佛說不空羂索陀羅尼儀軌經
唐 阿目佉譯2卷CBETA T1098大于一万字 3 h 白话文由 GPT-4 翻译
佛說不空羂索陀羅尼儀軌經卷上（一名不空羂索教法密言）
師子國三藏阿目佉奉 詔譯
如是我聞：
我听闻如下：
一時佛在淨居天中，與諸天大眾，淨居天王、伊首羅天王、魔醯首羅天王、大梵天王、帝釋天王及諸天眾，寶蓮華師子之座而說妙法，踰如日光照明一切。爾時觀世音菩薩摩訶薩歡喜踴躍即從座起，偏袒右肩合掌恭敬，禮佛足已整理衣服，長跪叉手前白佛言：「世尊！我有陀羅尼，名不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶法。乃往過去九十一劫，彼最後劫中有佛出世，名世間自在王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、薄伽梵。彼佛世尊憐愍我故，授是陀羅尼密言一切法門。其佛世界名曰勝觀察惠。
有一次，佛陀在淨居天中，与众多天神、淨居天王、伊首羅天王、魔醯首羅天王、大梵天王、帝釋天王以及众多天神聚集，坐在宝莲华师子座上讲述深奥的法门，其光明如同日光普照一切。那时，观世音菩萨摩诃萨满怀欢喜，激动地从座位上站起，露出右肩，双手合十，恭敬地向佛行礼，整理好衣服后，长跪着双手交叉，向佛表白说：“世尊！我有一个陀罗尼，名为不空羂索心王陀罗尼真言三昧耶法。在过去的九十一劫中，最后一个劫时，有一位佛出现于世，名为世间自在王如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、薄伽梵。那位佛陀出于对我的怜悯，传授给我这个陀罗尼密言一切法门��那个佛的世界被称为胜观察惠。”
世尊！我從是已來，常受持此陀羅尼真言一切法教，導化無量百千眾生，所謂淨居天王、伊首羅天王、魔醯首羅天王、大梵天王、帝釋天王，一切天王各并眷屬，恭敬供養尊重讚歎，皆令住於阿耨多羅三藐三菩提，俱以離疑網智而莊嚴之。世尊！我初得是陀羅尼法時，證得百千不空無惑智莊嚴首三摩地門而皆現前。世尊！由斯真言之力，現見十方無量無數種種剎土諸佛如來所有會眾，而皆供養聽聞深法，展轉教化無量有情，皆得發趣無上菩提。是故智者應當受持。
世尊！从那时起，我始终领受并铭记这些陀罗尼真言和所有佛法的教导，引导和教化了无量无数的众生，包括淨居天王、伊首羅天王、魔醯首羅天王、大梵天王、帝释天王，以及所有天王及其随从，我都让他们恭敬供养、尊重赞叹，并使他们安住在阿耨多羅三藐三菩提的境界中，用超越疑惑的智慧来装饰他们。世尊！当我最初获得这个陀罗尼法门时，我证得了百千不空无惑的智慧，并以庄严之首三摩地门直接呈现在眼前。世尊！依靠这真言的力量，我能够直接看到十方无量无数的佛国和如来的会众，供养他们并听闻深奥的佛法，进而教化无量的有情众生，使他们都得以迈向无上菩提。因此，智者应当领受并铭记这些教法。
世尊！若此經典所作方處，當知其地即有無量百千淨居天王、伊首羅天王、大梵天王、帝釋天王，及諸一十二萬百千天王并其眷屬，常共擁護恭敬圍繞。世尊！若斯經典所在方處，有能依法清淨書寫、讀誦、受持、讚歎之者，當知其地即是一切諸佛全身制底。世尊！若諸有情暫能讀誦、聽聞、流行此不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶者，當知是人則當親近恭敬供養無量俱胝那庾多百千諸佛，於諸佛所種諸善根。所以者何？此法乃是一切諸佛菩提寶聚。
尊敬的世尊！如果这部经文被安置在某个地方，那么那个地方就会有无数的百千淨居天王、伊首羅天王、大梵天王、帝释天王，以及十二万百千的天王和他们的随从，他们将共同守护、尊敬并围绕这部经文。世尊！如果这部经文所在的地方，有人能依法清净地书写、诵读、受持、赞叹它，那么那个地方就是所有佛陀的全身舍利塔。世尊！如果有人能暂时诵读、听闻、传播这部不空羂索心王陀罗尼真言三昧耶，那么这个人将会亲近、尊敬并供养无数的俱胝那庾多百千诸佛，并在诸佛处种植善根。为什么呢？因为这部法是所有佛陀菩提的宝聚。
