佛說罪福報應經
劉宋 求那跋陀羅譯1卷CBETA T0747a少于一万字 18 min 白话文由 GPT-4 翻译
宋于闐國三藏求那跋陀羅譯
聞如是：
我听到这样的记载：
一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟，從神室出，往至舍衛國祇樹給孤獨園。二國之間有一大樹，名尼拘類，高二十里，枝布方圓覆六十里。其樹上子數千萬斛，食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之，眾病皆除，眼目精明。佛坐樹下。時諸比丘取果食之。
有一次，佛陀在迦维罗卫国的释迦族精舍，与一千二百五十位比丘在一起。九月的斋戒期刚结束，他们从神室出来，前往舍卫国的祇树给孤独园。在两个国家之间有一棵巨大的树，名叫尼拘类，高约二十里，枝叶覆盖方圆六十里。树上的果实数以千万计，食用后香甜如蜜，味道甘美。成熟的果实落下来，人们食用后，各种疾病都被治愈，视力也变得清晰明亮。佛陀坐在树下。那时，许多比丘捡起果实食用。
佛告阿難：「吾觀天地萬物，各有宿緣。」
佛陀告诉阿难：“我观察天地万物，它们都各自有其宿缘。”
阿難即前為佛作禮，長跪白佛：「何等宿緣？此諸弟子願欲聞之。唯具演說，開化未聞。」
阿难立即上前向佛陀行礼，长跪着对佛陀说：“是什么样的宿缘？这些弟子们都想知道。请您详细地讲述，以启迪那些未曾听闻的人。”
佛告阿難：「善哉，善哉！若樂聞者，一心聽之。」
佛陀对阿难说：“很好，很好！如果有人愿意聆听，就请他全神贯注地听。”
佛言：「夫人作福，譬如此樹，本種一核，稍稍漸大所益無限。為人豪貴國王長者，從禮事三寶中來；為人大富財物無限。從布施中來；為人長壽無有疾病身體強壯。從持戒中來；為人端正，顏色潔白暉容第一，手體柔軟，口氣香潔，人見姿容無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來；為人精修無有懈怠，樂為福德，從精進中來；為人安詳，言行審諦，從禪定中來；為人才明達解深法，講暢妙義開悟愚蒙，人聞其言莫不諮受宣用為珍，從智慧中來；為人音聲清徹，從歌詠三寶中來；為人潔淨無有疾病，從慈心中來，以其前生不行杖捶故。
佛陀说：“人们积累福德，就像这棵树，最初只是一粒种子，逐渐长大，带来的好处是无限的。成为显赫的贵族、国王或长者，是因为尊敬和侍奉三宝；成为极其富有的人，拥有无数的财物，是因为慷慨布施；成为长寿且健康强壮的人，是因为遵守戒律；成为相貌端正、肤色洁净、容光焕发、手柔软、口气清香，人们见了无不欢喜，百看不厌，是因为忍受侮辱；成为勤奋不懈、乐于积累福德的人，是因为持续精进；成为举止安详、言行审慎的人，是因为修习禅定；成为才智出众、理解深奥佛法、讲解流畅、启迪愚昧、人们听了他的话无不欣然接受并广泛传播的人，是因为拥有智慧；成为声音清晰悦耳的人，是因为歌颂三宝；成为身体洁净、无病无灾的人，是因为心怀慈悲，因为在前世没有使用过杖棒伤害他人。”
為人姝長，恭敬人故；為人短小，輕慢人故；為人醜陋，喜瞋恚故；生無所知，不學問故；為人顓愚，不教人故；為人瘖瘂，謗毀人故；為人聾盲，不視經法不聽經故；為人奴婢，負債不償故；為人卑賤，不禮三尊故；為人醜黑，遮佛前光明故；生在裸國，輕衣搪揬佛精舍故；生馬蹄人國，著屐躡佛前故；生穿胸人國，布施作福悔惜心故；生麞鹿麋麈中，憙驚怖人故；生墮龍中，憙調戲故；身生惡瘡治護難差，憙鞭榜眾生故；人見歡喜，前生見人歡悅故；人見不歡喜，前生見人不歡悅故；憙遭縣官閉繫牢獄桁械其身，前生為人籠繫眾生不從意故；為人吻缺，前生釣魚魚決口故。
