佛說進學經
劉宋 沮渠京聲譯1卷CBETA T0798少于一千字 4 min 白话文由 GPT-4 翻译
佛說進學經
宋居士沮渠京聲譯
聞如是：
我听到如下所述：
一時佛遊舍衛祇樹之園須達精舍，大賢眾千二百五十人。佛告諸比丘：「有四雅行，智者常遵，丈夫所修，達士恒奉，不才愚夫所不好樂。何等為四？孝事父母，悅色養足；守仁行慈，終始不殺；惠施濟乏，未曾悋逆；遭值聖世，捐榮履道。是四雅行，智者所遵，丈夫所修，達士所奉，不才愚夫所不好樂。」
有一次，佛陀在舍卫国的祇树园须达精舍游化，周围有一千二百五十位大贤者。佛陀告诉众比丘：“有四种高尚的行为，智者常常遵循，勇健之人所修习，通达之人恒常奉行，而无能愚夫不喜欢也不乐于去做。是哪四种呢？孝顺侍奉父母，和颜悦色地供养；坚守仁慈，始终不杀害生命；慷慨施舍，救济贫困，从不吝啬；遇到圣贤的时代，放弃世俗的荣耀，践行正道。这四种高尚的行为，是智者所遵循的，勇健之人所修习的，通达之人所奉行的，而无能愚夫所不喜欢也不乐于去做的。”
佛時頌曰：
��陀当时用偈颂来总结说：
「智者稱孝， 愍命慈活， 放施普給，
智者赞扬孝道，怜悯生命，慈悲为怀，慷慨施舍，普遍给予。
超俗崇寂。 如是正業， 明士所習，
超越世俗，崇尚寂静。这样的正当职业，明智之人所修习。
聖見已具， 定至無為。」
圣者已经具备这样的见解，定力达到无为的境界。
佛告比丘：「復有二法，若在閑宴，或處大眾，心行莫懈：一者靜寂，賢聖默定；二者博學，講論邃義。又有二施：飲食美味以安身命；敷散經典開微悅聽。食施安身，法施遷神；一事雖快，法施為最。是以比丘念演妙法，宣慧莫癡；既自洗濯，并淨塵著。如是道法，永度無窮，乃名出家，具足覺了。」
佛陀告诉比丘们：‘还有两种法门，无论是在安静的地方，还是在大众之中，都不要放松心行：第一种是寂静，即圣贤的默定；第二种是广学，即深入讨论深奥的义理。还有两种布施：一是提供美食以维持身体和生命；二是传播经典，开启微妙的愉悦听闻。食物的布施能够安顿身体，而法的布施则能提升精神；虽然食物布施令人快乐，但法布施最为重要。因此，比丘们应当念诵并宣扬妙法，传播智慧，不要愚痴；既洗净自己，也清除尘埃的执着。这样的道法，能够永远超越无穷，这才叫做真正的出家，完全觉悟。’
佛說經竟，比丘歡喜，作禮受教。
佛陀讲经完毕后，比丘们心生欢喜，恭敬地行礼并接受了教诲。
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