「世尊！若有有情造極惡業，謗讟一切諸佛、菩薩、獨覺、聲聞，及謗正法言無有善，或復破滅諸佛菩薩獨覺聲聞及謗形像塔廟經論教法，是應墮阿毘地獄，經無數劫受無間苦，諸佛菩薩獨覺聲聞雖具神通亦不能救。世尊！如斯有情能生悔心，清潔澡浴、以香塗身、著鮮潔衣，如法佛前至誠懺悔過去今生所造重罪終更不犯，受持齋戒清淨其心，七日七夜誡斷諸論，於不空羂索觀世音菩薩前每日誦此陀羅尼真言一百八遍者，當知其人先世所造十惡五逆四重諸罪悉滅無餘，不墮地獄，惟除五逆現世輕受。
尊敬的世尊！如果有些众生犯下了极其严重的罪行，诽谤所有佛陀、菩萨、独觉、声闻，以及诽谤正法，声称没有善行，或者破坏佛陀、菩萨、独觉、声闻的形象、塔庙、经论和教法，他们应当堕入阿鼻地狱，经历无数劫受无间断的痛苦，即使是具备神通的佛陀、菩萨、独觉、声闻也无法拯救他们。世尊！这样的众生如果能够生起悔改之心，洗净身体、涂抹香料、穿上干净的衣服，在佛像前真诚地忏悔过去和今生所犯的重罪，并决心不再犯，持守斋戒，净化心灵，连续七日七夜避免所有世俗的议论，每日在不空羂索观世音菩萨前诵读这个陀罗尼真言一百零八遍，应当知道这样的人，他们前世所造的十恶、五逆、四重等所有罪过都将被彻底消灭，不会堕入地狱，除了五逆罪在现世可能会轻微地受到报应。
云何證知？所謂一日二日三日四日乃至七日瘧病熱病，或患眼耳鼻舌齗牙齒、頭背兩肩、心肚脇肋、腰髀兩膝、痔痢霍亂、手脚煩疼、白癩風疽疥癬、癰腫遊腫癤腫毒腫、癀病[病-丙+帶] 門、瘡皰痒瘨厭蠱等病，或為鬼神之所嬈亂，或為人民種種譏謗、橫加罵辱、鞭撻楚楚閉、受諸苦惱，遭餘惡事或夢不祥。世尊！此人以是輕受，能攘地獄一切劇苦重報之罪。何況淨信輕罪有情，受持此陀羅尼真言不成就耶？若有情身心不安，為於種種災厄怖畏惡夢不祥，日日清潔讀誦受持燒香供養者，則得消滅。
如何证明呢？就是说，无论是一天、两天、三天、四天，乃至七天的疟疾、热病，或者患有眼、耳、鼻、舌、牙龈、牙齿、头部、背部、双肩、心脏、腹部、肋部、腰部、大腿、双膝、痔疮、痢疾、霍乱、手脚疼痛、白癜风、疽、疥、癞、痈肿、游走性肿块、毒肿、黄病、疮、疖、痒、癫、蛊等病，或者被鬼神所搅扰，或者遭受人们的各种诽谤、无端的辱骂、鞭打、痛苦的折磨、承受各种苦恼，遭遇其他的不幸，或者做不祥的梦。世尊！这样的人因此轻微的苦受，能够消除地狱中所有的剧烈痛苦和重罪。更何况那些以清净信心、轻罪的有情众生，受持这个陀罗尼真言而不成就呢？如果有人身心不安，遭遇种种灾难、恐怖、恶梦不祥，每天清洁地读诵、受持、烧香供养，那么这些苦恼都将得以消除。
「世尊！若有善男子善女人，如法書寫、受持讀誦、聽聞是法、為人如法宣說讚歎，教他書寫受持讀誦，廣令一切胎卵濕化有情得聞此陀羅尼真言三昧耶者，皆得解脫一切罪障。是善男子善女人等，當淨其心如理思惟，以無所得智、無方處智、無我無人無受者智、無分別智、無生無滅智、不遲行智、無作無染智、平等性智、離五蘊色聲香味觸法無取無捨精進智，以是種種真如巧智制御於心，而為方便觀念諸佛常見目前，不久當得十方百千一切諸佛一時現前，摩頂讚歎為作證明。
尊敬的世尊！如果有信仰佛教的男性和女性信徒，按照佛法正确地书写、领受、诵读、听闻这个法门，并如法地向他人宣扬、赞叹，教导他人书写、领受、诵读，广泛使所有胎生、卵生、湿生、化生的众生能够听闻这个陀罗尼真言三昧耶，他们都能解脱一切罪障。这些善男子善女人等，应当净化自己的心，合理地思考，以无所得的智慧、无固定地点的智慧、无我无人无受者的智慧、无分别的智慧、无生无灭的智慧、不迟疑的智慧、无作无染的智慧、平等性的智慧、超越五蕴色声香味触法无取无舍精进的智慧，用这些种种真如的巧妙智慧来控制自己的心，以方便观察并思念佛陀，常常将佛陀视为眼前所见，不久将会得到十方百千所有佛陀同时显现在眼前，摩顶赞叹并给予证明。
