佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

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佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
大唐天竺三藏地婆訶羅譯
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察,愍未來諸眾生故,說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說呪曰:
那时,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。当时,世尊深思熟虑,观察众生,出于对将来众生的怜悯,讲述了七俱胝佛母心准提陀罗尼法门。随即宣说了咒语:
「南謨颯哆南(一) 三藐三勃陀俱胝南(二) 怛姪他(三) 唵折戾(四) 主戾(五) 准締(六) 娑婆訶(七)」
「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍,無量劫來所造五無間等一切諸罪皆悉消滅,所在生處皆得值遇諸佛菩薩,所有資具隨意充足,生生常得出家,具持菩薩律儀淨戒,恒生人天不墮惡趣,常為諸天之所守護。若有在家善男女等誦持之者,其家無有災橫病苦之所惱害,諸有所作無不諧偶,所說言語人皆信受。若有誦此陀羅尼呪滿十萬遍,夢中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺,自見口中吐出黑物。若有重罪,誦滿二十萬遍,夢中亦見諸佛菩薩,亦復自見吐出黑物。若有五逆罪,不得如是善夢之者,宜應更誦滿七十萬遍,是時還得如前之相。乃至夢見吐出白色如酪飯等,當知此人即是罪滅清淨之相。
如果有出家男众比丘、出家女众比丘尼、在家男众优婆塞、在家女众优婆夷,能够受持并诵读这个陀罗尼咒语达到八十万遍,那么他们从无量劫以来所造下的五无间等所有重罪都将被完全消除。无论他们转生何处,都能遇见诸佛菩萨,所需的物资都能随意满足,生生世世都能出家,持有菩萨的戒律和清净的戒行,永远生活在人间和天界,不会堕入恶道,总是受到诸天的守护。如果在家的善男信女诵读并持守这个咒语,他们的家庭将不会有灾难和疾病的困扰,所有的行为都会顺利,所说的话语人们都会相信和接受。如果有人诵读这个陀罗尼咒语达到十万遍,在梦中将会见到诸佛、菩萨、声闻、缘觉,并且会看到自己口中吐出黑色的东西。如果有重罪的人,诵读满二十万遍,在梦中也会见到诸佛菩萨,同样会看到自己吐出黑色的东西。如果有犯下五逆罪的人,如果不能做这样的好梦,应该继续诵读满七十万遍,那时还会得到前面提到的现象。甚至在梦中吐出像奶酪饭一样的白色东西,应当知道这个人的罪孽已经被清除,达到了清净的状态。
「復次我今說此大陀羅尼所作之事。若於佛像前、或於塔前、若清淨處,以瞿摩夷塗地而作方壇,隨其大小。復以花、香、幡蓋、飲食、燈、燭,隨力所辦而供養之。復呪香水散於四方上下,以為結界。於壇四角及壇中央,皆各置一香水之瓶。持呪之者於其壇中,面向東方胡跪,誦呪一千八遍,其香水瓶即便自轉。叉手捧雜花,呪千八遍,散一鏡面;又於鏡前正觀,誦呪亦千八遍,得見佛菩薩像。應呪花百八遍,而散供養,隨請問法無不決了。若有鬼病,以呪茅草而拂病人,即得除愈。若有幼小為鬼所著,以五色縷,應令童女搓以為線,一呪一結滿二十一,用繫其頸,以芥子呪滿七遍,散其面,即便除差。
现在我再次讲述这个大陀罗尼咒语所要进行的仪式。如果人们在佛像前、佛塔前,或者在任何清净的地方,用牛粪涂抹地面来建立一个方形的坛城,大小可以根据实际情况来定。然后再用花、香、旗帜、伞盖、食物、灯、蜡烛等,根据自己的能力来供养。接着用咒语加持香水,洒向四方以及上下,以此来划定结界。在坛城的四个角落和中心位置,各放置一瓶加持过的香水。持咒的人在坛城中,面向东方,以胡跪的姿势,诵读咒语一千零八十遍,这时香水瓶会自动旋转。双手捧着杂花,诵读咒语一千零八十遍,然后撒向镜面;再在镜前进行正观,诵读咒语也是一千零八十遍,就能见到佛菩萨的圣像。应该用咒语加持花朵一百零八遍,然后撒开供养,无论询问什么法门,都能得到明确的解答。如果有人被鬼魂所困扰,导致生病,可以用咒语加持茅草,然后拂拭病人,疾病就能得到治愈。如果小孩被鬼魂附身,可以用五色线,让童女搓成线,每念一遍咒语就打一个结,总共打二十一结,然后系在小孩的脖子上,再用芥子加持咒语七遍,撒向小孩的脸,鬼魂的困扰就能立刻消除。
