅三藐三菩提。

通过持续念诵，当念诵次数达到一亿时，可以远离各种痛苦。念诵两亿遍时，五无间等一切罪障将彻底清除。念诵三亿遍时，能够证悟所有三昧的法门。念诵四亿遍时，将获得卓越的记忆和理解力。念诵五亿遍时，将成就无上正等正觉。

「又法於舍利塔四面周旋右轉書五字陀羅尼，遶塔行道念誦勿令斷絕，滿五落叉遍。爾時如來及文殊師利、執金剛等，於虛空中而現其身，仍為說法。」

还有一种修行方法，即在舍利塔的四周顺时针行走，同时书写五字陀罗尼，并绕塔行走念诵，不要中断，直到念诵十万遍。那时，如来和文殊师利、持金刚等将在虚空中显现，并且会为他们说法。

金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩儀軌供養法一品

歸命童真妙吉祥，我依瑜伽說念誦，

我全心全意地归依纯洁的文殊师利菩萨，依据瑜伽的教义来讲述念诵的方法。

身口意業金剛念，如來甚深三密門。

行者應發普賢心，從師應受金剛戒，

不顧身命起慈悲，方可堪入解脫輪。

應從師受三麼耶，契印密語如經說，

敬阿闍梨如佛想，於同學所慇重心。

或於山間阿蘭若，流泉浴池悅意樹，

山峯石窟逈樹邊，建立壇場如本法。

莊嚴精室置本尊，隨力供養一心住，

遍觀十方諸佛海，供養禮諸如來足。

為成三業金剛故，當於二手舌心中，

應想五智金剛杵，由此加持皆悉地。

次應結契名警覺，二手皆作金剛拳，

檀慧相鉤竪進力，二度側拄成覺悟。

警覺真言曰：

「唵嚩日囉（二合）底瑟姹（二合）」

敬禮東方阿閦尊，捨身求請不退轉，

全身著地以心禮，金剛合掌舒頂上。

捨身求請加持真言曰：

「唵薩嚩怛他蘖多（一）　布（引）儒跛娑他（二合引）囊（引）耶（引）答麼（二合引）南（二）　涅哩夜（二合引）多夜彌（三）　薩嚩怛他（引）蘖多（四）　嚩日囉（二合）薩怛嚩（二合）地瑟姹（二合）娑嚩（二合）[牟*含]（心想吽字青色）」