或復夢覺得見好相，或得諸佛變作沙門與授菩薩增上戒品，令滅無量百千微塵數劫一切重罪。乃至如法書寫是經安置宅中，以諸香華隨心供養尊重禮拜，所得功德亦復如是。世尊！是今且略說少分之耳。若有情為勝他心嫉妬諂誑，或為恐怖財利輕戲依他之心，讀誦聽聞此陀羅尼真言三昧耶者，皆獲勝利。或復聞以誹謗輕毀而不恭敬，亦獲勝利。世尊！今此利益，唯大智者知，乃是世間自在王如來威神之力、乃是觀世音大慈悲力，令諸惡輩一切有情一經於耳譡種殖無量善根。
有时在梦中醒来会看到吉祥的征兆，或者梦见佛陀化作修行者，授予菩萨更高层次的戒律，以消除无数的重罪。甚至按照正确的方法抄写这部经文并安置在家中，用各种香花随心供养、尊敬礼拜，所获得的功德也是如此。世尊！这里只是简略地讲述了一小部分。如果有人因为嫉妒、欺诈、恐惧、贪财、轻浮或依赖他人的心态，诵读、听闻这部陀罗尼真言三昧耶，都能获得胜利。甚至那些诽谤、轻视、不恭敬的人，也能得到胜利。世尊！这种利益，只有大智慧的人才能了解，这是世间自在王如来的威神之力，也是观世音菩萨的大慈悲之力，使得所有恶人一旦听闻，就在耳中种下无量的善根。
所以者何？世尊！譬如有人以癡惡心行詣龍腦香林或諸香林，以愚癡智種種罵香，復恚心謗言：『此香實無香氣。』取香斫截擣碎為末，和水飲噉或塗身上。是香無心，不言：『彼人而輕置我。』以是香性，能熏一切無香之物芬馥皆香。世尊！此不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶亦復如是。若諸有情說無因果，種種誹謗求非過惡，或為嫉妬諂曲財食一切厄難，受持讀誦而作供養，由是因緣得大善根，從此身後於所生處，常得戒香、定香、慧香、解脫香、威德無畏福智資糧香、一切菩提堅固不壞福聚蘊香。所生之處貴族種姓福聚圓滿，戒慧嚴身常能饒益。
这是为什么呢？世尊！比如有人带着愚昧和恶意的心前往龙脑香林或其他香林，用愚昧无知的智慧对各种香进行谩骂，还怀着愤怒的心情诽谤说：“这些香实际上没有香气。”他们取得香后，将其砍断、捣碎成粉末，和水喝下或涂抹在身上。这些香本身没有意识，不会说：“那人轻视我。”因为香的本性，能够使所有无香的物品都散发出香气。世尊！这就像不空羂索心王陀罗尼真言三昧耶一样。如果有些众生否认因果关系，进行各种诽谤和非难，或因嫉妒、谄媚、欺诈和对财富食物的贪婪而遭受各种困难，他们若能受持、读诵并作供养，因此因缘将获得巨大的善根。从此以后，无论他们转生何处，都能常常拥有戒律之香、定力之香、智慧之香、解脱之香、威德无畏和福智资粮之香、所有菩提坚固不坏的福聚之香。他们所出生的地方，将拥有贵族的种姓，福聚圆满，以戒律和智慧庄严其身，总是能够利益他人。
「世尊！若善男子善女人受持讀誦此陀羅尼者，應白月八日或十四日或十五日，清淨澡浴、以香塗身、著淨衣服，或復不食、斷諸談論，於不空羂索觀世音菩薩前如法而坐，燒眾名香，瞻菩薩面誦此陀羅尼七七遍或一百八遍。世尊！當知是人現世之中則得二十種功德勝利。
尊敬的世尊！如果善男子善女人能够领受并诵读这个陀罗尼，他们应该选择在白月的八日、十四日或十五日，沐浴清洁、涂抹香料、穿上干净的衣服，或者禁食、停止所有闲谈，在不空羂索观音菩萨前依法坐下，焚烧各种名香，注视菩萨的面容，诵读这个陀罗尼四十九遍或一百零八遍。世尊！应当知道这样的人在现世中将获得二十种功德和胜利。
何名二十？一者身無眾病，若有宿業病生速令除滅；二者身膚細軟姝娧妙好；三者恒為眾人觀視愛樂，不相厭怠；四者六根常定，財寶自然；五者不為劫賊侵奪衣服財寶；六者不為水火焚漂一切財寶；七者不為侵陵殺害強取財寶令飢餓死；八者不為崖岸自墜死；九者加持淨水灑散一切菓實苗稼，惡風霜雹蟲獸之類悉不災難，苗稼滋茂；十者不為軍陳鬪諍而殺害死；十一者不為世間諸惡鬼神吸噉精氣怨讐害死；十二者常為眾人讚歎稱譽更相戀慕，不值惡時死；十三者若見一切外道惡人自然和睦；十四者不為一切惡人誹謗謀害、若有起者速自便滅；十五者恒無怕怖一切人非人等；十六者不為世間厭蠱呪詛荼枳尼鬼而得便死；十七者一切諸惡隨眠煩惱自然消滅；十八者不為水火焚漂、刀箭毒藥毒虫殃害身死；十九者一切諸天常當守護；二十者當所生處具大慈大悲大喜大捨四無礙心。
