阿難陀目佉尼呵離陀經

听闻如下：

一时，佛陀在舍梨大黎树间游历，来到一个名为交路庄挍的精舍，与三万摩呵比丘僧众同行。那时，佛陀想要结束自己的生命，预计三个月后将般涅槃。于是佛陀告诉贤者摩目加心兰，让他前往三千大千世界，召集所有声闻、辟支佛种以及发心大乘的修行者，让他们都来集会。

摩目加心兰立刻接受了佛陀的教导，向佛陀的足部行礼后离去，凭借自己的功德，一抬脚就踏上了须弥山顶，依靠佛陀的威神之力坐下思惟：“我应该进入哪种三昧，使得三千世界都能听到我的邀请之音？”随即，他进入了三昧，如他所愿，十方世界都能听到他的声音。那时，有百万比丘来到精舍集会，贤者舍利弗也发起念言：“我也应当进入三昧，了解閻浮提内比丘的所在，无论远近，让他们聚集。”他按照所想，立刻实现了愿望，也知道了比丘们的处所。那时，有四十万比丘来到精舍集会。

佛又告诉不现相菩萨、儒首菩萨、弃诸勤苦菩萨、出一切忧冥菩萨、除一切盖菩萨、一切尊自在菩萨、其音广闻遍见普安菩萨、众香手菩萨、一语报万亿音菩萨、慈氏菩萨等：“你们前往十方如恒沙等诸佛国土，全部召唤其中发菩萨意的众生，已经得到阿惟越致和未得到的、已经得到无所从生法忍和未得到的，都让他们来到交路精舍集会。”十菩萨等各受佛教，恭敬地行礼后离去，遍至十方恒沙国土。那时八十亿百千一生补处菩萨来会，亿百千阿惟越致菩萨来会，三十亿得无所从生法忍菩萨来会，六十亿净意解脱菩萨来会，初发大意及应法住者不可计数，全部同一类，持佛威神各从十方飞来至此，为佛作礼，都会共坐。

那时，舍利弗看到菩萨们虽然品级不同，所住的境界也各异，却都一同飞来集会，他感到惊讶和恐惧，说：“这一定是佛陀的功德和神力所致。他们为何会以这样的方式聚集呢？”舍利弗随即整理好衣服，向佛陀行礼，长跪并双手合十，对佛陀说：“我有些疑惑，现在想要请教佛陀，以便使菩萨们获得坚定的信心。听闻佛陀所说的法，每个人都能得到他们所需的教诲。如同恒河沙数的佛陀所说的经法，应当让所有人都平等地听闻并得到清净，使无数人的各种疑问都能得到回答。要修行什么样的法门，才能始终保持正念，迅速达到无上平等之道和最正觉呢？”佛陀说：“很好，很好！舍利弗，你为了诸位菩萨摩诃萨，想要了解这些教义，真是令人高兴。”佛陀接着说：“仔细聆听，好好记住这些话，我将为你深入解释，让所有人都能迅速获得无上平等之道和最正觉。”佛陀告诉舍利弗：“这些菩萨已经得到了相应的陀罗尼经卷，它们照亮了所有法门，为所有法门提供了指导。这是为什么呢？因为它们能够开启所有人的智慧。”

佛陀告诉舍利弗：“菩萨有四种行为，通过这些行为可以获得这个法门。哪四种呢？第一，身体行为总是谨慎自律；第二，言语总是真诚；第三，心意总是柔和顺从；第四，善于运用方便的方法来救护一切众生，这就是通过这四种行为可以获得这个法门。”

佛陀告诉舍利弗：“菩萨还有四种行为，可以获得无穷无尽的空身智慧。哪四种呢？第一，以清净的居住，消除各种勤苦，解散疑惑和烦恼，使所有世间的人民得到解脱；第二，以清净的居住，保持所有经法，引导利益一切众生；第三，以清净的居住，保持所作的功德，使一切众生受益；第四，净化所有的国土，引导一切众生获得佛法。这就是四种行为，空身清净居住的智慧是无穷无尽的。”

佛陀告诉舍利弗：“菩萨还有四种行为，通过这些行为可以掌握陀隣尼目佉，进入生死轮回，迅速获得成就。哪四种呢？第一，通过陀隣尼目佉，依据世间的名色迅速获得清净之法；第二，通过陀隣尼目佉，进入忍辱的境界；第三，通过陀隣尼目佉，完全理解所有思想的根源；第四，通过陀隣尼目佉，进入所有善恶行为的法门，迅速获得成就。这就是四种行为，可以迅速获得陀隣尼目佉。”

佛陀告诉舍利弗：“菩萨如果想要迅速获得阿难陀目佉尼呵离陀邻尼的境界，应当先学习并了解四十八种名称。这些名称是什么呢？

无为、不为、普门、精勤、寂灭、照光、顺教、常念、所念、妙御、妙句、有心、无意、心无所心、解脱、行者、无动、他余、无脱、无生、无垢行、严净、名闻、有无、无碍、调定、长光明、作合会、甚勇、大勇、嗟叹句、不可动、不动、等动、次坚、谛住、无碍行、普尊、精勤行、须弥、住疏、坚强力、得强力、大光明、长照明、至一切护、无断、无有总持门。

现在佛所说的就是这样的神奇咒语，共有四十八种名称。

佛告诉舍利弗：菩萨应当修习陀隣尼。对于解脱法和非解脱法，不产生这样的念头，也不了解也不明了，其中既没有增加也没有减少、既不见解脱也不见非解脱、既不见生起也不见灭尽、既不见未来也不见过去和现在、既不见来也不见去、也不追求佛也不改变心意、也不追求相好也不培养相好也不追求眷属、也不持戒也不入三昧也没有智慧也不见解脱也不见解脱慧、也不坐禅也不行动也无所得也不见污垢、也不追求智慧也不追求无智慧、也不教授也不清净一切、也不执着自我也不执着他人、也不执着有为法也不精进、也不行动也不清净、也不执着身体也不执着心也不执着口、也不执着未来也不执着过去也不执着现在、也不为自身也不为他人。

舍利弗，这些法门在所有法门中是至高无上的，它们能统摄一切法门，并且融入所有法门之中，这就是对佛法的念诵。这个陀罗尼被称为法的精髓，它聚集了所有法门，能清净所有章节，满足所有人的愿望，使他们得到名声和觉意三昧。这就是自我成就的功德，是法的种子和积累，能激发所有意根，使其非常尊贵、相好庄严，无人能动摇。即使天魔来了，也不能破坏、夺取或接近。舍利弗，如果有菩萨听闻这个阿难陀目佉尼呵离陀罗尼，那么他已经得到了阿惟越致和无上平等之道。为什么呢？因为他已经完全具备了所有佛陀的行为，为一切众生修行，破坏了五道、生老病死和所有疑惑、烦恼，迅速得到了陀罗尼。