佛說大乘莊嚴寶王經
宋 天息災譯4卷CBETA T1050大于一万字 5 h 白话文由 GPT-4 翻译
佛說大乘莊嚴寶王經卷第四
西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏賜紫沙門臣天息災奉 詔譯
爾時除蓋障菩薩而白佛言：「世尊！我今云何得是六字大明陀羅尼？若得彼者，不可思議無量禪定相應，即同得阿耨多羅三藐三菩提，入解脫門、見涅盤地，貪瞋永滅、法藏圓滿，破壞五趣輪迴、淨諸地獄，斷除煩惱、救度傍生，圓滿法味、一切智智演說無盡。世尊！我須是六字大明陀羅尼。我為此故，以四大洲滿中七寶布施以為書寫。世尊！若乏紙筆！我刺身血以為墨、剝皮為紙、析骨為筆。如是，世尊！我無悔悋，尊重如我父母。」
那时，除蓋障菩萨对佛说：“世尊！我如何才能获得这六字大明陀罗尼？如果得到它，就能得到不可思议、无量的禅定相应，即刻等同于获得阿耨多罗三藐三菩提，进入解脱之门、见到涅槃之地，贪瞋永远消灭、法藏圆满，破坏五趣轮回、净化所有地狱，断除烦恼、救度畜生，圆满法味、演说无尽一切智智。世尊！我需要这六字大明陀罗尼。为此，我愿意用四大洲中充满七宝来布施，以此为书写。世尊！如果缺乏纸笔，我愿刺出自己的血作为墨水、剥下皮肤作为纸张、折断骨头作为笔。世尊！我对此毫无悔恨，我尊重它如同尊重我的父母。”
爾時佛告除蓋障菩薩言：「善男子！我念過去世時，為此六字大明陀羅尼，遍歷如微塵數世界，我供養無數百千萬俱胝那庾多如來，我當於彼諸如來處，不得而亦不聞。時世有佛，名寶上如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，我當於彼佛前涕淚悲泣。時彼如來應正等覺言：『善男子！汝去，勿應悲泣。善男子！汝往到彼，見蓮華上如來應正等覺在於彼處，彼佛知是六字大明陀羅尼。』善男子！我當辭離寶上如來所，往詣蓮華上如來佛剎。到已，頂禮佛足合掌在前：『唯願世尊與我六字大明陀羅尼。彼真言王，一切本母。憶念其名，罪垢消除、疾證菩提。為於此故，我今疲困。我往無數世界而不能得，今迴來於此處。』
那时，佛陀告诉除蓋障菩薩说：“善男子！我回忆起在过去世时，为了这个六字大明陀羅尼，我遍历了如微尘般多的世界，供养了无数的如来。在那些如来那里，我既没有得到也没有听闻这个陀羅尼。当时有一位佛，名为宝上如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。我在那位佛前流泪悲泣。那时，宝上如来应正等觉对我说：‘善男子！你去吧，不要悲伤。善男子！你去见莲花上的如来应正等觉，他知道这个六字大明陀羅尼。’善男子！我辞别了宝上如来，前往莲花上的如来佛剎。到达后，我顶礼佛足，合掌在前，祈求道：‘唯愿世尊赐予我六字大明陀羅尼。那个真言之王，一切的根本。只要念诵其名，罪垢就能消除，迅速证得菩提。我为了这个目的，现在感到疲惫。我曾前往无数的世界寻求而不得，现在回到这里。’”
