佛說溫室洗浴眾僧經
後漢 安世高譯1卷CBETA T0701少于一万字 16 min 白话文由 GPT-4 翻译
後漢安息三藏安世高譯
阿難曰：「吾從佛聞如是：
阿难说：“我听佛这样说过：
「一時佛在摩竭國因沙崛山中。王舍城內，有大長者奈女之子，名曰耆域，為大醫王，療治眾病——少小好學，才藝過通；智達五經、天文地理——其所治者，莫不除愈，死者更生，喪車得還。其德甚多，不可具陳；八國宗仰，見者歡喜。
“有一次，佛在摩竭国的因沙崛山中。王舍城内，有一位大长者奈女的儿子，名叫耆域，是位大医王，治疗各种疾病——从小就好学，才华横溢；智慧通达五经、天文地理——他治疗的病人，没有不痊愈的，死者得以复生，失去的得以找回。他的德行很多，无法一一陈述；八国都敬仰他，见到他的人都感到欢喜。
「於是耆域夜欻生念：『明至佛所，當問我疑。』晨旦，勅家大小眷屬，嚴至佛所。到精舍門，見佛炳然，光照天地。眾坐四輩，數千萬人，佛為說法，一心靜聽。耆域、眷屬下車直進，為佛作禮，各坐一面。
“于是耆域在夜里忽然生起一个念头：‘明天去佛那里，要问我的疑惑。’清晨，他命令家中大小眷属，准备去佛那里。到了精舍门口，看到佛光明照耀，照亮了天地。四众弟子坐在那里，有数千万人，佛正在讲法，大家都专心聆听。耆域和眷属下车直接进去，向佛行礼，各自坐到一边。”
「佛慰勞曰：『善來，醫王！欲有所問，莫得疑難！』
佛陀安慰他说：“欢迎你，医王！你有什么想问的，不要有疑惑。”
「耆域長跪白佛言：『雖得生世，為人疎野，隨俗眾流，未曾為福。今欲請佛及諸眾僧、菩薩大士，入溫室澡浴。願令眾生長夜清淨，穢垢消除，不遭眾患。唯佛聖旨，不忽所願！』
耆域长跪着对佛陀说：“虽然我生在世间，但为人粗野，随波逐流，未曾积累福德。现在我想邀请佛陀和所有僧众、菩萨大士，到我的浴室沐浴。希望众生能长久保持清净，消除污垢，不遭受各种疾病。请佛陀慈悲，不要忽视我的心愿！”
「佛告醫王：『善哉，妙意！治眾人病，皆蒙除愈，遠近慶賴，莫不歡喜。今復請佛及諸眾僧，入溫室洗浴，願及十方眾藥療病，洗浴除垢，其福無量。一心諦聽，吾當為汝先說澡浴眾僧反報之福！』
佛陀对医王说：“太好了，你的心意真好！你治疗了众人的疾病，使他们都得到了康复，远近的人们都为此感到庆幸，无不欢喜。现在你又邀请佛陀和众僧人进入浴室洗浴，希望以此帮助十方的众生治疗疾病，通过洗浴来除去污垢，这样的福报是无量的。请专心聆听，我将为你先说洗浴众僧的福报。”
「佛告耆域：『澡浴之法，當用七物，除去七病，得七福報。何謂七物？一者、然火；二者、淨水；三者、澡豆；四者、蘇膏；五者、淳灰；六者、楊枝；七者、內衣。此是澡浴之法。何謂除去七病？一者、四大安隱；二者、除風病；三者、除濕痺；四者、除寒氷；五者、除熱氣；六者、除垢穢；七者、身體輕便，眼目精明。是為除去眾僧七病。如是供養，便得七福。
佛陀告诉耆域：“洗浴的方法，应当使用七种物品，可以除去七种疾病，获得七种福报。什么是七种物品？一是火；二是净水；三是澡豆；四是酥膏；五是淳灰；六是楊枝；七是内衣。这就是洗浴的方法。什么是除去七种疾病？一是使四大元素平衡；二是除去风病；三是除去湿气引起的麻痹；四是除去寒冷；五是除去热气；六是除去污垢；七是使身体轻松，眼睛明亮。这就是为众僧除去七种疾病。这样供养，就能获得七种福报。”