这二十种功德和胜利是什么？第一，身体无病，如果因宿业而生的疾病会迅速消除；第二，皮肤细腻柔软，容貌美丽；第三，总是被众人喜爱，不会感到厌倦；第四，六根常定，财富自然而来；第五，不会被强盗掠夺衣物和财富；第六，不会因水火而失去所有财富；第七，不会被侵犯、杀害或强行夺取财富而饿死；第八，不会因悬崖坠落而死；第九，通过加持净水洒在所有果实和庄稼上，恶风霜雹虫兽等灾害都不会发生，庄稼茂盛；第十，不会因战争和争斗而被杀害；第十一，不会被世间的恶鬼神吸食精气或因怨恨而死；第十二，总是被众人赞美和称赞，相互爱慕，不会在恶时死去；第十三，如果遇到所有外道恶人，自然能够和睦相处；第十四，不会被所有恶人诽谤或谋害，如果有这样的人会迅速自我毁灭；第十五，永远不害怕任何人或非人；第十六，不会被世间的厌胜蛊咒、荼枳尼鬼所害而死；第十七，所有恶习和烦恼自然消除；第十八，不会被水火、刀箭、毒药、毒虫所害而死；第十九，所有的天神都会时常守护；第二十，无论生在何处，都具有大慈大悲、大喜大舍和四无碍心。
「世尊！復有八法。何名為八？一者臨命終時，觀世音菩薩自變現身作沙門相，善權導引將詣佛剎；二者臨命終時體不疼痛，去住自在如入禪定；三者臨命終時，眼不謾顧現惡死相；四者臨命終時，手脚安穩右脇臥死；五者臨命終時，不失大小便利惡痢血死；六者臨命終時，不失正念而不面臥，端坐座死；七者臨命終時，種種談說深妙之法乃壽終死；八者臨命終時，願生佛剎隨願往生諸佛淨剎，蓮華化生，常覩一切諸佛菩薩摩訶薩眾，恒不退轉。
世尊！还有八种法则。哪八种呢？第一，当生命终结时，观世音菩萨亲自变化现身为出家人的形象，运用善巧方便引导前往佛土；第二，当生命终结时，身体不感到痛苦，自在地离去如同进入禅定；第三，当生命终结时，眼睛不会看到任何恐怖的死相；第四，当生命终结时，手脚安稳，右侧卧着死去；第五，当生命终结时，不会失去大小便，不会因恶痢或流血而死；第六，当生命终结时，保持正念，不会面朝下卧着，而是端坐着死去；第七，当生命终结时，能够讲述各种深奥的法门直至寿终；第八，当生命终结时，发愿往生佛土，随愿得以往生至诸佛的净土，在莲花中化生，常常得见所有佛陀和大菩萨，永远不退转。
「世尊！若有有情深樂此法即便為說，或有發心盡求是法受持讀誦亦不慳悋，依法廣為分別解釋。何以故？菩薩者於諸有情常起悲智，僥無慳惜嫉妬之心，乃得修治無上法故。又菩薩者恒為有情勤修善法，是故得名真是菩薩。言菩提薩埵者何謂也？菩提名智，薩埵名悲，普示方便之眾義也。此二法荷濟有情，乃得名為菩提薩埵。
世尊！如果有众生非常喜爱这个法门，就应该为他们讲解。或者有人发起菩提心，完全追求这个法门，领受并诵读它，也不吝啬，根据法则广泛地分析和解释。为什么呢？因为菩萨对所有众生常怀慈悲与智慧，没有吝啬和嫉妒之心，因此能够修行至高无上的法门。另外，菩萨总是为众生勤修善法，因此得名为真正的菩萨。说到菩提萨埵是什么意思呢？菩提指的是智慧，萨埵指的是慈悲，普遍展示方便的众多意义。这两种法门能够救度众生，因此得名为菩提萨埵。
「世尊！若譡許我，我當為利益一切有情乃至邪見斷見惡慧眾生等，我今欲於如來前說是不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶。願垂納受。」
爾時釋迦牟尼如來告觀世音菩薩摩訶薩言：「善男子！汝當說之。今正是時，如來亦喜，我加被汝。今為利益惡世一切垢重尠福有情，及為新學菩薩住大乘者，廣作利樂施為佛事。」
爾時觀世音菩薩摩訶薩蒙佛聽許，熙怡微笑，合掌恭敬瞻仰如來目不暫捨，白言：「世尊！如來今以聽許我說是不空羂索心王母陀羅尼真言三昧耶。此三昧耶者，乃是一切菩薩摩訶薩同共修治至解脫處。我今哀愍世間、利樂安樂無量有情說是神呪。