「是時蓮華上如來即說此六字大明陀羅尼功德言：『善男子！所有微塵，我能數其數量。善男子！若有念此六字大明陀羅尼一遍，所獲功德而我不能數其數量。善男子！又如大海所有沙數，我能數其一一數量。善男子？若念六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。善男子！又如天人造立倉廩，周一千踰繕那、高一百踰繕那，貯積脂麻盈滿其中而無容針。彼守護者不老不死，過於百劫擲其一粒脂麻在外，如是倉內擲盡無餘，我能數其數量。善男子！若念六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。
那时，莲花上的如来便讲述了这六字大明陀罗尼的功德，并说道：“善男子！所有微尘，我能数出它们的数量。善男子！如果有人念诵这六字大明陀罗尼一遍，所获得的功德，我却不能数出其数量。善男子！又如大海中所有的沙粒，我能数出每一颗的数量。善男子！如果念诵六字大明一遍所获得的功德，我却不能数出其数量。善男子！又如天人建造的仓库，周围一千由旬、高一百由旬，里面装满了芝麻，连针都插不进去。那个守护者不老不死，经过百劫才扔出一粒芝麻，直到仓库里的芝麻全部扔完，我能数出其数量。善男子！如果念诵六字大明一遍所获得的功德，我却不能数出其数量。”
善男子！又如四大洲種植種種穀麥等物，龍王降澍雨澤以時，所植之物悉皆成熟，收刈俱畢。以南贍部洲而為其場，以車乘等般運場所，治踐俱畢都成大聚。善男子！如是我能數其一一粒數。善男子！若念此六字大明一遍所獲功德，我則不能數其數量。
善男子！又如四大洲种植各种谷物等物，龙王按时降雨滋润，所种植的作物都能成熟，收割完毕。以南贍部洲作为打谷场，用车乘等工具搬运到场地，处理完毕都成为大堆。善男子！我能数出其中的每一粒谷物的数量。善男子！但如果念诵这六字大明咒一遍所获得的功德，我却无法数出其数量。
善男子！此南贍部洲所有大河晝夜流注，所謂枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩芻河、設多嚕[木*奈] 囉（二合） 河、贊[木*奈] 囉（二合） 婆蘖河、愛囉嚩底河、蘇摩誐馱河、呬摩河迦攞戍那哩河。
善男子！这南贍部洲所有的大河日夜流注，即所谓的枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩芻河、設多嚕[木*奈]囉河、贊[木*奈]囉婆蘖河、爱囉嚩底河、蘇摩誐馱河、呬摩河迦攞戍那哩河。
此一一河各有五千眷屬小河，於其晝夜流入大海。如是，善男子！彼等大河我能數其一一滴數。善男子！若念此六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。善男子！又如四大洲所有四足有情，師子象馬、野牛水牛、虎狼猴鹿、羖羊犲兔。如是等四足之類，我能數其一一毛數。善男子！若念六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。善男子！又如金剛鉤山王，高九萬九千踰繕那、下八萬四千踰繕那。彼金剛鉤山王，方面各八萬四千踰繕那。彼山有人不老不死，經於一劫旋遶彼山而得一匝。如是山王，我以憍尸迦衣，我能拂盡無餘。