「復次有法,於病者前墨畫其形,呪楊枝打之,亦便除差。
另外有一种方法,可以在病人面前用墨水画出他的形象,然后用咒语加持的楊枝击打这个形象,这样也能使病情得到缓解。
「復次有法,若有病人為鬼所著,身在遠處,應呪楊枝具滿七遍,寄人持打,即亦除差。
另外有一种方法,如果有人生病被鬼附身,而病人身处远方,应该念咒语七遍,用杨枝打水,然后请人将水带去给病人,这样也能除去病患。
「復次有法,若在路行,誦此呪,無有賊盜惡獸等畏。
再有一种方法,如果在旅途中,念诵这个咒语,就不会有盗贼、恶兽等危险。
「復次有法,常持此呪,設有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海,誦呪而渡,無有水中惡獸等難。
还有一种方法,经常念诵这个咒语,即使遇到争执也能总是获胜。如果想要渡过江河大海,边念咒语边渡河,就不会遇到水中的恶兽等困难。
「復次有法,若被繫閉枷鎖禁其身,誦此呪者,即得解脫。
另外有一种方法,如果有人被囚禁或被锁链束缚,只要念诵这个咒语,就能获得解脱。
「復次有法,若諸國土水旱不調、疫毒流行,應以酥和胡麻、粳米,用手三指取其一撮,呪之一遍置火中燒。或經七日七夜,六時如是相續不絕,一切災疫悉皆消滅。
再有一种方法,如果各个国家的土地遭受水旱失调、疫病流行,应该用酥油和胡麻、粳米混合,用三根手指捏起一小撮,念诵咒语一遍后投入火中焚烧。如果持续七日七夜,每六时都这样做,不间断,所有的灾难和疫病都将被消除。
「復次有法,於河渚間砂潬之上,以印印砂為塔形像,誦呪一遍印成一塔,滿六十萬遍,或見觀世音菩薩、或見多羅菩薩、或見金剛主菩薩,隨心所求皆得滿足,或見授與仙藥,或見與受菩提之記。
还有一种方法,在河中的沙洲或浅滩上,用指印在沙子上印出塔的形状,每念诵一遍咒语就印出一个塔形,直到完成六十万遍。这样做可能会见到观世音菩萨、多罗菩萨或金刚主菩萨,随自己内心的祈求都能得到满足,或者得到仙药,或者得到菩提的授记。
「復次有法,右遶菩提樹像,誦呪滿千萬遍,即見菩薩為其說法,欲隨菩薩即得隨從。
另外有一种方法,绕着菩提树的像念诵咒语满千万遍,就能见到菩萨为其说法,如果想要跟随菩萨,就能得到随从。
「復次有法,若乞食時常持此呪,不為惡人惡狗等類之所惱害。若於塔前或佛像前或舍利塔前,誦持此呪三十萬遍,復於白月十五日設大供養,一日一夜不食正念誦呪,乃至得見金剛手菩薩,而彼菩薩即將是人往於自宮。
另外有一种方法,如果在乞食时常常持诵这个咒语,就不会被恶人或恶狗等所困扰。如果在塔前、佛像前或舍利塔前念诵这个咒语三十万遍,然后在白月的十五日设立大供养,一天一夜不进食,专心念诵咒语,甚至能见到金刚手菩萨,而那位菩萨就会带领这个人前往自己的宫殿。
「復次有法,若於轉法輪塔前、或佛生處塔前、或從忉利天下寶階塔前、或舍利塔前,於如是等諸塔之前誦呪右遶,即見阿鉢羅是多菩薩及訶利底菩薩,隨其所願皆悉滿足,若須仙藥即便授之,復為說法示菩薩道。若有誦此陀羅尼者,乃至未坐道場,一切菩薩常為善友。又此准提大陀羅尼大明呪法,過去一切諸佛已說、未來一切諸佛當說、現在一切諸佛今說,我今亦如是說,為利益一切眾生故、令得無上菩提故。若有薄福眾生,無少善根者、無有根器之者、無有菩提分法者,若得聞此陀羅尼法,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念,誦持此呪,無量善根皆得成就。」佛說此大准提陀羅尼法時,無量眾生遠塵離垢,得大准提陀羅尼大明呪功德,得見十方諸佛菩薩、諸聖眾等,作禮而去。
大明呪藏六萬偈中出此七俱胝佛母心大准提陀羅尼經一卷(垂拱二年於西魏國寺譯)
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