若受持者，應先敬禮正真行慈氏菩薩摩訶薩眾、敬禮金色光明吼聲自在王如來應正等覺、敬禮師子遊戲王如來、敬禮無量光如來（案梵本文，若略誦持則略敬禮佛菩薩等。當從慈氏菩薩下，略至敬禮無量光如來。從無量光如來，略至敬禮佛法僧寶等處） 敬禮善往摩尼寶積王如來、敬禮普光明讚歎功德積王如來、敬禮勝觀如來、敬禮寶髻如來、敬禮世間自在王如來、敬禮捨離損壞蘊如來、敬禮金色身寂如來、敬禮飲光如來、敬禮能寂如來、敬禮善名稱如來、敬禮普光明勝怨敵德如來、敬禮帝幢德如來、敬禮寶光明自在王如來、敬禮無礙藥王如來、敬禮勇猛遊步如來、敬禮善住無畏如來、敬禮佛寶法寶苾芻僧寶、敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者，敬禮如是諸聖者以，誦聖觀自在菩薩摩訶薩不空羂索心王母陀羅尼密言。
爾時聖觀自在菩薩即先入定，諦觀母陀羅尼真言字句皆如金色，光明晃耀照十方界。從三昧起，即說不空羂索心王母陀羅尼密言曰：
「曩莫（敬禮） 噻底哩（二合） 耶（三） 特嚩[口*怒] （尼故反） （世） 誐哆（過去） 鉢囉（二合） 底瑟恥（二合） 帝（現前） 弊耶（二合） 曩莫（敬禮） 薩嚩（一切） 母馱（佛） 步提娑底[口*微] （二合菩薩） 弊耶（二合） 曩莫薩嚩（敬禮一切） 鉢囉（二合） 底曳迦母馱（獨覺） 阿哩耶（聖者） 失囉嚩迦（聲聞） 僧祇曳（二合） （眾） 鼻庾（二合） 阿底哆（引，過去） 曩誐多（未來） 鉢囉（二合） 底庾（二合） 嘚半（二合） 寧毘耶（二合） （現在） 曩莫（敬禮） 三藐誐多（去） 難三藐（正） 鉢囉（二合） 底半娜難（成就） 曩莫（敬禮） 舍囉捺嚩（二合） 底（吉） 蘇多耶（舍哩子） 恾訶（大） 沫坦曳（智慧） 曩莫阿唎耶（聖者） 昧底哩（二合） 耶（慈氏） 鉢囉（二合） 母契瓢（為上首等） 摩訶（大） 菩提娑嘚[口*微] 瓢曩莽蘇靺哩拏（二合） （金色） 鉢囉（二合） 皤（光） [口*微] 曩囉儞（引） （光焰） 濕嚩囉（自在） 曷（半呼） 囉（引） 惹（引） 耶（王） 怛他揭多耶（如來） 曩莫（敬禮） 思孕（二合） 何（師子） 尾吃哩（二合） 抳哆（遊戲） 曷（半呼） 囉（引） 惹（引） 耶（引） （王） 怛他揭哆耶（如來） 曩牟弭多皤野（無量光） 怛他揭哆耶（如來） 曩莽蘇鉢囉（二合） 底瑟恥（二合） 哆（善安住） 莽抳據吒（引） 囉惹耶（摩尼幢王） 怛他蘖哆耶（如來） 曩莫（敬禮） 三曼多（普） 喇濕弭（光） 烏[口*特] 誐（二合） 哆（高） 失哩（勝） 據吒（幢） 曷囉惹（引） 耶（王） 怛他蘖多耶（普光高勝幢王如來） 曩謨（敬禮） 尾跛始寧（勝觀察） 怛他誐多耶（如來） 曩莫失棄寧（火光） 怛他誐多耶（如來） 曩莫尾始[口*梵] （二合） （自在） 步微（世間） 怛他誐多耶（如來） 曩莫吒囉（二合） 舉寸娜耶怛他誐哆耶曩莫迦那迦（金） 母娜曳（仙） 怛他誐哆耶（如來） 曩莫迦捨野播耶（迦葉） 怛他誐哆耶（如來） 曩謨舍（引） 枳耶（二合） 母娜曳（釋迦） 怛他誐哆耶（如來） 曩莫蘇（去） 鉢哩（二合） 枳嘌（二合） 底哆（善名稱） 曩恾弟夜（引） 耶怛他誐哆耶曩莫三曼哆（普） 嚩皤娑（光明） 尾馹多（勝） 僧誐囉（二合） 恾（戰） 室哩（二合） 曳（吉祥） 怛他誐哆耶（如來） 曩莫印達囉（帝釋） 計都（幢） [口*特] 嚩（二合） 惹（相） 失唎（二合） 曳（吉祥） 怛他誐多耶（如來） 曩莫喇坦娜（寶） 鉢囉（二合） 皤細（光） 濕嚩（二合） 攞（自在） 囉惹耶（王） 怛他誐多耶（如來） 曩莫阿吡囉（二合） 底荷哆（無能壞） 妹灑[口*爾] 耶（二合） （藥） 囉惹耶（王） 怛他誐多耶（如來） 曩謨尾訖爛（二合） 哆（超） 誐弭寧（步） 怛他誐多耶（如來） 曩莫蘇鉢囉（二合） 底（引） 瑟恥（二合） 哆（善安住） 柰哩耶（二合） （無畏） 