这些河流每条都有五千条小河作为它们的支流，日以继夜地流入大海。同样地，善男子！我可以数出那些大河中的每一滴水。善男子！但如果念诵一遍这六字大明咒所获得的功德，我却无法计算其数量。善男子！又比如四大洲中所有的四足动物，狮子、大象、马、水牛、老虎、狼、猴子、鹿、山羊、兔子等。对于这些四足动物，我能数出它们每一根毛发的数量。善男子！但如果念诵一遍六字大明咒所获得的功德，我却无法计算其数量。善男子！再比如金刚钩山王，高九万九千由旬，底部宽八万四千由旬，此山的每一面都是八万四千由旬。那座山上有人不老不死，经过一劫的时间才能围绕那座山转一圈。对于这样的山王，我用迦尸迦衣，我能将其完全拂净，没有剩余。
若有念此六字大明一遍所獲功德，而我不能說盡數量。善男子！又如大海深八萬四千踰繕那，穴口廣闊無量，我能以一毛端滴盡無餘。善男子！若有念此六字大明一遍所獲功德，而我不能說盡數量。善男子！又如大尸利沙樹林，我能數盡一一葉數。善男子！若有念此六字大明一遍所獲功德，而我不能說盡數量。善男子！又如滿四大洲所住男子女人童子童女，如是一切皆得七地菩薩之位，彼菩薩眾所有功德，與念六字大明一遍功德而無有異。善男子！又如除十二月年遇閏一十三月，以餘閏月算數為年，足滿天上一劫，於其晝夜常降大雨。
如果有人念诵这六字大明咒一遍所获得的功德，我无法完全说出其数量。善男子！又比如大海深达八万四千由旬，海面广阔无量，我可以用一根毛端滴尽海水。善男子！如果有人念诵这六字大明咒一遍所获得的功德，我无法完全说出其数量。善男子！又比如大尸利沙树林，我能数尽每一片叶子。善男子！如果有人念诵这六字大明咒一遍所获得的功德，我无法完全说出其数量。善男子！又比如四大洲中居住的所有男子、女人、童子、童女，如果他们都达到七地菩萨的境界，那些菩萨众所有的功德，与念诵六字大明咒一遍的功德没有差别。善男子！又比如除了十二个月的年份，遇到闰年多出一十三月，用其余的闰月来计算年数，足以填满天上的一劫，在那些昼夜中持续降下大雨。
善男子！如是我能數其一一滴數。若有念此六字大明陀羅尼一遍，功德數量甚多於彼。於意云何？善男子！又如一俱胝數如來在於一處，經天一劫，以衣服飲食座臥敷具，及以湯藥受用資具種種供養彼諸如來，而亦不能數盡六字大明功德數量。非唯我今在此世界，我起定中不可思議。善男子！此法微妙加行觀智一切相應，汝於未來當得是微妙心法。彼觀自在菩薩摩訶薩，善住如是六字大明陀羅尼。』善男子！我以加行遍歷無數百千萬俱胝那庾多世界，到彼無量壽如來所，在前合掌，為於法故涕泣流淚。
善男子！我能够数出每一滴水的数量。但是，如果有人念诵这六字大明陀罗尼一次，其功德的数量远远超过那个数目。你怎么想呢？善男子！又比如，有无量数的如来聚集在一处，经过天界的一劫，用衣服、饮食、座位、卧具，以及汤药等受用资具，以各种方式供养那些如来，也无法数尽六字大明的功德数量。不仅我现在在这个世间，即使我在定中也是不可思议的。善男子！这个法门非常微妙，需要加行、观智和一切相应的相，你在未来将会得到这微妙的心法。那位观自在菩萨摩诃萨，安住在这六字大明陀罗尼中。”善男子！我通过加行遍历了无数百千万俱胝那庾多的世界，到达那里无量寿如来的所在，在祂面前合掌，为了法的缘故流泪哭泣。
