總釋陀羅尼義讚

佛陀在无数的阿僧祇劫中，积累了菩提的资粮，通过加持陀罗尼真言和文字，使顿悟菩萨与这些教义相呼应，迅速集聚福德和智慧资粮，在大乘修行菩萨道的两种修行中证得无上菩提：即依据各种波罗蜜修行成佛，以及依据真言陀罗尼三密门修行成佛。陀罗尼是梵语，唐代翻译为总持义，包含四种持：法持、义持、三摩地持、文持。这四种持，大多依据显教大乘教中所说。法持，通过获得这种持，能够摧毁一切杂染之法，证得清净法界等流的教法。义持，通过获得这种持，在一个字义中领悟百千无量的修多罗行，自由地演说逆顺之理。三摩地持，由此持故，心不散乱，三昧现前，领悟无量百千的三摩地门，悲增菩萨，因此愿在六趣中受生，不被烦恼和随烦恼破坏其三昧，由此三摩地证得五神通，成就无边有情的利益和安乐。文持，由此受持陀罗尼成就所闻，即一切契经，在一切如来和诸菩萨处，听闻百千无量的修多罗，永不忘失。

真言具有四种含义，其中“真”指的是与真如相应的状态，“言”指的是表达真实义的文句。四种含义包括：法真言，以清淨法界为真言的基础。义真言，与胜义相应，每一个字都蕴含着实相的意义。三摩地真言，通过瑜伽修行者使用这些真言，在心镜和智慧月轮上排列真言文字，专注心念不分散，迅速证得三摩地，因此称为三摩地真言。文持真言，从唵字到娑嚩贺，其中的所有文字，每一个字都被称为真言。

也称为密言，也具有四种含义：法密言，不是外道和二乘的境界，只有修行真言行的菩萨，所听闻和持有的规则、印契和曼荼羅，修行所求的悉地称为法密言。义密言，真言中的每一个字，只有佛与佛、具有大威德的菩萨才能彻底理解。三摩地密言，通过这些真言文字与三摩地相应，展现威力。遍布真言，通过身支分的变化，将粗重的身体转变为微妙的色身，获得五神通，威德自在，寿命无尽。闻持密言，从师那里秘密接受三密规则，只有师与弟子自知，不让其他人知道，甚至本尊的形象、印契、观门，都秘密接受和持有，获得心中所期望的三摩地，闻持不忘、天眼、天耳、他心，以及上中下各种悉地。

这也被称为明，具有四个含义：法明指的是修行者诵读时，每一个字都散发出光明，遍照十方世界，使所有沉溺于生死苦海的有情众生破除无明和烦恼，全部获得离苦解脱，因此称为法明。义明指的是，由于瑜伽修行者与真言的意义相契合，深刻理解并通达般若波罗蜜，远离无意义的道法。三摩地明指的是，通过真言的种子，在心月轮中观想获得大光明，实现自他照明，成就三摩地。闻持明指的是，证得闻持法，能破除遗忘的迷惑，证得菩提心的成就。

如上所述的陀罗尼真言、密言、明义，依据梵文，在显教的契经中被称赞讲述，或在真言密教中提到这样的四种称颂，有从一字真言到二字、三字乃至百字、千字、万字，超过这个数目乃至无量无边的真言，都被称为陀罗尼、真言、密言、明。如果与三密门相契合，不需要经历多劫的难行苦行，能够转变定业，迅速而容易地成就安乐，成为成佛的快速之道。