怛哆誐哆耶（如來） 曩莫薩婆怛他誐帝鼻庾（二合） 阿攞荷[口*納] 鼻藥（敬禮一切如來） 三藐三母弟鼻藥（正遍知） 南謨喇怛娜怛囉（二合） 夜耶（敬禮三寶） 曩謨阿唎耶（聖者） 嚩路枳帝（觀） 濕嚩囉耶（自在） 母弟薩嘚嚩耶（菩薩） 恾訶薩嘚嚩耶（摩訶薩） 恾賀迦嚕尼迦耶（大悲者） 翳鼻遙（二合） （如是） 曩謨噻吃哩（二合） 嘚嚩（二合） （作禮） 伊（入） 那（此） 魔哩耶（聖者） 嚩路枳帝（觀） 濕嚩囉（自在） 母驅[口*特] 祇（二合） [口*栗] 喃（口宣說） 阿慕伽播[卄/沾] （尸瞻反） （不空羂索） 曩恾（名） 纈哩（二合） 娜焰（心） 怛他誐哆（如來） 三姥佉（對如來面前） 麼瑟耽（說） 摩揭嘚（輕呼） 鉢哩沙（眾） 沫地曳（中） 阿誐（我） 弭娜寧（今） 恾靺哆以使野（二合） 弭曳（宣說） 薩嚩（一切） 迦唎野（作） 薩嚩（一切） 磨曳數者（恐怖） 暝（我） 囉乞叉羅乞叉（稱自名字） 皤嚩都（擁護） 薩嚩薩嘚嚩（二合） [口*難] 者（一切眾生） 坦[寧*也] 他唵柘囉柘囉只哩只哩主嚕主嚕摩訶迦嚕尼迦耶（大悲） 薩囉薩囉枲哩枲哩只哩只哩比哩比哩尾哩尾哩摩訶鉢嘚莽（大蓮華） 賀噻哆耶（手） 迦攞迦攞枳哩枳哩舉嚕舉嚕摩訶鼠馱（清淨） 薩嘚嚩（二合） 耶（有情） 翳醯曳呬姥地野（二合） 姥地野（二合） 馱嚩馱嚩步馱耶步馱耶迦拏迦拏枳抳枳抳舉怒舉怒毘囉莽（第一） 鼠馱（清淨） 薩嘚嚩耶（有情） 迦囉迦囉枳哩枳哩舉嚕舉嚕摩訶（大） 塞咃摩（世） 鉢囉（二合） 鉢哆耶（得） 者囉者囉散者囉散者囉尾者囉尾者囉吡囉者吡囉者翳吒吒翳吒吒皤囉皤囉鼻哩鼻哩部嚕部嚕怛囉怛囉底唎底唎覩嚕覩嚕系系（來） 恾訶（大） 迦嚕抳迦（悲） 恾訶鉢鼠鉢底野（二合） （自在天） [口*微] 沙（身） 馱囉（冠帶如大自在天形） 馱囉馱囉沙囉沙囉者囉者囉跋囉跋囉嚩囉嚩囉訶囉訶囉賀賀係係護護唵迦囉沒囉（二合） 唅莽（大梵天） [口*微] 沙（形） 馱囉（持） 達囉達囉地哩地哩度嚕度嚕咃嚕咃囉哆囉哆囉娑囉娑囉跋囉跋囉始吃哞始吃哞嚩囉嚩囉喇濕名（光明） 捨哆娑訶薩囉（百千） 鉢囉（二合） 底曼抳哆（莊嚴） 舍哩囉（身） 入嚩攞入嚩攞哆波哆波皤娑皤娑婆囉摩婆囉摩薄伽梵（世尊） 蘇恾（月） 儞逸（二合） 底耶（日） 焰麼（焰魔王） 嚩嚕拏（水天） 俱[口*微] 囉（毘沙門） 沒囉（二合） 唅暝捺囉（梵天帝釋） 陀曩娜（與財） 纈哩（二合） 師誐拏（仙眾） 泥嚩誐拏（天眾） 毘野（二合） [口*栗] 只哆（供養） 者囉儜（是） 蘇嚕蘇嚕主嚕主嚕母嚕母嚕補嚕補嚕散曩俱莽囉（童子） 護嚕（二合） [口*特] 囉（大自在天） 嚩娑嚩（婆藪仙） 尾瑟[口*女] （那羅延） 馱曩娜（主藏神） 陀婆野嚩喻（風） 嚩擬聹（火） 泥嚩（天） [口*纈] 哩（二合） 師（仙） 那野迦（導師） 嚩護（多） 尾尾馱（種種） 尾旨怛囉（雜色） [口*微] 沙嚕波（形色） 陀囉抳（作） 馱囉馱囉地哩地哩度嚕度嚕咃囉咃囉伽囉伽囉揭囉揭囉播囉播囉娜囉娜囉嚩囉嚩囉嚩囉那（引） 野迦（與願） 三曼哆（普） 嚩路枳哆（觀察） 尾[口*路] 枳哆（妙觀察） 路計（世間） 濕嚩囉（自在） 魔醯（大） 濕嚩囉（自在） 姥護姥護姥嚕姥嚕姥野姥野[口*悶] 者[口*悶] 者[口*落] 吃叉[口*落] 吃叉摩摩（稱名） 薩嚩薩嘚嚩（二合） 難遮（一切眾生） 薄伽畔阿唎耶嚩嚕枳帝濕嚩囉耶薩嚩皤曳鼻野（二合） （恐怖） 薩嘸鉢娜囉[口*微] 鼻野（一切衰） 薩嘸播薩囉藝鼻野（厄難） 薩嚩仡囉系鼻野（虐） 薩嚩尾也（二合） 地鼻野（一切病） 薩嚩入嚩[口*(隸-木+士)] 鼻雞（二合） 麼陀（殺） 挽馱曩（禁） 哆唎拏曩（伽） 怛惹曩（鎖） 曷囉惹（王） 主囉（賊） 怛噻迦囉（賊） 阿祇儞（火） 鳴娜迦（水） 尾沙（毒） 捨噻怛囉（刀劍） 波哩慕（引） 者迦（放免厄難） 迦拏迦拏枳抳枳抳舉[口*女] 舉[口*女] 