時無量壽如來知我見在及以未來，而告我言：『善男子！汝須此六字大明王觀行瑜伽耶？』我時白言：『我須是法。世尊！我須是法。善逝！如渴乏者而須其水。世尊！我為是六字大明陀羅尼故，行無數世界，承事供養無數百千萬俱胝那庾多如來，未曾得是六字大明王陀羅尼。唯願世尊救我愚鈍，如不具足者令得具足，迷失路者引示道路，陽炎熱為作蔭覆，於四衢道植娑羅樹。我心渴仰是法，唯願示導，令得善住究竟之道，擐金剛甲冑。』
那时，无量寿如来知道我的现在和未来，便对我说：“善男子！你需要这六字大明王的观行瑜伽吗？”我回答说：“我需要这个法门。世尊！我需要这个法门。善逝！就像口渴的人需要水一样。世尊！为了这六字大明陀罗尼，我游历了无数的世界，供养了无数的如来，却从未得到这六字大明王陀罗尼。恳请世尊救我愚钝，让我从不足中变得完备，为迷路者指引方向，为炎热提供阴凉，种下娑罗树在四衢道旁。我心中渴望这个法门，恳请指示，让我能够安住在究竟之道上，穿上金刚甲胄。”
是時無量壽如來應正等覺，以迦陵頻伽音聲，告觀自在菩薩摩訶薩言：『善男子！汝見是蓮華上如來應正等覺，為此六字大明陀羅尼故，遍歷無數百千萬俱胝那庾多世界。善男子！汝應與是六字大明，此如來為是故來於此。』
那时，无量寿如来，正等觉者，以迦陵频伽的美妙声音，告诉观自在菩萨摩诃萨：“善男子！你看到这莲花上的如来，正等觉者，为了这六字大明陀罗尼，遍历了无数百千万俱胝那庾多的世界。善男子！你应该授予这六字大明，这位如来因此而来。”
觀自在菩薩白世尊言：『不見曼拏攞者，不能得此法，云何知是蓮華印？云何知是持摩尼印？云何知是一切王印？云何知是曼拏攞清淨體？今此曼拏攞相，周圍四方方各五肘量，中心曼拏攞安立無量壽，粉布應用因捺囉（二合） 禰攞寶粖、鉢訥麼（二合） 囉（引） 誐寶粖、摩囉揭多寶粖、玻胝迦寶粖、蘇嚩囉拏（二合） 嚕（引） 播寶粖。
观音菩萨向世尊问道：“如果看不见曼陀罗，就无法获得这个法门，如何识别莲花印？如何识别持摩尼宝印？如何识别一切王印？如何识别曼陀罗的清净本质？现在这个曼陀罗的形象，四周每方各有五肘量，中心的曼陀罗安置着无量寿，粉饰时应用因陀罗尼宝、钵讷摩罗宝、摩罗揭多宝、玻璃迦宝、苏瓦拉拿鲁播宝。
於無量壽如來右邊，安持大摩尼寶菩薩。於佛左邊，安六字大明，四臂肉色白如月色，種種寶莊嚴。左手持蓮華，於蓮華上安摩尼寶。右手持數珠。下二手結一切王印。於六字大明足下安天人，種種莊嚴。右手執香爐。左手掌鉢滿盛諸寶。於曼拏攞四角列四大天王，執持種種器仗。於曼拏攞外四角安四賢瓶，滿盛種種摩尼之寶。若有善男子善女人欲入是曼拏攞者，所有眷屬不及入是曼拏攞中，但書其名，彼先入者擲彼眷屬名字入於曼拏攞中，彼諸眷屬皆得菩薩之位，於其人中離諸苦惱，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
在无量寿佛的右侧，安置着持大摩尼宝的菩萨。在佛的左侧，安置着六字大明，四臂肉色白如月色，装饰着各种宝物。左手持莲花，莲花上安置着摩尼宝。右手持念珠。下面两手结一切王印。在六字大明的足下安置着天人，装饰着各种宝物。右手持香炉，左手掌钵满盛各种宝物。在曼陀罗的四角排列着四大天王，手持各种武器。在曼陀罗外四角安置着四贤瓶，满盛着各种摩尼宝。如果有善男子善女人想进入这个曼陀罗，所有眷属不能进入这个曼陀罗中，只需写下他们的名字，那些先进入的人将眷属的名字投入曼陀罗中，那些眷属都能获得菩萨的果位，在人间脱离各种苦恼，迅速证得无上正等正觉。
