金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀
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金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
稽首禮大密， 從持金剛生，
我以最恭敬的礼节向大密致敬，从持金刚的菩萨那里诞生。
開演微妙儀， 簡要契真實。
开始讲述深奥的仪式，简洁而符合真实。
瑜伽修習者， 願興利樂心，
瑜伽修行者，愿发起利益和安乐之心。
十方盡無餘， 一切眾生界，
遍及十方，无一遗漏，涵盖所有众生界。
真言性成就， 隨意稱誦之。
真言的本质得以成就，可以随意地称颂和诵读。
由纔發此心， 滅除一切障，
由于刚刚发起这个心念，消除所有障碍，
獲安樂悅意， 超彼眾魔羅，
获得安乐愉悦，超越那些众多魔障，
即同諸如來， 世天皆供養。
即刻与所有如来相同，世间的天神都来供养。
知法無自性， 達勝義菩提，
了知法无自性，达到胜义的菩提，
思惟己體中， 普賢心若月，
思考自身之中，普贤心如明月，
身相歸空寂， 湧現跋折囉，
身体幻象归于空寂，涌现跋折罗，
五股潔白輝， 變同薩埵貌。
五股金刚杵洁白光辉，变化如同菩萨的相貌。
質素蓮臺爾， 五佛用嚴冠，
朱衣背赤光， 安住圓明內，
真言及自印， 其次建立之。
仁者應半跏， 左肢右足押，
智拳輪擲已， 用按於胸間。
金剛身語意， 支分勿傾斜。
本尊大印成， 次結金剛掌，
竪合交初分， 密言如是稱：
便為金剛縛，其明如後陳。
開縛摧拍心，應誦密言曰：
次前金剛縛， 禪智檀慧間，
稱遍入真言， 降臨每加護。
不改次前契， 禪智進力加，
是名三昧拳， 真言如是誦：
分彼拳作二， 左慢右安心，
身語意金剛， 形體依初觀。
同前縛為准， 智與進如門，
禪逼於其中， 祕密三昧契，
印心額喉頂， 皆誦此真言：
金剛縛又陳， 忍願成刀狀，
進力捻刃側， 依初第一文，
禪押於智端， 如結加趺勢。
印頂心當想， 毘盧遮那佛，
儼然潔白輝， 誦此真言曰：
次當印其額， 應想阿閦鼙，
色青處於前， 稱此祕明句：
次按於頂右， 其名寶生尊，
黃色相端嚴， 真言如是誦：
舉置在頂後， 無量壽如來，
色赤殊特儀， 稱此真言曰：
復至於頂左， 不空成就尊，
綠色五佛周， 誦此祕明句：
次作寶鬘印， 灌頂以嚴身，
用二金剛手， 額前遂縈繞，
復分拳腦後， 如前又繫鬘，
自檀慧徐開， 以羽兩傍下，
若垂繒帶想， 誦次復真言：
定慧羽皆舒， 俱拍契成就，
能悅一切聖， 真言如是稱：
金剛慢印明， 默心誦一遍：
復具明如上， 金剛薩埵冠，
以五佛色身， 安住相應印。
遍照薄伽梵， 契住如來拳。
次陳阿閦鼙， 定羽持衣角，
成拳按心上， 慧觸地如儀。
施願寶生尊， 智掌仰當乳。
無量光勝印， 定拳幔執蓮，
慧拳似敷華。 又如無動佛，
智羽三幡相， 如拔濟有情。
揚掌於乳傍， 不空成就印。
又作金剛縛， 開掌禪智合，
檀慧直如峯， 忍願入於掌，
相合如箭狀， 印心額及喉，
於頂亦如之， 皆用心密語：
大樂隨心印， 用結護己身，
前印箭刺 心， 誦後真言句：
諸尊當適悅， 警覺三昧耶，
誦至弱字明， 忍願如鉤狀，
開鉤已心畢， 本尊降道場，
眾聖亦同臻， 依位儼而住。
忍願便相拄， 如環索契成，
鎖成止諸聖， 懵字是其明；
上下徐動搖， 磐成稱斛句。
念其音清暢， 能悅眾聖心，
閼伽契乃陳， 堅住金剛掌，
忍願遂相合， 進力若鉤形，
禪智捻其根， 側印稱唵句。
便捧其香水， 稱後閼伽明：