者囉者囉旨哩旨哩主嚕主嚕印涅哩（二合） 耶（根） 麼囉（力） 曝地孕（二合） 誐（覺分） 折覩（四） 囉耶（聖者） 薩底耶（二合） （四諦） 三鉢囉（二合） 捨迦（演說） 答莽答莽（黑黑） 娜麼娜麼三麼三麼（等等） 麼娑麼娑摩訶答[口*悶] （大黑） 馱迦（引） 囉（闇） 尾馱莽（除） 波囉蜜哆（彼岸） 波唎布囉抳（令滿足） 弭哩弭哩吒吒吒吒吒吒吒吒[口*致] [口*致] [口*致] [口*致] 恥恥恥恥啅啅啅啅廔廔廔廔翳寧耶（二合） （鹿） 折摩（波） 吃哩哆（作） 波唎迦（去） 羅（披） 翳系（引） 奚伊（去） 濕嚩囉（自在） 恾賀步哆（大鬼神） 誐曩（眾） 曼者迦（能破） 迦囉迦囉枳哩枳哩舉嚕舉嚕播囉播囉者囉者囉娑囉娑囉羯囉羯囉迦吒迦吒鉢吒鉢吒莽吒莽吒蘇（善） 尾戍馱（清淨） 尾灑耶（國土） 嚩枲那（止住） 恾賀迦嚕抳迦（大悲） 濕吠哆（白） 藥語[口*女] （線） 跛尾多（絡膞） 曷囉怛曩（寶） 莫舉吒（冠） 摩囉達囉（二合） （華鬘） 薩嚩語娘（一切智） 失囉枲（頂） 吃哩哆（戴） 惹吒（髮） 姥舉吒（冠） 恾賀（大） [口*特] 步多（希有） 劍摩囉（蓮華） 吃哩（二合） 哆（作） 迦囉哆囉（執） 地也曩（禪） 三摩地（定） 尾母乞叉（解脫） 鉢囉（二合） 劍比耶（二合） （不動） 嚩護（多） 薩嘚嚩（眾生） 散哆底（心流注） 鉢哩播者迦（調伏） 摩訶迦嚕尼迦（大悲） 薩嚩羯莽（一切業） 阿（半音） 囉拏（障） [口*微] 輸馱迦（令清淨） 薩嚩尾野（二合） 提（一切病） 鉢囉（二合） 慕（重引） 者迦（如得出遠離） 薩嚩薩嘚薩（一切眾生） 阿奢（心） 鉢哩布洛迦（令滿足） 薩嚩薩嘚嚩（一切眾生） 三摩（引） 濕嚩（二合） 娑揭囉（安慰） 南謨窣妬坻（頂禮） 娑嚩（二合） 賀（引） 阿迦攞（非時） 密哩底庾（二合） （中夭） 鉢囉（二合） 舍莽娜耶（息隱） 娑嚩（二合） 賀（引） 阿姥伽耶（不空） 娑嚩（二合） 賀（引） 阿儞哆耶（無能勝） 娑嚩（二合） 賀（引） 阿鉢囉（二合） 儞多耶（無能勝） 娑嚩（二合） 賀（引） 尾囉那耶（精進） 娑嚩（二合） 賀（引） 嚩囉吡囉娜耶（能與願） 娑嚩（二合） 賀（引） 噎難塞（此） 者名（我） 薩嚩羯曼（一切業事） 矩嚕（作） 南謨窣都帝（頂禮） 娑嚩（二合） 訶（引） 唵惹耶吽娑嚩（二合） 訶（引） 唵吽惹娑嚩（二合） 賀（引） 唵纈哩窒[口*(隸-木+士)] 路枳耶（二合） 尾惹耶阿姥佉播捨耶阿鉢囉（二合） 底賀多纈哩（二合） 馹唎郝呬[合*牛] 泮娑嚩（二合） 賀（引） 」
爾時觀世音菩薩摩訶薩說斯陀羅尼時，放光普照補陀洛山，其山中宮殿六遍震動，於虛空中雨諸天華，[牛*句] 物頭華、波頭摩華、奔拏唎華、曼陀羅華，種種寶華寶香、寶天諸衣服、瓔珞鐶釧、寶莊嚴具海雲，供養如來。又復供養在會大眾，華至于膝。其虛空中無量天樂不鼓自鳴。會中一切天、龍、藥叉、羅剎、阿索洛、乾闥婆、蘖嚕荼、緊那羅、莫呼囉伽、人非人等，一時歡喜合掌瞻仰，同聲讚言：「善哉善哉！大悲者！能善說斯不空羂索心王母陀羅尼真言三昧耶，等摩尼寶能與有情雨大寶雨，普獲潤澤而得解脫。
爾時觀世音菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！是母陀羅尼真言，若善男子善女人等，每日時別燒沈水香，誦三七遍者，速得消滅十惡五逆四重諸罪。
若行道路止宿住處，或於城邑聚落山澤所住方處念誦之者，真言加持白芥子，或復加持淨水淨灰灑散結界；真言佉陀羅木金剛[檎-离+土] ，真言五色線索用繫[檎-离+土] 上，四圍釘之，即成結界。
安穩止住，無諸怖懼，為大護持，真言明神而皆歡喜。持真言者結白線索，患虐者佩則得除差，若一切人民臂上腕上頂上腰上，令所佩人病者得差、怖者得安。加持牛蘇或烏麻油，與患熱病者空腹服之，即令除差。若他呪詛厭蠱者，真言鑌鐵刀，附體肢分以刀隱捺。又溲麵捏彼人形，一真言刀一截一百八段，至於七日每日如是，則便除愈。