彼阿闍梨不得妄傳，若有方便善巧深信大乘加行志求解脫，如是之人應與；不應與外道異見。』是時無量壽如來應正等覺告觀自在菩薩摩訶薩言：『善男子！若有如是五種色寶粖，當得建置是曼拏攞。若善男子善女人，貧匱不能辦是寶粖者云何？』觀自在白言：『世尊！當以方便用種種顏色而作，以種種香花等供養。若善男子而亦不辦，或寄旅停或在道行時，阿闍梨運意想成曼拏攞，結阿闍梨印相。』是時蓮華上如來應正等覺告觀自在菩薩言：『善男子！與我說是六字大明王陀羅尼，我為無數百千萬俱胝那庾多有情，令離輪迴苦惱、速疾證得阿耨多羅三藐三菩提故。』
阿闍梨不可随意传授，只有那些具有方便善巧、深信大乘、努力修行并志在解脱的人，才应授予此法；不应授予外道或持有异见者。”这时，无量寿如来、应供、正等觉对观自在菩萨摩诃萨说：“善男子！如果有五种颜色的宝珠，就可以建立这个曼陀罗。如果善男子善女人贫穷无法置办这些宝珠，那该怎么办呢？”观自在回答说：“世尊！可以用各种颜色绘制，用各种香花等供养。如果善男子还是无法置办，或者在旅途中或修行时，阿闍梨可以运用意念想象建立曼陀罗，结阿闍梨的印相。”这时，莲花上的如来、应供、正等觉告诉观自在菩萨：“善男子！请为我讲述这六字大明王陀罗尼，我为了让无数百千万亿俱胝那庾多的有情众生，能够远离轮回的痛苦、迅速证得无上正等正觉。”
「『唵（引） 麼抳鉢 訥銘（二合） 吽（引） 』
「當說此六字大明陀羅尼時，此四大洲并諸天宮悉皆震搖如芭蕉葉，四大海水波浪騰湧，一切尾那野迦、藥叉、囉剎娑、拱伴拏、摩賀迦攞等，并諸眷屬諸魔作障者，悉皆怖散馳走。
「爾時蓮華上如來應正等覺舒如象王鼻臂，授與觀自在菩薩摩訶薩價直百千真珠瓔珞以用供養。觀自在菩薩既受得已，持奉上彼無量壽如來應正等覺。彼佛受已，還持奉上蓮華上如來。而於是時蓮華上佛既受得是六字大明陀羅尼已，而還復彼蓮華上世界中。如是，善男子！我於往昔之時，於彼蓮華上如來應正等覺所得聞是陀羅尼。」
爾時除蓋障菩薩而白佛言：「世尊！令我云何得是六字大明陀羅尼。世尊！如是相應甘露德味充滿。世尊！我若得聞是陀羅尼，而無懈惓，心念思惟而能受持，令諸有情而得聞是六字大明陀羅尼，獲大功德。願為宣說。」
佛告善男子：「若有人書寫此六字大明陀羅尼者，則同書寫八萬四千法藏而無有異。若有人以天金寶造作如微塵數如來應正等覺形像。如是作已，而於一日慶讚供養所獲果報，不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德不可思議、善住解脫。
若善男子善女人依法念此六字大明陀羅尼者，是人當得三摩地，所謂持摩尼寶三摩地、廣博三摩地、清淨地獄傍生三摩地、金剛甲冑三摩地、妙足平滿三摩地、入諸方便三摩地、入諸法三摩地、觀莊嚴三摩地、法車聲三摩地、遠離貪瞋癡三摩地、無邊際三摩地、六波羅蜜多門三摩地、持大妙高三摩地、救諸怖畏三摩地、現諸佛剎三摩地、觀察諸佛三摩地，得如是等一百八三摩地。」是時除蓋障菩薩白佛言：「世尊！我今為於何處令我得是六字大明陀羅尼？願為宣示。