次當敬禮寶生尊，捨身求請灌頂位，

金剛合掌當於心，以額著地虔誠禮。

捨身求請灌頂真言曰：

「唵薩嚩怛他蘖多布惹毘曬迦（引）耶（引）答麼（二合）南涅哩夜（二合）多夜彌薩嚩怛他（引）蘖多嚩日囉（二合）囉怛那（二合）毘詵左[牟*含]（額想黃色）」

次禮觀自在王尊，捨身求請三麼地，

金剛合掌置頂上，以口著地虔誠禮。

捨身求請三昧真言曰：

「唵薩嚩怛他（引）蘖多布惹鉢囉（二合）靺多囊（引）答麼（二合）南涅哩夜（二合）多夜彌薩嚩怛他（引）蘖多嚩日囉（二合）達麼鉢囉（二合）靺多野[牟*含]（口想赤）」

次禮不空成就尊，捨身求請善巧智，

金剛合掌安於心，以頂著地稽首禮。

捨身求請方便真言曰：

「唵薩嚩怛他蘖多布惹羯麼抳阿答麼（二合）南涅哩夜（二合）多夜彌薩嚩怛他蘖多嚩日囉（二合）羯麼句嚕[牟*含]（頂想綠）」

次復敬禮十方佛，想身遍在諸佛前，

觀想五輪著地禮，當結金剛三麼耶。

遍禮十方真言曰：

「唵薩嚩怛他（引）蘖多迦耶弭嚩（引）枳質（二合）多嚩日囉（二合）鉢囉（二合）弩梅嚩日囉（二合）滿娜南迦嚕弭唵嚩日囉（二合）勿（微吉反）」

次誦成就妙真言，所有眾生求勝事，

願諸如來悉加持，速令成就無上道。

成熟一切眾生真言曰：

「唵薩嚩怛他（去引）蘖多餉悉鐸（當各反）薩嚩薩怛嚩（二合）南薩嚩悉馱藥三鉢睍擔怛他（引）蘖多室者（二合）地底（丁以反）瑟姹（二合）擔」

次當結跏端身坐，淨除三業令清淨，

諸法本性清淨故，令我此身淨無垢。

淨三業真言曰：

「唵娑嚩（二合）婆（引）嚩舜（入聲）馱（引）薩嚩達麼（引）娑嚩（二合）婆嚩舜（入聲）度[山*含]」

次金剛合掌，十度初分交，誦此真言曰：

「唵嚩日囉（二合引）惹里」

深交諸度拳，已成金剛縛，誦此真言曰：

「唵嚩日囉（二合）滿馱」

次當開心入佛智，當於二乳想兩字，

怛囉吒字皆白色，其字想為二戶扇，

二手當結金剛縛，三拍當心開門戶。

開心真言曰：

「唵嚩日囉（二合）滿馱怛囉（二合）吒（半音）」

當觀妙蓮阿字門，以印召入於心殿，

定慧為月金剛縛，禪智在掌想字入。

金剛入字真言曰：

「唵嚩日囉（二合）吠舍惡」

次當結閉心戶印，如前入印之幖幟，

進力屈在禪智上，即得堅固不退轉。

金剛拳真言曰：

「唵嚩日囉（二合）母瑟知（二合）[牟*含]」

次結文殊三麼耶，十度相叉成滿月，

直申忍願金剛劍，想身同等妙吉祥。

三麼耶真言曰：

「唵嚩日囉（二合）底（丁以反引）乞叉儜（三合）三麼耶娑怛鑁（二合）」

次當結喜三昧印，定慧為月堅固縛，

忍辱願度中交合，檀慧禪智竪相著。

真言曰：

「奄三麼耶穀（引）蘇囉多娑怛鑁（三合）」

次結金剛降三世，想身同彼無差別，

止觀二羽金剛拳，檀慧相鉤竪進力，

左轉辟除右結界，悲心示現威怒形。

降三世真言曰：

「唵遜婆儞遜婆儞（去）吽（短）仡哩（二合）釁拏（二合）吃哩（二合）釁拏（二合）吽（短）仡哩（二合）釁拏（二合）跛耶吽（短）阿囊耶斛（引）婆誐鑁嚩日囉（二合）吽（短）泮吒（半音）」

次結蓮花三麼耶，為令觀行成就故，

十度相叉作為月，禪智檀慧竪相著。

真言曰：

「唵嚩日囉（二合）跛娜麼（二合）三麼耶娑怛鑁（三合）」

行者應修阿薩頗那伽法。修此法者，不動支節，止出入息令其微細勿使散亂，即應觀於虛空一切諸佛，由如胡麻遍滿十方，以金剛彈指告行者言：「善男子！汝觀本心。」行者聞已，即想自身禮諸佛足。禮畢諦觀本心，白諸佛言：「心相無體，云何修證？」