「若患腹痛，真言紅鹽湯與令飲服，則便除愈。若一切毒蟲螫者，真言黃土泥數塗毒處，或數加持牛乳空腹飲服，或加持煮豆汁溫蘸蟲所毒處，便得除愈。若患眼疼，真言白線索用繫耳璫。又真言竹瀝、甘草、白檀香水，每日晨朝午時暮間洗眼。或真言波羅奢水，日日洗之，即得除差。若患耳鳴熱風，真言生烏麻油或醍醐，數滴耳中，不久除差。
「若真言者加持緋線索二十一結，用繫腰上二手腕上，則護其身。若患齒疼，真言迦囉弭囉木，持嚼揩齒。若患鬼病，加持五色線索，當使佩之，即便除差。若為毒藥刀杖、破瘡咽喉腫病、疔病惡瘡，真言畢撥末、牛乳、石蜜而令服塗，即得除愈。
「若口舌欲起已起者，每晨朝時向日真言淨水，洗面漱口即令除散。若國土荒亂、大臣謀叛、他兵侵毀、災疫起時，先淨洗浴、著新淨衣、食三白食，於三七日嚴持道場，四角中央置香水瓮，於所畿日內外清淨如法供養。壇西壇北燒香散華，依法坐誦此陀羅尼真言聲聲莫絕。作除災法滿三七日，即令國土一切人民得大安穩。每日加持壇中瓮水，散一切上，重成持護，災厄罪障自然殄滅。
「若為鬼神卒殃失音者，加持白旃檀香泥遍塗心上，即還如故。若無財寶飲食香華常供養者，但誦持之常不間廢，亦得除滅一切罪障。
「若令家宅善神護持無災疾者，每日當取蓮華一百八莖，遍塗蘇蜜，散白旃檀香末加持護摩。每日三時，時別一百八枚，滿七日已，即成擁護，除諸災厄。若欲眾人而歡喜者，加持蘇蜜、白旃檀香護摩一百八遍、則如所願。」而說頌曰：
「母陀羅尼伽陀藥， 能除種種災障苦，
等數當以弭惹耶、 那俱唎藥柘哩尼、
乾馱娜俱唎翳羅、 阿皤播抳躬矩麼、
印捺囉播畢[口*履] 迦、 乾馱畢唎禳俁藥、
多誐囉藥斫迦囉、 摩訶斫羯烏施羅、
苾瑟努羯囉哆藥、 素摩囉爾素難那，
精潔合治天雨和， 作丸丸如酸棗量。
首末標界而護持， 首末真言遍加持，
一千八遍便陰乾。 佩時加持一七遍，
隨上中下與佩之， 上者頭上頂戴之，
中者項上常佩持， 下者臂上恒佩持，
皆得除滅諸災厄。 水火毒藥之災厄、
種種厭蠱諸呪詛， 一切悉不能為害，
諸惡鬼神不中害， 和香湯浴蠲諸障。」
「若有惡風雷電霹靂數數起者，加持白芥子水，望彼起處一呪一散一百八遍，則便除滅。或加持石榴枝，望所起處一呪一擬，亦得除滅。世尊！此母陀羅尼真言最上之法，但常誦持，不作檀印依法供養，亦得成就。若欲成就此陀羅尼真言三昧耶者，如法圖畫不空羂索觀世音菩薩，如大自在天，首戴寶冠，冠上有化阿彌陀佛，被鹿皮衣，七寶衣服，珠瓔鐶釧種種莊嚴，執持器杖。以淨黃土、瞿摩夷、香泥如法塗壇，清潔畫彩，中置其像，幡華莊飾。
四角中央置香水瓶，三白飲食、諸菓飲食敷獻供養，惟除一切殘穢觸食、惡律儀家百味飲食、五辛酒肉皆不供養，餘者盡通請召供養。燒沈水香。是真言者晝夜精勤如法承事，常淨潔浴著淨衣服，每時面東燒香散華，依法趺坐觀瞻菩薩，如法誦持時數不闕。每白月八日，應當斷食勤懇念誦。時觀世音壇中現身，真言者見瞻仰禮拜，乞所求願皆得滿足。并以雄黃或安善那置於壇中，真言加持令現三相：一者煖相、二者煙相、三者光相，點額點眼、點二手掌、點二脚掌，即證阿姥伽王神通智嚴三摩地，諸有事業無不成辦。
爾時如來讚觀世音菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！善男子！汝能於是天人大眾之中，燃大法矩作眾寶聚，挽諸有情出眾苦海皆得其本。」爾時淨居天王、伊首囉天王、摩醯首囉天王、大梵天王、帝釋天王及諸天眾聞說是法，皆大歡喜合掌恭敬，俱從座起前白佛言：「世尊！後末世時，隨在國土一切山林城邑村落，若有有情如法書寫讀誦受持此不空羂索心王母陀羅尼真言三昧耶者，我等天王并及眷屬晝夜集會常擁護之。」爾時如來告諸天王：「善哉善哉！讀誦受持此陀羅尼真言三昧耶者，應當守護而勿放捨，便令修學增殖長養一切菩提福蘊善根，令得阿耨多羅三藐三菩提。」爾時諸天聞佛告讚，歡喜踊躍恭敬頂戴。
不空羂索神變真言經卷上