佛告善男子：「於波羅奈大城有一法師，而常作意受持課誦六字大明陀羅尼。」白世尊言：「我今欲往波羅奈大城，見彼法師禮拜供養。」佛言：「善哉善哉！善男子！彼法師者難得值遇，能受持是六字大明陀羅尼，見彼法師同見如來無異，如見功德聖地，又如見福德之聚，如見珍寶之積，如見施願如意摩尼珠，如見法藏如見救世者。善男子！汝若見彼法師，不得生其輕慢疑慮之心，善男子！恐退失汝菩薩之地，反受沈淪。彼之法師戒行缺犯而有妻子，大小便利觸污袈裟，無有威儀。」
爾時除蓋障白世尊言：「如佛教勅。」於是除蓋障菩薩與無數菩薩出家之眾、長者、童子童女擁從，欲興供養，持其天蓋及諸供具寶冠珥璫、莊嚴瓔珞指鐶寶釧、憍尸迦等衣服繒綵臥具。復有種種妙華，所謂優鉢羅華、矩母那華、奔拏哩（引） 迦華、曼那囉華、摩訶曼那囉華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、優曇鉢羅華。
復有種種樹華，瞻波迦華、迦囉尾囉華、波吒攞華、阿底目訖多（二合） 迦華、嚩[口*栗] 史（二合） 迦（引） 設華、君（去） 哆華、蘇摩娜華、麼哩迦（引） 華，而有鴛鴦白鶴舍利飛騰而隨。
復有百種葉，青黃赤白紅玻胝迦等色。復有種種珍果。持如是等供養之物，往波羅奈大城，詣法師所。到已，頭面禮足，雖見彼法師戒行缺犯無有威儀，以所持繖蓋供具香華衣服莊嚴物等大興供養畢已，合掌住彼法師前言：「大法藏是甘露味藏、是甚深法海，由如虛空，一切之人聽汝說法。天、龍、藥叉、彥達嚩、阿蘇囉、誐嚕拏、摩護囉蘖、人非人等，於汝說法之時，一切皆來聽汝說法。如大金剛，令諸有情解脫纏縛輪迴之報。彼等有情獲斯福德。此波羅奈大城所住之人，常見汝故，諸罪悉滅，猶如於火焚燒林木。
如來應正等覺了知於汝，今有無數百千萬俱胝那庾多菩薩來詣於汝興供養事。大梵天王、那羅延天、大自在天、日天、月天、風天、水天、火天、閻魔法王，并四大天王皆來供養。」是時法師白言：「善男子！汝為戲耶？為實有所求？聖者為於世間斷除輪迴煩惱耶？善男子！若有得此六字大明王陀羅尼者，是人貪瞋癡三毒不能染污，猶如紫磨金寶，塵垢不可染著。如是，善男子！此六字大明陀羅尼，若有戴持在身中者，是人亦不染著貪瞋癡病。」爾時除蓋障菩薩執於彼足白言：「未具明眼，迷失妙道，誰為引導？我今渴法，願濟法味。
今我未得無上正等菩提，令善安住菩提法種，色身清淨眾善不壞，令諸有情皆得是法。」眾人說言：「勿懷悋惜。唯願法師與我六字大明王法，令於我等速得阿耨多羅三藐三菩提，當轉十二法輪救度一切有情輪迴苦惱。此大明王法昔所未聞，今令我得六字大明王陀羅尼，無救無依為作恃怙，闇夜之中為燃明炬。」時彼法師告言：「此六字大明王陀羅尼難得值遇，如彼金剛不可破壞，如見無上智、如無盡智、如如來清淨智、如入無上解脫，遠離貪瞋癡輪迴苦惱，如禪解脫三摩地三摩鉢底，如入一切法而於恒時聖眾愛樂。
若有善男子於種種處，為求解脫遵奉種種外道法，所謂敬事帝釋、或事白衣、或事青衣、或事日天，或事大自在天、那羅延天，櫱 嚕拏中裸形外道中，愛樂如是之處。彼等不得解脫無明虛妄，空得修行之名徒自疲勞。一切天眾，大梵天王、帝釋天主、那羅延天、大自在天、日天、月天、風天、水天、火天、閻魔法王、四大天王而於恒時云何求我六字大明王？彼等得我六字大明王，皆得解脫故。
