佛說尊那經
宋 法賢譯1卷CBETA T0845少于一万字 27 min 白话文由 GPT-4 翻译
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞：
我听到的是这样的：
一時世尊在憍睒彌國瞿師羅林中，爾時有大尊者名曰尊那，來詣佛所。到已致敬頭面禮足，住立一面而白佛言：「世尊！無盡功德還可得不？唯願世尊為我敷演。」
有一次，世尊在憍睒彌国的瞿师罗园中，那时有一位名叫尊那的大尊者来到佛的住处。他到达后，向佛致敬并顶礼佛足，然后站立一旁，对佛说：“世尊！无尽的功德是否还能获得？恳请世尊为我详细解释。”
爾時世尊告大尊者尊那言：「善哉善哉！汝能問於如來無盡功德。汝今諦聽，當為汝說。尊那！此無盡功德甚深微妙名稱普聞，若人歸心獲大果報，而此功德乃有七種，名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，發至誠心能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。何等為七？
那时，世尊对大尊者尊那说：“善哉善哉！你能询问如来无尽的功德。你现在仔细听，我会为你讲述。尊那！这无尽的功德深奥而微妙，名声广为流传，如果有人全心投入，将获得巨大的果报，而这种功德有七种，名声普遍深远广大。如果善男子善女人，发至诚心能完全实践这些法门，那么这个人在四种行为中，将不断增长无尽的功德，所增长的功德是不可思议、无法衡量的。是哪七种呢？
「尊那！若有善男子善女人，發大信心，布施園林池沼，充四方眾僧經行遊止。尊那！此是第一無盡功德，有大果報得大稱讚，名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
“尊那！如果有善男子善女人，发起大信心，布施园林和池塘，供四方的僧众经行和游憩。尊那！这是第一种无尽的功德，有巨大的果报，获得大的称赞，名声普遍深远广大。如果善男子善女人能完全实践这些法门，那么这个人在四种行为中，将不断增长无尽的功德，所增长的功德是不可思议、无法衡量的。”
「復次尊那！若有善男子善女人，發大信心，於彼林中建立精舍，令眾僧安止。尊那！此是第二無盡功德，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
再次，尊那！如果有信仰佛教的男性信徒和女性信徒，怀有深厚的信仰，在那片树林中建造寺院，让众多的僧侣得以安住。尊那！这是第二种无尽的功德，会带来巨大的果报，甚至名声广泛传播��深远而广大。如果信仰佛教的男性信徒和女性信徒能够完全实践这些教法，那么他们在四种行为中，总是能够增长无尽的功德，所增长的功德是无法想象、无法衡量的。
「復次尊那！若有善男子善女人，發大信心，於彼眾僧精舍之內，布施坐臥之具，所謂：床椅、氈褥、衣被種種受用之物。尊那！此是第三無盡功德，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，發至誠心能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
再次，尊那！如果有信仰佛教的男性信徒和女性信徒，怀有深厚的信仰，在僧侣的精舍中，布施坐卧用具，包括床椅、毡褥、衣服等种种日常用品。尊那！这是第三种无尽的功德，会带来巨大的果报，甚至名声广泛传播，深远而广大。如果信仰佛教的男性信徒和女性信徒，以至诚心能够完全实践这些教法，那么他们在四种行为中，总是能够增长无尽的功德，所增长的功德是无法想象、无法衡量的。
「復次尊那！若有善男子善女人，發大信心，於彼精舍之內能布施財穀供養眾僧。尊那！此是第四無盡功德，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，發至誠心能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
再次，尊那！如果有信仰佛教的男性信徒和女性信徒，他们怀有深厚的信仰，能在寺院里布施财物和粮食，供养僧众。尊那！这是第四种无尽的功德，会带来巨大的果报，甚至名声广泛传播，深��而广大。如果这些信仰佛教的男性信徒和女性信徒，以真诚的心去实践这些教法，他们在日常生活中的四种行为——行、住、坐、卧中，将不断增长无尽的功德，这些增长的功德是无法想象、无法衡量的。
「復次尊那！若有善男子善女人，發大信心，能於往來眾僧常行布施所須之物。尊那！此是第五無盡功德，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，發志誠心能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
再次，尊那！如果有信仰佛教的男性信徒和女性信徒，他们怀有深厚的信仰，能经常为僧众提供他们所需的物品。尊那！这是第五种无尽的功德，会带来巨大的果报，甚至名声广泛传播，深远而广大。如果这些信仰佛教的男性信徒和女性信徒，以坚定的心去实践这些教法，他们在日常生活中的四种行为——行、住、坐、卧中，将不断增长无尽的功德，这些增长的功德是无法想象、无法衡量的。
「復次尊那！若有善男子善女人，發大信心，於病苦者能行布施，及看病者亦行布施。尊那！此是第六無盡功德，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，發至誠心能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
再次，尊那！如果有信仰佛教的男性信徒和女性信徒，他们怀有深厚的信仰，对遭受病苦的人能够慷慨布施，并且对照顾病人的人也慷慨布施。尊那！这是第六种无尽的功德，会带来巨大的果报��甚至名声广泛传播，深远而广大。如果信仰佛教的男性信徒和女性信徒，以真诚的心能够完全实践这些教法，那么他们在行、住、坐、卧四种行为中，总是能够增长无尽的功德，所增长的功德是无法想象、无法衡量的。