諸佛告行者言：「善男子！汝觀心中月輪如在輕霧，即誦瑩徹菩提真言。」

諦觀心月真言曰：

「唵質多鉢囉（二合）底（丁以反）吠鄧迦嚕彌」

行者應了了諦觀，不久當見清淨菩提心離諸塵垢淨如滿月。即誦菩提心真言曰：

「唵冒地質多母怛跛（二合引）那夜（引）彌」

想菩提月中有曇字如金色，輝曜如日放大光明，便即變成般若波羅蜜劍，離諸分別能斷煩惱，想為智劍。真言曰：

「唵底瑟姹（二合）渴誐」

想其智劍漸漸增大，遍周法界。真言曰：

「唵娑頗（二合）囉渴誐」

想其智劍漸漸收攝，等自身量。真言曰：

「唵僧賀囉渴誐」

為令智劍堅固不散，復誦真言曰：

「唵涅哩（二合）荼底瑟姹（二合）渴誐」

想空中如來盡入智劍同為一體。作是思惟：「如彼諸佛體性，我亦同然。」真言曰：

「唵（三）　麼喻（引）含摩訶（引）三摩喻（引）含薩嚩怛他蘖多鼻二（去）[曰/月]（引）地渴誐怛麼（二合）句（引）含」

想其智劍漸漸變成文殊師利童真菩薩，具大威德，身著種種瓔珞，頂想五髻，右手持智劍、左手執青蓮花，花上有般若波羅蜜經夾，身色如欝金。心誦阿囉跛者曩一遍。

次結金剛智劍印，止觀相叉作滿月，

忍願皆竪如劍形，印心及額喉頂上，

即成護身堅本尊。

真言曰：

「唵嚩日囉（二合）底乞叉拏（三合）地瑟姹（二合）娑嚩（二合）[牟*含]」

次當灌頂結寶印，二手相叉作為月，

進力反屈如寶形，禪智二度下相捻，

置於額上分兩邊，便結智拳如繫帛，

兩手向前徐徐散，當知已繫無垢繒。

真言曰：

「唵嚩日囉（二合）囉怛曩（二合）莽隷鼻曬計囉鼻詵者娑嚩（二合）[牟*含]薩嚩母捺囉（二合）冥涅哩（二合）雉句嚕嚩囉迦嚩制娜鑁」

次結寶劍自灌頂，二手合掌屈進力，

禪智皆屈入掌中，置於額上分兩邊。

灌頂真言曰：

「唵囉怛曩（二合）俱舍仡哩耶（三合）吽（引）」

次復結於甲冑印，二手皆作金剛拳，

置於心前竪進力，左右二度想唵砧，

想流清光為綠色，心前三轉遶背後，

復至臍下及兩膝，又轉至臍遶腰後，

從腰到心轉兩膊，從膊至喉向頸後，

復從頸後至額前，從額至腦結智拳，

徐徐散下如垂帶，上觀旋轉如舞勢，

二手相叉成滿月。

甲冑真言曰：

「唵嚩日囉（二合）迦嚩左嚩日[口*梨]（二合）句嚕嚩日囉（二合）嚩日囉（二合）娜含」

次陳金剛拍掌儀，二羽齊拍一相拍。

由陳拍印真言并，能令聖眾發歡喜，

速獲本尊堅固體。

歡喜真言曰：

「唵嚩日囉（二合）底（引）乞叉拏（三合）覩使野（二合）斛（引）」

次當行者座前觀，八葉蓮花具鬚蘂，

上觀師子妙高座，座上復有七寶樓，

中想七寶蓮花王，上想曇字具威光，

遍照法界靡不周，其字變為金剛利，

了了諦觀如本形。召請菩薩入想身，

二手作月進如鉤，想身同於彼菩薩。

金剛鉤菩薩真言曰：

「唵阿夜（引）呬弱」

次當結索入尊身，結月禪押智入掌，

由此密印加持故，變為一體無有差。

金剛索真言曰：

「唵阿呬吽吽」

次當鎖印令堅固，作月四度猶如環。

由此祕印威力故，悉令堅固而不變。

金剛鎖真言曰：

「唵係娑普（二合）吒鑁」

次結鈴印令歡喜，禪智八掌如鈴鐸，

令尊及眾皆歡喜，加持令速妙成就。

金剛鈴真言曰：

「唵健吒噁噁」

行者次當兩手捧遏伽，想洗金剛利菩薩及諸眷屬足。或以百字真言加持遏伽而獻。遏伽真言曰：

「唵嚩日盧（二合）娜迦吽（引）」

次結曼殊羯磨印，二羽皆作金剛拳，

禪羽置於自心上，右手猶如執劍勢。

由此羯麼妙印力，身獲如尊等無異。

羯麼真言曰：

「唵嚩日囉（二合）底乞叉拏（三合）曇」

次結金剛利劍印，結月忍願申如劍。

由此金剛利妙印，當獲般若甚深智。

金剛利真言曰：

「唵耨佉泚娜」

次復當結內供養，結月當心竪禪智。

由結金剛嬉戲印，速滿檀那波羅蜜。

金剛嬉戲真言曰：