除蓋障！一切如來般若波羅蜜多母宣說如是六字大明王，一切如來應正等覺及菩薩眾而皆恭敬合掌作禮。善男子！此法於大乘中最上精純微妙。何以故？於諸大乘契經、應頌、授記、諷頌、譬喻、本生、方廣、希法、論議中得。善男子！獲斯本母，寂靜解脫何假多耶。猶如收精稻穀，於已舍宅器盛盈滿日曝令乾，擣治扇颺棄彼糠皮。何以故？為收精米。如是餘異瑜伽，如彼糠皮。於一切瑜伽中，此六字大明王如糠米見。善男子！菩薩為斯法故，行施波羅蜜多及持戒、忍辱、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
善男子！此六字大明王難得值遇，但念一遍，是人當得一切如來以衣服飲食湯藥及座臥等資具一切供養。」爾時除蓋障菩薩白法師言：「與我六字大明陀羅尼。」時彼法師正念思惟，而於虛空忽有聲云：「聖者！與是六字大明王。」時彼法師思惟：「是聲從何而出？」於虛空中復出聲云：「聖者！今此菩薩加行志求冥應，與是六字大明王矣。」時彼法師觀見虛空中蓮華手蓮華吉祥，如秋月色，髮髻寶冠頂戴，一切智殊妙莊嚴。見如是身相，法師告除蓋障言：「善男子！觀自在菩薩摩訶薩可令與汝六字大明王陀羅尼。汝應諦聽。
「唵（引） 麼抳鉢訥銘（二合引） 吽（引） 」
於是與彼陀羅尼時，其地悉皆六種震動。除蓋障菩薩得此三摩地時，復得微妙慧三摩地、發起慈悲三摩地、相應行三摩地。得是三摩地已，時除蓋障菩薩摩訶薩以四大洲滿中七寶奉獻供養法師。於是法師告言：「今所供養，未直一字，云何供養？六字大明不受汝供。善男子！汝是菩薩聖者，非非聖者。」彼除蓋障復以價直百千真珠瓔珞供養法師，時彼法師言：「善男子！當聽我言。汝應持此供養釋迦牟尼如來應正等覺。」爾時除蓋障菩薩頭面禮法師足已，既獲滿足其意，辭彼而去，而復往詣祇陀林園。到已，頂禮佛足。
爾時世尊釋迦牟尼如來應正等覺告言：「善男子！知汝已有所得。」「如是。世尊！」而於是時有七十七俱胝如來應正等覺皆來集會，彼諸如來同說陀羅尼曰：
「曩莫（入） 颯鉢哆（二合引） 喃（引） （二） 三藐訖三（二合） 沒馱（三） 句（引） 致喃（引） （四） 怛儞也（二合反） 他（去） （五） 唵（引） 左肆（引） 祖隷（引） 噂（上） 禰（引） （六） 娑嚩（二合引） 賀（引七） 」
於是七十七俱胝如來應正等覺說此陀羅尼時，「彼觀自在菩薩身有一毛孔名日光明，是中有無數百千萬俱胝那庾多菩薩。於彼日光明毛孔中，復有一萬二千金山，其一一山各千二百峯，其山周匝蓮華色寶以為莊嚴。而於周匝有天摩尼寶適意園林，又有種種天池，又有無數百千萬金寶莊嚴樓閣，上懸百千衣服真珠瓔珞。彼樓閣中有微妙如意寶珠，供給彼諸菩薩摩訶薩一切所須資具。時諸菩薩入樓閣中而念六字大明，是時見涅盤地。到彼涅盤之地，見於如來。觀見觀自在菩薩摩訶薩，心生歡喜。於是菩薩出彼樓閣往經行處。
而於其中有諸寶園，而復往詣浴池，復往蓮華色寶山，在於一面結跏趺坐而入三昧。如是，善男子！菩薩住彼毛孔。善男子！復有毛孔名帝釋王，其中有無數百千萬俱胝那庾多不退轉菩薩。於是帝釋王毛孔中，復有八萬天金寶山，於其山中有如意摩尼寶名蓮華光，隨彼菩薩心所思惟皆得成就。時彼菩薩於彼山中，若念飲食無不滿足，而無輪迴煩惱之苦，恒時思惟其身，無異思惟。善男子！復有毛孔名曰大藥，於中有無數百千萬俱胝那庾多初發心菩薩。善男子！於彼毛孔有九萬九千山。
