佛說樓閣正法甘露鼓經
宋 天息災譯1卷CBETA T0704少于一万字 21 min 白话文由 GPT-4 翻译
西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉 詔譯
如是我聞：
我听到这样的教诲：
一時，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者阿難陀發誠諦心，詣世尊所。到佛所已，用彼頭頂禮世尊足。修敬畢已，住立一面。爾時，尊者阿難陀白世尊言：「云何種於清淨善根？云何作曼拏羅？云何歸依受持學處？云何合十指掌，恭敬如來，成何善業？世尊！云何輪迴善根不滅？云何業盡獲得涅盤？作如來像云何功德？」
有一次，世尊在舍卫国的祇树给孤独园。那时，尊者阿难陀怀着诚挚的心，前往世尊所在的地方。到达佛的住处后，他用头顶礼佛的双足，表示最高的敬意。礼敬完毕后，他退到一旁站立。那时，尊者阿难陀向世尊提问：“如何种植清净的善根？如何制作曼拏罗？如何皈依并受持学处？如何合十指掌，恭敬如来，成就何种善业？世尊！如何使善根在轮回中不灭？如何业尽后获得涅槃？制作如来像又有什么功德？”
世尊告言：「阿難陀！當於五德而淨修持。又說以何等語發於自心，發於他心，復令賢聖得心歡喜，善業巍巍，所求皆得，身謝命終，生善逝天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，作四方曼拏羅，我說彼人當來之世，於北俱盧洲為富貴主，身歿之後生忉利天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，如半月形作曼拏羅，我說彼人當來之世，於東勝身洲為富貴主，身歿之後生夜摩天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，作圓曼拏羅，我說彼人當來之世，於西牛貨洲為富貴主，身歿之後生兜率天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，如彼車形作曼拏羅，我說彼人當來之世，於南閻浮洲為富貴主，身歿之後生化樂天。阿難陀！若有歸依於佛及以法、僧，護持淨戒，我說彼善根福無量無邊，一切聲聞及與緣覺盡涅盤際無能較量。
世尊回答说：“阿难陀！应当修持五德来净化自己。还要用怎样的言语来启发自己和他人的心灵，使贤圣们心生欢喜，善业崇高，所求皆能实现，生命终结后，得以生于善逝天。阿难陀！如果有人出于对佛的敬仰，进行供养，制作四方曼拏罗，我说这样的人在未来的世界中，将在北俱卢洲成为富贵之主，死后将生于忉利天。阿难陀！如果有人出于对佛的敬仰，进行供养，制作半月形的曼拏罗，我说这样的人在未来的世界中，将在东胜身洲成为富贵之主，死后将生于夜摩天。阿难陀！如果有人出于对佛的敬仰，进行供养，制作圆形曼拏罗，我说这样的人在未来的世界中，将在西牛货洲成为富贵之主，死后将生于兜率天。阿难陀！如果有人出于对佛的敬仰，进行供养，制作车形曼拏罗，我说这样的人在未来的世界中，将在南阎浮洲成为富贵之主，死后将生于化乐天。阿难陀！如果有人皈依佛以及法、僧，护持清净戒律，我说这样的善根福德无量无边，即使是所有声闻和缘觉至涅槃的边际，也无法衡量。”
爾時，世尊告尊者阿難陀：「隨汝意知，彼紅蓮花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙，我舌如彼，舒覆面門乃至髮際，如汝所見。阿難陀！誰以妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此？如來、應、正等覺語唯真實，舌乃如是。阿難陀！若有歸命、合掌頂禮於彼世尊、如來、應、正等覺，作此歸依者，彼之有情為我救度。何以故？阿難陀！如來法界而決定故，若有誠心決定，合掌禮拜及以布施。
那时，世尊对尊者阿难说：“随你所见，那红莲花柔软无垢，无忧树的叶子铜色而微妙，我的舌头也是如此，舒展覆盖至面门甚至发际，正如你所见。阿难！谁若说妄语、绮语、恶口、两舌，怎能有此？如来、应供、正等觉的言语唯有真实，舌头才会如此。阿难！若有众生归命、合掌顶礼于世尊、如来、应供、正等觉，作此归依者，我将救度他们。为什么呢？阿难！因为如来的法界是确定的，若有人诚心决定，合掌礼拜并布施。
「阿難陀！又復有人如洗其手及滌諸器，同此少時發利生心，願彼所有一切眾生悉得安樂，阿難陀！我說此人開於福門，閉於惡趣，得免三劫。云何三劫？謂刀兵劫、疫病劫、飢饉劫。阿難陀！又若有人一日持此遠離殺生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一訶梨勒布施眾僧，彼人不生疫病之劫；若以一盂飲食施於眾僧，彼人當得不生飢饉之劫。
“阿难！又有人如同洗手和清洁器具一样，在短暂的时刻发起利益众生的心，愿所有众生都得到安乐，阿难！我说这样的人开启了福德之门，关闭了恶趣之门，得以避免三劫。哪三劫呢？即刀兵劫、疫病劫、饥馑劫。阿难！如果有人一天持守不杀生的戒律，他将不会生于刀兵劫中；如果用一颗诃梨勒果布施给僧众，他将不会生于疫病劫中；如果用一碗饮食布施给僧众，他将不会生于饥馑劫中。”
「阿難陀！有三善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅盡，當趣涅盤。阿難陀！何等為三？謂於如來而種善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅盡，終趣涅盤；於法、於僧而種善根亦無盡無邊，處輪迴中亦不滅盡，當來必得趣於涅盤。」
阿难陀！有三种善根是无尽无边的，在轮回中也不会被消灭，最终会引导至涅槃。阿难陀！是哪三种呢？就是对如来种植的善根无尽无边，在轮回中也不会被消灭，最终会达到涅槃；对法、对僧种植的善根也是无尽无边，在轮回中也不会被消灭，将来必定能够达到涅槃。
爾時世尊以如來功德謂阿難陀言：「而汝見彼南閻浮洲？」
那时，世尊以如来的功德对阿难陀说：“你看到那个南阎浮洲了吗？”