「唵摩訶囉底」

次結金剛鬘供養，依前嬉戲直申臂。

由結此印加持故，當滿淨戒波羅密。

金剛鬘真言曰：

「唵嚕跛戍（引）鞞」

次結金剛歌詠印，鬘至臍口垂下散。

由結金剛歌密印，速獲安忍波羅蜜。

金剛歌真言曰：

「唵戍嚕（二合）怛囉（二合）掃磎」

次結金剛舞供養，二手拳旋如舞勢。

由結舞印加持故，速滿精進波羅蜜。

金剛舞印真言曰：

「唵薩嚩布爾」

次結金剛外供養，二手作月向下散。

由結燒香印力故，當證靜慮波羅蜜。

金剛燒香真言曰：

「唵鉢囉（二合）賀攞（二合）儞（引）寧（上）」

次結金剛散花印，結月向上如散花。

由此散花印加持，速證般若波羅蜜。

金剛散花真言曰：

「唵頗攞（引）誐銘」

次結金剛燈明印，作月禪智頭相著。

由結金剛燈明印，當得方便波羅蜜。

金剛燈明真言曰：

「奄蘇帝惹（引）蘖哩（二合）」

次結金剛塗香印，月當胸散如塗香。

由結塗香印加持，速滿誓願波羅蜜。

金剛塗香真言曰：

「唵蘇健蕩倪（倪以兮反）」

行者次應誦一百八名讚供養本尊。又結金剛利劍印於心上，誦百字真言加持自身。假使過去世中造種種惡業、五無間等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆消滅，見身獲得首楞嚴三昧。若心散亂，數誦此明或一七三七乃至七七一百八遍，心離攀緣，速得三摩地。

百字真言：

「唵渴誐薩怛嚩（二合）（一）　三麼耶麼努播（引）攞耶（二合）（二）　渴誐薩怛嚩（二合）（三）　底吠（二合）怒跛底瑟姹（二合）（四）　涅哩（二合）住（茶護反）銘婆（去）嚩（五）　素覩使喻（二合）銘婆（去）嚩（六）　阿（上）拏囉訖覩（二合）銘婆（去）嚩（七）　素布使喻（二合引）銘婆（去）嚩（八）　薩嚩悉朕（提飲反）銘鉢囉（二合）也瑳（九）　薩嚩羯磨素者銘（十）　質多失唎（二合）藥句嚕（十一）　吽（引）訶訶訶訶斛（引）婆誐鑁（十二）　薩嚩怛他蘖多（十三）　渴誐麼銘門（上）者（十四）　渴倪（倪以反）婆嚩（十五）　摩訶三摩耶薩怛嚩（二合）惡（引）（十六）」

不散前印，諦觀前有本尊，及想自身如本尊無異。了了諦觀，即誦五字陀羅尼，或以金剛語誦或分明蓮華語誦，或誦七遍三七遍，以印於頂上解散。次即把念珠當心念誦，不緩不急，或一百八遍或一千乃至一萬遍。念誦數畢，二手捧珠安於頂上，然後置本處。若三摩地念誦者，當心觀大圓鏡智中布五字門，了了諦觀，隨義相應，心與般若波羅蜜合，此名三摩地念誦。若身疲懈，即結本尊劍印，誦五字陀羅尼七遍，復以八大供養供養諸佛，以妙音辭稱揚讚歎，獻閼伽水，以降三世印左旋解界，即結金剛利劍印，奉送諸聖各還本宮。真言曰：

「唵訖哩（二合）覩（引）嚩（無莫反）（一）　薩嚩薩怛嚩（二合）囉他（二合）（二）　悉地捺多（引）（三）　也他（引）努誐（引上）（四）　蘖縒持挽（二合）沒馱尾灑焰（五）　布曩囉（引）誐（六）　麼囊（引）也都（七）　唵渴誐薩怛嚩（二合）目（八）」

作此法已，重以三麼耶印誦加持明以印四處，然後灌頂，被金剛甲冑，依前四禮禮四方佛，懺悔發願等。然後依閑靜處，嚴以香花，住本尊三摩地，讀誦方廣一切大乘經典，大般若大品乃至文殊般若等，隨意經行。

若有智者依此法，晝夜四時精進修，

見世證得歡喜地，後十六生成正覺。

文殊師利忿怒陀羅尼

「唵嚩日囉（二合）底乞叉拏（三合）俱嚕（二合）馱瞋那瞋那吽（引）泮吒」

用此真言護身、辟除、結界、淨諸香花及一切供具等並得。

當願眾生遇此教，曼殊常為善知識，

速證般若善巧智，疾成無上兩足尊。

五字陀羅尼

阿囉跛者曩唵嚩日囉（二合）底乞叉拏（三合）唵耨佉泚（去）娜唵渴誐蘖囉（二合）欠（平）唵渴誐薩怛嚩（二合）

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