於此山中有金剛寶窟、金寶窟、銀寶窟、帝青寶窟、蓮華色寶窟、綠色寶窟、玻胝迦色寶窟。如是山王有八萬峯，種種適意摩尼及諸妙寶莊嚴其上。於彼峯中有彥達嚩眾，恒奏樂音。彼初發心菩薩，思惟空、無相、無我，生苦老苦病苦死苦、愛別離苦、怨憎會苦，墮阿鼻地獄苦、墮黑繩地獄諸有情苦、墮餓鬼趣諸有情苦。作是思惟時，結跏趺坐而入三昧，於彼山中而住。善男子！有一毛孔名繢畫王，是中有無數百千萬俱胝那庾多緣覺眾，現火焰光。
於彼毛孔有百千萬山王，彼諸山王七寶莊嚴，復有種種劫樹金銀為葉，無數百寶種種莊嚴，上懸寶冠珥璫衣服種種瓔珞，懸諸寶鈴憍尸迦衣，復有金銀寶鈴震響丁丁，如是劫樹充滿山中。無數緣覺於彼而住，常說契經、應頌、授記、諷頌、譬喻、本生、方廣、希法、論議如是之法。除蓋障！時諸緣覺出彼毛孔。最後有一毛孔名曰幡王，廣八萬踰繕那，於中有八萬山種種妙寶及適意摩尼以為嚴飾。彼山王中有無數劫樹、無數百千萬栴檀香樹、無數百千萬大樹，復有金剛寶地。復有九十九樓閣，上懸百千萬金寶真珠瓔珞衣服。於彼毛孔如是出現。」為除蓋障說已。
爾時佛告阿難陀：「若有不知業報，於精舍內洟唾及大小便利等，今為汝說。若於常住地洟唾者，是人生於娑羅樹中為針口蟲，經十二年。若於常住地大小便利者，是人於波羅柰大城大小便利中生為穢污蟲。若私用常住齒木者，墮在龜魚及摩竭魚中生。若盜用常住油麻米豆等者，墮在餓鬼趣中，頭髮蓬亂身毛皆竪，腹大如山其咽如針，燒燃枯燋唯殘骸骨，是人受斯苦報。若輕慢眾僧者，是人當墮貧賤家生，隨所生處根相不具，背傴矬陋。捨是身已而復生處，多病痟瘦手足攣躄，而有膿血盈流其身、零落身肉，經百千萬歲受斯苦報。
若盜用常住地者，墮大號叫地獄中，口吞鐵丸，脣齒齗齶 及其咽喉悉燒爛壞，心肝腸胃遍體燋然。時有苾芻言業風吹彼，死而復活。於是閻魔獄卒驅領罪人，彼自業感生於大舌，有百千萬鐵犁耕彼舌上，受是苦報經多千萬年。於此地獄出已，復入大火鑊地獄。彼有閻魔獄卒驅領罪人，以百千萬針刺其舌上，業力故活。驅至火坑而擲入中，又驅至奈河而擲入中，而亦不死。
如是展轉入餘地獄，經歷三劫。是人復於南贍部洲貧賤家生，其身盲瞑，受斯苦報。慎勿盜用常住財物。若苾芻持戒，應受持三衣。若入王宮，應當披持第一大衣。若常眾中，應當披持第二衣。若作務時，或入村落、或入城隍、或道行時，應當披持第三衣。苾芻應如是受持三衣。若得戒、得功德、得智慧，我說苾芻應持是戒，不得盜用。常住財物猶如火坑、常住如毒藥、常住如重擔，毒藥可能救療，若盜用常住物者無能救濟。」爾時具壽阿難陀白世尊言：「如佛教勅，當具行學。若苾芻受持別解脫，應善安住守護世尊學處。」時具壽阿難陀頂禮佛足，遶已而退。時諸大聲聞，各各退還本處。一切世間天、龍、藥叉、彥達嚩、阿蘇囉、蘖嚕拏、緊那囉、摩護囉誐、人非人等，聞佛說已，歡喜信受，禮佛而退。
佛說大乘莊嚴寶王經卷第四
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