何謂七福？一者、四大無病，所生常安，勇武丁健，眾所敬仰；二者、所生清淨，面目端正，塵水不著，為人所敬；三者、身體常香，衣服潔淨，見者歡喜，莫不恭敬；四者、肌體濡澤，威光德大，莫不敬歎，獨步無雙；五者、多饒人從，拂拭塵垢，自然受福，常識宿命；六者、口齒香好，方白齊平，所說教令，莫不肅用；七者、所生之處，自然衣裳、光飾、珍寶，見者悚息。』
什么是七种福报？第一，身体四大调和，无病无灾，强健有力，受到众人的尊敬；第二，出生时清净，相貌端正，不沾染尘埃，被人敬重；第三，身体散发香气，衣着整洁，见到的人心生欢喜，无不恭敬；第四，肌肤润泽，威严光明，德行显赫，无人不敬仰，独一无二；第五，身边有众多随从，清除烦恼，自然享受福报，常能知晓前世；第六，口齿清新，言语清晰有力，所传达的教诲，无人不认真听从；第七，无论生于何处，自然拥有衣裳、光彩、珍宝，见到的人都会肃然起敬。
「佛告耆域：『作此洗浴眾僧、開士，七福如是：從此因緣，或為人臣；或為帝王；或為日、月四天神王；或為帝釋、轉輪聖王；或生梵天，受福難量；或為菩薩，發意持地，功成志就，遂致作佛。斯之因緣，供養眾僧，無量福田，旱澇不傷。』
佛陀告诉耆域："为僧众和菩萨洗浴，这样的七种福报如下：由于这样的因缘，可能成为大臣；可能成为帝王；可能成为日月和四大天王；可能成为帝释天或转轮圣王；可能生于梵天，享受难以计量的福报；可能成为菩萨，发心修行，成就功德，最终成佛。这样的因缘，供养僧众，是无量的福田，无论旱涝都不会受到伤害。"
「於是世尊重為耆域而作頌曰：
于是佛陀再次为耆域医师唱诵了一首偈颂：
「『觀諸三界中， 天人受景福，
观察三界之中，天人享受着无尽的福报，
道德無限量， 諦聽次說之。
道德是无限的， 请仔细聆听下面的话。
夫人生處世， 端正人所敬，
人生活在世上， 行为端正就会受到人们的尊敬，
體性常清淨， 斯由洗眾僧。
若為大臣子， 財富常吉安，
勇健中賢良， 出入無罣礙，
所說人奉用， 身體常香潔，
端正色從容， 斯由洗眾僧。
若生天王家， 生即常潔淨，
洗浴以香湯， 苾芬以熏身，
形體與眾異， 見者莫不欣，
斯造溫室浴， 洗僧之福報。
第一四天王， 典領四方域，
光明身端正， 威德護四鎮，
日月及星宿， 光照除陰冥，
斯由洗眾僧， 福報如影響。
第二忉利天， 帝釋名曰因，
六重之寶城， 七寶為宮殿，
勇猛天中尊， 端正壽延長，
斯由洗眾僧， 其報無等倫。
世間轉輪王， 七寶導在前，
周行四海外， 兵馬八萬四，
明寶照晝夜， 玉女隨時供，
端正身香潔， 斯由洗眾僧。
第六化應天， 欲界中獨尊，
天相光影足， 威靈震六天，
自然食甘露， 妓女常在邊，
眾德難稱譽， 斯由洗眾僧。
梵魔三鉢天， 淨居修自然，
行淨無垢穢， 又無女人形，
梵行修潔己， 志淳在泥洹，
得生彼天中， 斯由洗眾僧。
佛為三界尊， 修道甚苦勤，
積行無數劫， 今乃得道真，
金體玉為瓔， 塵垢不著身，
圓光相具足， 斯由洗眾僧。
諸佛從行得， 種種不勞勤，
所施三界人， 無所不周遍，
眾僧之聖尊， 四道良福田，
道德從中出， 是行最妙真。』
「佛說偈已，重告耆域：『觀彼三界，人天品類，高下長短，福德多少，皆由先世用心不等，是以所受各異，不同如此；受諸福報，皆由洗浴聖眾得之耳！』」
佛說經已，阿難白佛言：「當何名此經？以何勸誨之？」
佛告阿難：「此經名曰『溫室洗浴眾僧經』。諸佛所說，非我獨造；行者得度，非神授與。求清淨福，自當奉行。」
佛說是經竟，耆域、眷屬聞經歡喜，皆得須陀洹道，禮佛求退，嚴辦洗具。眾坐大小，各得道迹，皆共稽首，禮佛而去。
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