阿難陀白世尊言：「唯然，已見！」
阿难陀回答世尊说：“是的，已经看到了！”
「阿難陀！若有族姓男、族姓女，以七寶作南閻浮洲，如車相形，縱廣正等七千由旬，而用布施供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺等；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼泥團作窣堵波，大如阿摩勒菓——上安相輪，大小如針；覆以傘蓋，由如棗葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子——我說此福廣大而勝於彼。
阿难陀！如果有男子或女子，用七种珍宝建造一个像车轮形状的南阎浮提洲，长宽都是七千由旬，并且用它来布施供养四方的僧众，以及初果、二果、三果、阿罗汉乃至独觉等修行者；如果有如来、应供、正等觉在般涅槃之后，用泥土建造一个佛塔，大小如同阿摩勒果——上面安置一个像针一样大小的相轮；覆盖着像枣叶一样的伞盖；中间安置一个像麦粒大小的佛像；下面埋葬的舍利子像白芥子一样——我说这样的福德广大而且胜过前者。
「阿難陀！南閻浮洲而汝且止。阿難陀！若有族姓男、族姓女，以七寶作東勝身洲，四面周匝如半月形，縱廣正等八千由旬，布施供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺等；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——上安相輪，大小如針；覆以傘蓋，由如棗葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子。——我說此福廣大而勝於彼。
阿难陀！暂且不提南阎浮提洲。阿难陀！如果有男子或女子，用七种珍宝建造一个东胜身洲，四面环绕像半月形状，长宽都是八千由旬，并且用它来布施供养四方的僧众，以及初果、二果、三果、阿罗汉乃至独觉等修行者；如果有如来、应供、正等觉在般涅槃之后，用泥土建造一个佛塔，大小如同阿摩勒果——上面安置一个像针一样大小的相轮；覆盖着像枣叶一样的伞盖；中间安置一个像麦粒大小的佛像；下面埋葬的舍利子像白芥子一样——我说这样的福德广大而且胜过前者。
「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲而汝且止。阿難陀！若有信心族姓男、族姓女，以七寶作西牛貨洲，如圓滿月，縱廣正等九千由旬，以此布施供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——相輪如針，傘蓋如葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子——我說此福而勝於彼。
阿难陀！在南阎浮提洲和东胜身洲，你暂且停下。阿难陀！如果有信仰的男子或女子，用七宝建造一个像满月一样圆满的西牛货洲，长宽各九千由旬，用这个来布施供养四方的僧众，以及初果、二果、三果、阿罗汉乃至独觉；如果有如来、应供、正等觉入般涅槃后，用泥土建造佛塔，像阿摩勒果一样——塔顶的相轮像针，伞盖像叶子；中间安置佛像，像麦粒一样；下面埋葬舍利，像白芥子一样——我说这样的福德胜过前者。
「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲、西牛貨洲而汝且止。阿難陀！若有族姓男、族姓女，以七寶作北俱盧洲，四面方等各十千由旬，以此供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——相輪如針，傘蓋如葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子——我說此福廣大而勝於彼。
阿难陀！在南阎浮提洲、东胜身洲、西牛货洲，你暂且停下。阿难陀！如果有信仰的男子或女子，用七宝建造一个北俱卢洲，四面方等各十千由旬，用这个来供养四方的僧众，以及初果、二果、三果、阿罗汉乃至独觉；如果有如来、应供、正等觉入般涅槃后，用泥土建造佛塔，像阿摩勒果一样——塔顶的相轮像针，伞盖像叶子；中间安置佛像，像麦粒一样；下面埋葬舍利，像白芥子一样——我说这样的福德广大而胜过前者。
「阿難陀！彼四大洲而汝且止。若有族姓男、族姓女，以七寶作帝釋天主善法之堂，布施供養四方眾僧，及於預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——種種莊嚴相輪傘蓋，作佛形像及葬舍利，同前無異——我說此福廣大而勝於彼。
阿难陀！暂且不要谈论那四大洲。如果有贵族出身的男子或女子，用七种珍宝建造帝释天的善法堂，布施供养四方的僧众，以及初果、二果、三果、阿罗汉乃至独觉；如果有如来、应供、正等觉入般涅槃后，用那些泥土建造佛塔，装饰得像阿摩勒果一样——各种装饰、相轮、伞盖，塑造佛像以及安置舍利，与之前的做法没有区别——我说这样的福德广大，胜过前者。
「阿難陀！彼之四洲及善法堂而汝且止。阿難陀！若有信心族姓男、族姓女，乃至以彼七寶作三千大千世界，布施供養四方眾僧，及於四果乃至緣覺；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——種種莊嚴相輪傘蓋，安佛形像及葬舍利，同前無異——我說此福廣大而勝於彼。何以故？阿難陀！如來施、戒、忍辱、精進、靜慮及一切智無量無邊，乃至十力、四智、三不共法及四念處，乃至大悲亦無量無邊，蓋以如來有如是功德故！
「阿難陀！如來、應、正等覺說是法時，三千大千世界周遍振動。」
爾時，尊者阿難陀白佛言：「世尊！今此正法當云何名？云何受持？」
佛告阿難陀：「此經名『正法甘露鼓』，亦名『未曾有正法』。如是受持！」
爾時，尊者阿難陀以希有心，承佛聖旨，信受奉持，頂禮而退。
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