佛說八大人覺經
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佛說八大人覺經
後漢安息國三藏安世高譯
為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺:
作为佛陀的弟子,无论白天还是夜晚,都要以至诚之心诵读并记住,八大人覺:
第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主;心是惡源,形為罪藪。如是觀察,漸離生死。
第一觉悟:世间一切皆无常,国土脆弱易变;四大元素构成的一切都是苦与空,五陰无我;生灭变化无常,虚假无主;心是恶的根源,身体是罪的温床。通过这样的观察,逐渐远离生死轮回。
第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起;少欲無為,身心自在。
第二觉悟:过度的欲望是痛苦的根源,生死轮回使人疲惫;痛苦源于贪欲;减少欲望,达到无为的境界,身心将获得自由。
第三覺知:心無厭足,唯得多求,增長罪惡;菩薩不爾,常念知足,安貧守道,唯慧是業。
第三觉悟:心中若无满足,只会不断追求更多,从而增加罪恶;菩萨则不同,他们总是心怀满足,安于简朴的生活,坚守正道,以智慧作为自己的事业。
第四覺知:懈怠墜落;常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。
第四觉悟:懒惰会导致堕落;而持续的努力和精进,可以破除烦恼和恶行,战胜四魔,从而摆脱五阴和十八界的束缚。
第五覺悟:愚癡生死。菩薩常念,廣學多聞,增長智慧,成就辯才,教化一切,悉以大樂。
第五觉悟:愚昧导致生死轮回。菩萨常怀此念,广泛学习,增长见闻,提升智慧,培养辩才,教化众生,使他们获得极大的快乐。
第六覺知:貧苦多怨,橫結惡緣。菩薩布施,等念冤親,不念舊惡,不憎惡人。
第六觉知:贫困和苦难带来许多怨恨,容易结下恶缘。菩萨通过布施,平等地对待仇敌和亲人,不记恨过去的恶行,不憎恨作恶的人。
第七覺悟:五欲過患。雖為俗人,不染世樂;常念三衣,瓦鉢法器;志願出家,守道清白;梵行高遠,慈悲一切。
第七觉悟:五欲的过失和祸害。即使生活在世俗之中,也不沾染世俗的享乐;常怀三衣、瓦钵和法器,立志出家,保持道德的纯洁;追求高尚的梵行,心怀慈悲,关爱一切众生。
第八覺知:生死熾然,苦惱無量。發大乘心,普濟一切;願代眾生,受無量苦;令諸眾生,畢竟大樂。
第八项觉悟:生死如同熊熊燃烧的火焰,带来的痛苦是无尽的。发起大乘的心愿,普遍救助所有众生;愿意代替众生承受无尽的苦难;使所有众生最终达到极大的快乐。
如此八事,乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;復還生死,度脫眾生。以前八事,開導一切,令諸眾生,覺生死苦,捨離五欲,修心聖道。
这八项觉悟,是所有佛陀和菩萨大人所体悟的。他们勤奋修行,心怀慈悲,修习智慧,乘坐法身之船,到达涅槃的彼岸;然后再次回到生死轮回中,帮助众生解脱。以前八项觉悟,启迪所有众生,使他们认识到生死的痛苦,放弃对五欲的追求,修习心灵的圣道。
若佛弟子,誦此八事,於念念中,滅無量罪;進趣菩提,速登正覺;永斷生死,常住快樂。
如果佛的弟子,诵读这八项觉悟,在每一个念头中,消除无尽的罪过;向着菩提道迈进,迅速达到正觉;永远断绝生死轮回,永远安住在快乐之中。
佛說八大人覺經
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