金剛頂經瑜伽十八會指歸

《金剛頂經瑜伽》包含十万偈颂和十八次重要说法，首次说法名为“一切如來真實攝教王”，分为四大品：第一品名为“金剛界”，第二品名为“降三世”，第三品名为“遍調伏”，第四品名为“一切義成就表四智印”。在第一品中，有六种曼荼罗，即金剛界大曼荼罗，并讲述毗盧遮那佛的受用身，通过五相显现成等正覺（五相指的是通達本心、修菩提心、成金剛心、證金剛身、佛身圓滿，这表示五智通達），成佛后以金剛三摩地显现，产生三十七智，广泛讲述曼荼罗的规则，为弟子们传授快速证得菩萨地和佛地的法门。

第二次说法是关于陀羅尼曼荼罗，具备三十七种，其中圣众都处于波罗蜜形，广泛讲述进入曼荼罗的规则，为弟子们传授四种眼，讲述敬愛、鉤召、降伏、息災等规则。第三次说法是关于微細金剛曼荼罗，也具备三十七种圣众，在金剛杵中描绘，各自持有定印，广泛讲述进入曼荼罗的规则，为弟子们使心堪任、使心调柔、使心自在，讲述微細金剛三摩地，修行四靜慮法、修行四無量心及三解脱门。第四次说法是关于一切如來广大供养羯磨曼荼罗，也具备三十七种，其中圣众各自持有本幡幟，供养并安住，广泛讲述进入曼荼罗的法门，为弟子们讲述接受十六种大供养法，讲述四种秘密供养法。第五次说法是关于四印曼荼罗法，弟子们接受四种快速成就法，通过这个曼荼罗寻求悉地成就，如同上述四种曼荼罗中寻求的悉地，在这些像前寻求成就。

第六部分讲述了一种特定的印相曼陀罗，如果修行者持诵毗卢遮那的真言和金刚萨埵菩萨的名号，并且具备十七尊的特质，其他的则具备十三尊的特质，也讲述了如何进入曼陀罗的仪式，以及如何教导弟子进行先行的修行方法，以此来修集本尊的三摩地。

接下来讲述了降三世大品，包含六个曼陀罗。如来在成就等正觉之后，在须弥山顶转动金刚界轮，与诸位菩萨赋予名号并受职之后，摩醯首罗等刚强难化的众生，不能通过寂静法来教化。遍及虚空和法界的所有如来异口同声，请求以一百八名赞颂并礼拜金刚萨埵。因此，那些诸天不能通过寂静法来教化，金刚手菩萨接受所有如来的请求后，即刻进入悲怒金刚的三摩地，显现出大威德的身相，运用各种方便来调伏众生，直至他们命终。摩醯首罗死后，自己见到下方越过六十二恒河沙的世界，名为灰莊嚴，在那个世界中成就等正觉，名为怖畏自在王如来。执金刚菩萨用脚按住他，诵念金刚寿命真言，使其复苏。受到教化后，金刚萨埵便讲述大曼陀罗，引导诸天，赋予金刚名号，诸天分为五类。

居住在上界的天王，摩醯首羅等无量的诸天及其眷属。

第二阶段，游历于虚空中的诸天，包括日天子等无量的诸天及其后妃。

第三位于虚空天，魔王等无量诸天及其眷属。

第四为地居天，主藏天等无量诸天及其眷属。

第五为地下嚩囉呬天等无量诸天及其眷属。全部引入之后，命令诸天建立诸曼茶罗，你们参加集会，所求的一切悉地都将成就，这些都是外金刚部的众生。

首先讲述大曼荼罗的修行规则，这些规则共有三十七条，包括降伏法和修习神通的方法。

第二个讲述的是秘密曼陀罗，包含三十七部分，讲述引导弟子的仪式，其中包含了各种声音和金刚的歌舞。

第三说法曼荼罗，具备三十七种要素，讲述引入弟子的仪式，这里提到以慈悲、喜捨之心，进行阿毘遮嚕迦的法门，细致地调整金刚心的仪轨。

第四说法羯磨曼荼罗，具备三十七种要素，讲述进入曼荼罗的仪式，指导弟子学习護摩儀軌，在无量的佛菩萨面前，完成广大供养，迅速获得悉地的现前，讲述二十五种護摩爐随类所求的法门。