近額奉獻之， 如儀浴眾聖。
依前觀滿月， 皓白現壇中，
大聖處於間， 契住金剛慢。
復陳四尊位， 眼箭在其前，
色赤衣服然， 冠鬘以嚴飾，
二羽彎弓矢， 瞻矚薩埵儀。
計里計羅尊， 色白居其右，
金剛拳二羽， 交抱三昧耶。
於後愛為名， 形服皆青色，
二拳竪慧臂， 肘以定羽承，
共執摩竭幢， 於左名為慢，
色黃拳在胯， 向左小低頭，
羯磨印真言， 加持諦安立，
大聖金剛慢， 應誦心密言：
諸尊次復陳， 自眼箭為始，
二拳各堅固， 彎弓放箭儀。
密契相已成， 祕明如後誦：
准前拳二羽， 交臂抱於胸，
計里計羅尊， 當誦此後句：
又改次前印， 慧臂直如幢，
定拳承肘間， 誦明名愛契：
二拳各居胯， 以頭向左傾，
慢契相遂成， 真言如後誦：
次陳內供養， 初起東南隅，
捧華形服白， 金剛妙適悅；
金剛適悅性， 色黑執香鑪；
金剛眼獻燈， 色赤嚴飾爾；
末為塗香位， 金剛大吉祥，
形質皆以黃。 次陳其契相，
俱先二拳舞， 如儀遂結成。
以二金剛拳， 相並上擲散，
想妙華供養， 真言如後稱：
普拳乃下擲， 念焚香雲海，
普遍於一切， 誦如後真言：
二拳禪智合， 如燈應運想，
廣施為佛事， 密言如是稱：
並覆其二拳， 依胸兩向散，
若妙塗香勢， 當誦此真言：
外供養諸尊， 四隅又存想，
東南名喜戲， 二拳以當心；
笑處於西南， 二羽口傍散；
歌居於西北， 彈執其箜篌；
東北舞為名， 如儀旋轉勢。
形服皆金色。 真言契又陳，
覆並於二拳， 繞心應右轉，
是名喜戲印， 其明如後稱：
如前印口傍， 自檀慧徐散，
揚掌極舒臂， 含笑誦真言：
定臂如箜篌， 改進力微屈，
慧羽彈絃勢， 為歌誦其明：
二拳舞於心， 頂上合便散，
其名舞契相， 真言句遂陳：
四承旨居門， 形儀復當演。
初持鉤青色， 嚴麗處於間，
南携索皆黃， 西執鎖尚赤，
其北名為磬， 具綠色冠鬘。
祕契及真言， 復次今當設，
二拳背應逼， 檀慧反相鉤，
進力皆極舒， 又稍屈進度，
微招是鉤契， 其明如後稱：
前印進力交， 反以頭相拄，
其中如環索， 稱誦後真言：
改進力相鉤， 開拳背交辟，
遂名鎖契成， 密言如是稱：
如鎖背相著， 動搖磬明曰：
大聖所嚴飾， 華座及衣服，
并餘見前尊， 其色隨身相，
殊形具眾德， 首戴五佛冠。
將建漫茶羅， 諸位先存想，
月輪圓明現， 其中觀念之。
半加面本尊， 適悅目瞻仰，
又宣三昧印， 本尊前所陳，
彼契及真言， 如儀勿差謬。
餘尊次當設， 亦眼箭為初，
准前所護身， 大樂隨心印，
極屈其進力， 初分背相著，
禪智並押之， 契相當成就。
以禪押於智， 深交印乃成，
名計里計羅。 次陳摩竭相，
進鉤於願度， 力掘其智端，
戒方舒成針， 檀慧合而直，
禪智自相並， 各押進力傍，
愛契相已成。 不改次前印，
從外觸其股， 先右左亦然，
內供養又明。 側綟金剛掌，
上擲為華印； 下散成燒香；
禪智逼為燈； 塗香依胸啟；
喜戲旋轉禮； 笑契近口傍；
自檀慧徐開， 又結其歌印；
改力度微屈， 進虛撥於間，
定羽佉吒迦， 慧作三幡相，
當心乃旋舞。 八供養已周，
復結金剛縛， 改進度微屈，
徐招是鉤契； 從縛索當生；
禪度智力間， 印成又為鎖；
環進禪智力， 捻已便相鉤；
又作堅固縛， 禪智戒方下，
當胸遂搖動， 為磬四攝成。
三昧耶真言， 同前羯磨句。
金剛薩埵位， 及行者所居，
皆有十六尊， 圍遶端嚴住。
讚王如後述， 應當稱誦之：
由此金剛歌， 大樂隨愛樂，
適悅皆堅固， 當得如意成。
又誦次所陳， 最勝真實讚，
能纔稱念故， 速令悉地圓。
次陳眼印相， 自大聖為先，
餘各異觀瞻， 契名亦分別。
