十二品生死經
劉宋 求那跋陀羅譯1卷CBETA T0753少于一千字 4 min 白话文由 GPT-4 翻译
宋于闐國三藏求那跋陀羅譯
聞如是：
听闻如下：
一時，佛遊舍衛祇樹給孤獨精舍。爾時佛告諸比丘：「我為汝說經。」比丘應：「唯然世尊！願受教勅。」
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园游历。那时，佛陀告诉众比丘说：“我将为你们讲经。”比丘们回答：“是的，世尊！我们愿意聆听教诲。”
佛言：「人死有十二品，何等十二？一曰無餘死者，謂羅漢無所著也；二曰度於死者，謂阿那含不復還也；三曰有餘死者，謂斯陀含往而還也；四曰學度死者，謂須陀洹見道迹也；五曰無欺死者，謂八等人也；六曰歡喜死者，謂行一心也；七曰數數死者，謂惡戒人也；八曰悔死者，謂凡夫也；九曰橫死者，謂孤獨苦也；十曰縛著死者，謂畜生也；十一曰燒爛死者，謂地獄也；十二曰飢渴死者，謂餓鬼也。
佛陀说：“人有十二种死亡方式，是哪十二种呢？第一种是无余死，指的是阿罗汉无执着；第二种是度死，指的是阿那含不再回来；第三种是有余死，指的是斯陀含去了还会回来；第四种是学度死，指的是须陀洹见到了道的踪迹；第五种是无欺死，指的是八种人；第六种是欢喜死，指的是一心修行的人；第七种是数数死，指的是不守戒律的人；第八种是悔死，指的是凡夫；第九种是横死，指的是孤独受苦的人；第十种是缚着死，指的是畜生；第十一种是烧烂死，指的是地狱；第十二种是饥渴死，指的是饿鬼。”
「比丘！當曉知是，當作是學，勿為放逸，勿起婬色，遠離諸橫，以清淨心，所未得證，常令成就。所以者何？數數死為甚苦，悔死亦苦，橫死甚劇，縛著死亦劇，燒爛死甚痛，飢渴死亦痛。如是比丘！當作是學，習在閑居，若處樹下，學禪一心，無得輕戲，無得後悔。是為佛教，是佛法則。」
“比丘们！应当明白这些道理，应当这样修行，不要放纵自己，不要沉迷于色欲，远离各种恶行，以清净的心，去实现那些尚未证得的境界。为什么呢？因为频繁的死亡是极其痛苦的，悔恨的死亡也是痛苦的，横死非常剧烈，被束缚的死亡也是剧烈的，烧烂的死亡极其痛苦，饥渴的死亡也是痛苦的。所以，比丘们！应当这样修行，在安静的地方学习禅定，一心一意，不要轻浮，不要后悔。这就是佛教的教义，是佛法的规则。”
佛說如是，比丘歡喜，稽首而退。
佛陀这样说完后，比丘们感到非常高兴，恭敬地行了稽首礼，然后退下。
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