佛說略教誡經
唐 義淨譯1卷CBETA T0799少于一千字 6 min 白话文由 GPT-4 翻译
佛說略教誡經
大唐三藏義淨奉 制譯
如是我聞：
我听到这样的教诲：
一時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園，與無量苾芻眾俱。
有一次，佛陀在室羅伐城的逝多林給孤獨園，与众多比丘在一起。
爾時佛告諸苾芻：「汝等當知！於我法中，有少欲知足活命之事，謂我弟子，剃髮染衣，持鉢巡家，乞食自濟；世間愚人之所輕慢。若有淨信善男子，離俗出家，修行此事，不為王難所逼迫故，不為賊怖、負債、驚恐、不存活故，但為發心，於生老病死、憂悲苦惱生厭離故，欲斷苦蘊、煩惱纏縛，盡其邊際，求解脫故。汝等豈非為此事故而求出家？」
那时，佛陀对比丘们说：“你们应当知道！在我教导的法门中，有关于少欲知足的生活方式，这是指我的弟子们，剃除头发，穿着染衣，手持钵盂，挨家挨户地乞食以维持生活；这样的行为被世间的愚人轻视。如果有清净信心的善男子，离开世俗出家，修习这样的生活，不是为了逃避国王的逼迫，不是为了躲避盗贼的恐惧、负债、惊恐或生活的压力，而是为了发起追求至高无上的菩提心，对生老病死、忧愁悲苦产生厌倦和离远，想要断除苦的根源、煩惱的束缚，达到彻底的解脱。你们难道不是为了这个原因而出家的吗？”
時諸苾芻白佛言：「世尊！如是，如是！為解脫故而求出家。」
那时，比丘们对佛陀说：“世尊！确实如此，我们正是为了获得解脱才选择出家。”
「汝等苾芻！如有一類罪惡苾芻，雖復出家，性多貪染，於五欲境，深生戀著，或起瞋恚，生惡尋思，心恒放逸，不勤策勵，常多妄念，不習定門，攀緣諸境，樂下劣事，不希勝行，終無所獲。此之惡人猶如何等？汝諸苾芻聽說譬喻。如野田中，焚死屍木，兩頭俱燒，中間穢污，此木不堪聚落中人及野田人之所受用。我今以此喻彼一類出家懈怠愚癡之人，棄捨俗間諸快樂事。沙門義利復不修習，恒生三種不善思惟，所謂思惟五欲、思惟瞋害、思惟欺誑。此之三種不善思惟因何而起？當知皆以無明為因而得生起，身壞命終，墮三惡趣。是故汝等，應勤修習，除斷無明。我是大師，汝是弟子，於我教中要略之事，今為汝說。由大悲故、由哀愍故、為利益故、為勝樂故，如我所說，汝等應修。若在山林蘭若樹下、或露地，汝可善思，不應放逸，勿於後時心生悔恨！如說修行，當得解脫。
“诸位比丘，如果有一种罪恶的比丘，虽然出家，但内心充满贪欲，对五欲的境界深深迷恋，或者心生愤怒，产生恶念，心中总是放纵，不努力自我激励，常常充满妄念，不修习定力，攀附各种境界，喜欢低俗之事，不追求高尚的修行，最终一无所获。这类恶人就像什么？诸位比丘，请听这个譬喻。就像在田野中，焚烧的死尸木，两头都在燃烧，中间污秽不堪，这木头既不被村落里的人也不被田野里的人所使用。我现在用这个譬喻来指那些出家后懒惰愚昧的人，他们放弃了世俗的快乐，却不修习沙门的真义和利益，总是产生三种不善的思惟，即思惟五欲、思惟愤怒和伤害、思惟欺骗。这三种不善的思惟因何而起？应该知道都是因为无明而产生。当身体衰败，生命终结，他们将堕入三恶道。因此，你们应当勤奋修行，消除无明。我是导师，你们是弟子，对于我教法中的重要之事，现在为你们解说。出于大悲心、出于怜悯、为了利益、为了获得更高的快乐，正如我所说的，你们应当修行。无论是在山林、阿兰若树下，或是在露天之地，你们应当认真思考，不应放纵自己，以免将来后悔！按照所说的去修行，你们将获得解脱。”
爾時世尊說是語已，諸苾芻眾歡喜奉行。
那时，世尊说完这些话后，众多比丘们非常欢喜地遵循佛陀的教诲。
- 分卷