一个人如果身材修长，那是因为他曾经恭敬他人；如果身材矮小，那是因为他曾经轻视他人；如果长相丑陋，那是因为他曾经心怀愤怒；如果生来无知，那是因为他未曾勤于学习；如果愚笨，那是因为他未曾教导他人；如果成为哑巴，那是因为他曾经诽谤和诋毁他人；如果成为聋子或瞎子，那是因为他不看佛经、不听佛经的缘故；如果成为奴隶，那是因为他欠债不还；如果身份低贱，那是因为他不敬三宝；如果皮肤黝黑，那是因为他遮挡了佛前的光明；如果生在裸体的国家，那是因为他曾经轻视穿着和佛寺；如果生在马蹄人国，那是因为他曾经穿着木屐走在佛前；如果生在穿胸人国，那是因为他在布施做善事时心中有所后悔；如果生在麞鹿麋麈中，那是因为他喜欢惊吓他人；如果生为龙，那是因为他喜欢戏弄他人；如果身上生有难以治愈的恶疮，那是因为他喜欢鞭打众生；如果人们见到他就感到欢喜，那是因为他前世见到别人时也感到欢喜；如果人们见到他就不喜欢，那是因为他前世见到别人时也不欢喜；如果一个人常被官府囚禁、束缚，那是因为他前世曾经囚禁众生，不随其意；如果一个人口唇有缺，那是因为他前世钓鱼时弄伤了鱼的嘴。
聞好言善語心不樂聞，於中閙語亂人聽受經法者，後為耽耳狗。聞說法語心不飡採，後生長耳驢馬之中。慳貪獨食，墮餓鬼中；出生為人，貧窮飢餓、衣不蔽形。好者自噉、惡者與人，後墮猪豚蜣蜋中。劫奪人物，後墮羊中，人生剝皮。憙殺生者，後生水上浮游蟲，朝生暮死。憙偷盜人財物者，後生牛馬奴婢中，償其宿債。憙婬他人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床；出生為人墮鷄鴨中。憙作妄語傳人惡者，入地獄中洋銅灌口，拔出其舌以牛犁之；出生墮惡聲鳥鵂鶹鸜鵒中，人聞其鳴無不驚怖，皆言變怪，呪令其死。
听到好话和善语，心里不乐于接受，反而在其中吵闹，扰乱别人听受经法的人，将来会变成耽耳狗。听到正法的言语，心里不领受，将来会生在长耳驴马之中。慳贪独食的人，会堕入饿鬼之中；若再出生为人，将会贫穷饥饿、衣不蔽体。好吃的自己享用、不好吃的给人，将来会堕入猪、蜣螂之中。抢夺他人财物的人，将来会堕入羊中，人生时被剥皮。喜欢杀生的人，将来会生在水上浮游的虫子中，朝生暮死。喜欢偷盗他人财物的人，将来会生为牛、马、奴婢之中，偿还他们过去的宿债。喜欢与他人妇女通奸的人，死后会堕入地狱，男性抱铜柱，女性卧铁床；若再出生为人，会堕入鸡、鸭之中。喜欢造谣传人恶事的人，会堕入地狱中，被铜水灌口，拔出舌头用牛犁之；若再出生，会堕入恶声鸟如鵂鶹、鸜鵒之中，人们听到它们的鸣叫无不惊怖，都说是怪异，咒令它们死去。
憙飲酒醉犯三十六失，後墮沸屎 泥犁中；出生墮狌狌中；後為人愚癡頑無所知。夫婦不相和順者，數共鬪諍更相驅遣，後生鴿鳩鳥中。貪人力者，後生象中。為州郡令長粟食於官者，無罪或私侵人民，鞭打捶杖、逼強輸送告訴無從，桁械繫錄不得寬縱，後墮地獄，神受萬痛數千億歲；從罪中出墮水牛中，貫穿鼻口，挽船牽車、大杖打撲，償其宿罪。為人不裁淨者，從猪中來。