「復次尊那！若有善男子善女人，發大信心，或見霜雪嚴凝風雨寒冷，而見是已，便能修撰種種飲食、湯藥、臥具、衣物、鞋履等，於眾僧中供給供養。如是眾僧風雨不侵不受寒冷，承是供養得大安樂。尊那！此是第七無盡功德，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，發志誠心能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
再次，尊那！如果有信仰佛教的男性信徒和女性信徒，他们怀有深厚的信仰，或者在看到霜雪严寒、风雨寒冷时，便能够准备各种饮食、汤药、卧具、衣物、鞋履等，在众多僧人中提供供养。这样，众多僧人就不会受到风雨的侵袭，不会受到寒冷，因为这样的供养而获得巨大的安乐。尊那！这是第七种无尽的功德，会带来巨大的果报，甚至名声广泛传播，深远而广大。如果信仰佛教的男性信徒和女性信徒，以坚定真诚的心能够完全实践这些教法，那么他们在行、住、坐、卧四种行为中，总是能够增长无尽的功德，所增长的功德是无法想象、无法衡量的。
「尊那！如是七種無盡功德法，若有善男子善女人，發至誠心具足此法，所獲無盡功德不可思議不可稱量，功德甚多，名大功德蘊。尊那！譬如五大河恒流其水，所謂：殑伽河、閻母那河、薩囉喻河、愛囉嚩帝河、末呬河。而此河水不可限量，如是河水乃至盛水之器，百數千數百千億數，其水甚多，名為水蘊；無盡功德亦復如是！
尊那！这七种无尽的功德法门，如果有善男子善女人，以至诚心修习这些法门，他们所获得的无尽功德是不可思议、无法称量的，功德非常之多，被称为大功德蕴。尊那！比如五大河流恒常流动，分别是：恒河、阎母那河、萨罗喻河、爱罗嚩帝河、末呬河。这些河水无法计量，就像河水一样，即使是盛水的容器，百个、千个、百千亿个，水的量依然非常之多，被称为水蕴；无尽的功德也是如此！
「尊那！此七種無盡功德法悉皆具足，是善男子善女人，所獲功德不可思議不可稱量，具大名聞及大果報，功德甚多，名為大功德蘊。」
尊那！这些七种无尽的功德法门全部具备，这样的善男子善女人，所获得的功德是不可思议、无法称量的，他们享有巨大的名声和巨大的果报，功德非常之多，被称为大功德蕴。
爾時大尊者尊那復白佛言：「世尊！此無盡功德，若人具足此法真實不虛，獲大果報具大稱讚，名聞普遍甚深廣大？」
那时，大尊者尊那又对佛说：“世尊！这些无尽的功德，如果有人能完全实践这些教法，真实不虚，将会获得巨大的果报和广大的称赞，名声普遍深远广大吗？”
佛告大尊者尊那言：「如汝所說，實獲此無盡功德，果報如是！」
佛言：「尊那！復有七種無盡功德法，有大果報具大稱讚，名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人，發至誠心能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。何等為七？
「尊那！若有淨信善男子善女人，聽聞如來或聞聲聞眾，在彼聚落或在城隍，經行遊止，聞如是已生大歡喜，起大善意發菩提心。尊那！此是第一無盡功德法，有大果報具大稱讚，名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
「復次尊那！若有淨信善男子善女人，聽聞如來及聲聞眾，或往聚落或詣城隍，聞如是已生大歡喜，起大善意發菩提心。尊那！此是第二無盡功德法，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若淨信善男子善女人能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
「復次尊那！若有淨信善男子善女人，聽聞如來或聲聞眾，在於路次，聞如是已生大歡喜，起大善意發菩提心。尊那！此是第三無盡功德法，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
「復次尊那！若有淨信善男子善女人，聽聞如來或聞聲聞眾，到於聚落或到城隍，聞如是已生大歡喜，起大善意發菩提心。尊那！此是第四無盡功德法，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
「復次尊那！若有淨信善男子善女人，聽聞如來及聞聲聞眾，或於聚落或在城隍，自往親近禮拜瞻仰，獲瞻仰已生大歡喜，起大善意發菩提心。尊那！此是第五無盡功德法，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
「復次尊那！若有淨信善男子善女人，到於佛所或至聲聞所，禮拜瞻仰，聽聞妙法，聞是法已生大歡喜，起大善意發菩提心。尊那！此是第六無盡功德，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
「復次尊那！若有淨信善男子善女人，於如來所或聲聞所，聞是法已，起大善意歸佛法僧，歸三寶已，乃至受於如來清淨戒法。尊那！此是第七無盡功德法，有大果報，乃至名聞普遍甚深廣大。尊那！若善男子善女人，發至誠心能具足此法，是人於四威儀中，恒得增長無盡功德，所增功德不可思議不可稱量。
「尊那！如是七種無盡功德法，若有善男子善女人能具足此法，所獲功德不可限量。尊那！此七種無盡功德法，若有善男子善女人，發至誠心能具足此法，所獲無盡功德不可限量。如是功德名聞稱讚及大果報功德甚多，名為大功德蘊。
「復次尊那！譬如有五大河恒流其水，所謂：殑伽河、閻母那河、薩囉喻河、愛囉嚩帝河、末呬河。而此河水不可限量，如是河水乃至盛水之器，百數千數百千億數，其水甚多，名為水蘊；無盡功德亦復如是！
「尊那！此七種無盡功德法悉皆具足，是善男子善女人，所獲功德不可思議不可稱量，具大名聞及大果報，功德甚多，名為大功德蘊。」
爾時世尊而說頌曰：
「清淨修禪行， 唯修聖跡中；
採寶無過海， 如河濟有情。
河水無邊際， 眾流還復源；
布施獲多福， 如河常流海。」
爾時大尊者尊那聞佛說已，歡喜作禮，信受奉行。
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