行人復應以， 金剛眼視尊，
大適悅金剛， 不空警悟印。
當觀薩埵際， 兼興大染心，
由此印加持， 當速疾成就。
慧作三幡相， 定羽佉吒迦，
如前當自心， 舞畢擲華勢，
目半開笑面， 瞻仰於本尊。
大適意金剛， 不空箭印相，
法界體性智， 由此能住持。
大適悅目觀， 本尊聖者貌，
大適悅視印， 少福者亦成。
速願盻為容， 加持大成就，
復當令現證， 超勝外道流。
大適悅金剛， 幢幡莊嚴印，
揚眸徐顧眄， 定作佉吒迦。
慧當結三幡， 如前旋舞相，
亦作擲華勢， 其名禮印成，
三界諸人天， 恭敬當供養。
次前五種視， 本尊[合*牛] 字明，
金願慢印并， 餘皆羯磨契，
各誦真言句， 如前無復殊。
大聖所成身， 法界體性智，
如前貪染顧， 圓寂令覩之。
又以眼少開， 其睫當瞤動，
彼名曰明視， 用此請本尊，
遍入己體中， 身心愛染想，
奉事於聖者。 印力契真如，
智自性皆達， 薩埵因之住，
今修此方便， 故我當證成。
依教供養周， 次用辟除印，
金剛熾盛日， 三昧耶為名，
二羽內相叉， 八度互著掌，
舒禪智面合， 如杵乃虛拳，
左轉能辟魔， 右旋遍結界，
吽聲若雷震， 隨意為提防。
自勝解思惟， 一切虛空界，
塗香燈飲食、 華鬘及燒香、
衣服蓋幢幡、 扇拂歌寶鐸、
妙舞并宮殿， 殊勝供養儀，
我今變化成， 眾聖皆受用。
如前唵字句， 稱誦運想之，
不瞬微笑容， 堅固愛樂意，
久觀聖者體， 金剛眼乃成。
本尊大印陳， 薩埵三摩地，
脣齒應俱合， 金剛語離聲，
不大動舌端， 能成諸教法。
方欲止息除， 復想供養儀，
并稱唵字明， 如前當奉獻。
一百八名讚， 次當稱誦之：
若持此讚王， 金剛法語誦，
所樂當成就， 速疾無與倫。
每日應及時， 稱已離諸罪，
常脫一切苦， 淨土當現前。
纔誦眾福圓， 增吉祥明盛。
復陳閼伽契， 側印於器端，
首應亦隨傾， 想禮稱唵句，
捧獻如儀則， 誦其本真言。
發願畢結前， 金剛熾盛日，
左旋想解界。 又作堅固縛，
忍願竪成針， 當心誦明曰：
句畢近額上， 自鋒乃徐開，
想眾聖還宮， 護身隨所適。
欲求先行者， 四時處道場，
誦滿一洛叉， 次晝夜持念，
諸尊當覆護。 然加行精勤，
又演念誦門， 四威儀修習，
如前願拔濟， 無餘界有情，
亦誦初所陳， 菩提心密語。
又當稱婀字， 用妙適悅言，
了諸法不生， 如初住空觀。
圓明五鋒杵， 及成就己身，
同薩埵真儀， 分明諦觀想。
半跏右押左， 金剛掌遂合，
堅固縛又陳， 開心遍入印。
三昧拳亦爾， 金剛慢印旋，
五佛印寶冠， 繫鬘垂帶想，
參差當拍掌， 三昧契護持。
又此印請尊， 降於己身內，
八供養雲集， 如前安立之，
皆依於大空， 布位當觀念。
分明羅列已， 金剛慢契陳，
其餘供養尊， 皆用羯磨印。
今但標契號， 其相前所申，
皆誦本真言， 并運心供養。
觀身色空已， 是真覩本尊，
如斯勝解之， 決定無疑惑，
因緣有情類， 悟本皆成空。
復建同尊儀， 如是瑜伽住，
凡遇莊嚴事， 悅意殊特流，
泯彼皆觀空， 復次再安立。
皆成清淨已， 想供養本尊，
并稱唵字明， 同普賢受用。
又陳先行法， 隨處而修習，
數滿一洛叉， 如前晝夜誦。
若專精一月， 兩月或半月，
警相當現前， 隨意求成就。
樂登種佛位， 菩薩及本尊，
信已即彼身， 纔決定便證，
雖障重懶惰， 此生速獲之。
大樂微妙門， 仁者應尊奉。
金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀軌
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