喜欢饮酒至醉，会犯下三十六种过失，之后将堕入沸腾的屎泥地狱中；出生为猩猩；后来成为愚昧顽固、一无所知的人。夫妻间不和睦、经常争斗、相互驱逐，之后将投生为鸽子、斑鸠等鸟类。贪图他人劳力的人，将来会投生为大象。担任地方官员、享用官粮却无故侵占人民财产、鞭打、强迫人民运送、无处申诉的人，将被囚禁、拷打，之后堕入地狱，神识遭受无数痛苦达数千万亿年；从罪苦中解脱后，投生为水牛，被穿透鼻子和嘴，拖船拉车、遭受重杖击打，以此偿还过去的罪业。行为不检点的人，源自猪类。
慳貪不庶幾者，從狗中來。佷戾自用者，從羊中來。為人不安諦不能忍事者，從獼猴中來。人身腥臭者，從魚鱉中來。為人兇惡含毒心者，從蝮蛇中來。為人好美食、殺害眾生無有慈心者，從豺狼狸鷹中來。生世短命，胞胎傷墮不全，生世未幾而早命終，墮在三塗，數千萬劫無得竟時。
贪婪而不愿慷慨的人，源自狗类。固执己见、刚愎自用的人，源自羊类。不能安忍、无法忍耐事情的人，源自獼猴类。身上有腥臭味的人，源自鱼和甲鱼类。内心凶恶、怀有毒意的人，源自蝮蛇类。喜好美食、杀害众生、没有慈心的人，源自豺狼、狐狸、鹰类。生命短暂、胎伤堕胎、出生不久即早逝，堕入三恶道，历经数千万亿劫，无法得到终结。
佛言：「凡作功德皆應身為，燒香、福食及以轉經不得請人而不嚫願，如倩人食，豈得自飽不復飢耶？燒香潔淨，逮薩云若攝一切想。然燈聰明，得三達智無所罣礙。燒香齋食、讀經達嚫以為常法，布施得福諸天扶將，萬惡皆却眾邪敢當。懈怠之人，安隱諧偶。無精進心，一朝疾病有不吉利，便欲燒香方云作福，諸天未降、眾魔故前，試共嬈觸作諸變怪，以是之故常當精進。罪福隨人如影隨形，殖種福田如尼俱類樹，本種之時為種幾核。」
佛陀说：“所有善行都应亲自去做，比如烧香、供食和诵经，不能请他人代劳而不布施，不发愿。这就像请别人吃饭，自己怎能感到饱足，不再饥饿呢？烧香能使心灵净化，达到萨云若（一切智）的境界，统摄所有的念头。点燃灯火，获得三达智（天眼、宿命、漏尽）的无碍智慧。烧香、斋食、读经、布施应当成为日常行为，这样做可以得到福报，天神会护佑，万恶都会退却，邪灵不敢侵扰。懒惰的人生活在安逸之中，没有精进之心，一旦生病或遭遇不幸，就想通过烧香来求福。然而，天神尚未降临，魔障却已到来，试图干扰和制造各种怪异现象。因此，应当恒常精进。罪与福如影随形，跟随每个人。种植福田，就像尼俱类树，播种时要看播下多少种子。”
阿難長跪叉手答佛言：「種一枚核，稍稍漸大收子無限。」
阿难长跪着，双手交叉，回答佛陀说：“种下一颗种子，随着时间的推移会逐渐长大，最终收获无数的果实。”
佛言：「阿難！施一得萬倍，言不虛也。」
佛陀说：“阿难！布施一次，得到的回报是万倍，这话不是假的。”
佛時頌曰：
「賢者好布施， 天人自扶將，
施一得萬倍， 安樂壽命長。
今日施善人， 其福不可量，
皆當得佛道， 度脫於十方。」
佛語阿難：「世人無知生死，肉眼不知罪福。吾以道眼，覩無數劫來至于今日罪福報應，猶如掌中觀寶瑠璃，內外明徹無狐疑也。」
阿難即前整衣服，作禮而白佛言：「演說此法，當何名之？」
佛告阿難：「此經名為『五道輪轉罪福報應』。若有善男子、善女人諷誦宣傳，功德無量，當見賢劫千佛奉事供養，不墮三塗八難之處，得無識定。」
佛說經已，五百比丘漏盡意解。諸天龍神時會樹下，清信士萬二千人、清信女六千人，悉履道跡。皆前為佛作禮而去。
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