佛說浴像功德經

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佛說浴像功德經
大唐天竺三藏寶思惟譯
如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾及與無量諸大菩薩摩訶薩俱。爾時,會中有一菩薩,名清淨慧,作是思惟:「以何因緣諸佛如來得清淨身?」又復念言:「若佛在世親近供養,及滅度後供養舍利,此二種人所獲福德功德齊不?」作是念已,承佛威神從座而起,頂禮佛足,白言:「世尊!諸佛如來以何因緣得清淨身?若佛在世親近供養,及滅度後供養舍利,此二種人所獲福德其功等不?」
我听闻是这样的:有一次,佛陀在王舍城的鷲峯山中,与众多比丘和无量的大菩萨们在一起。那时,会中有一位名叫清淨慧的菩萨,他思考着:“是何因缘使得佛陀得到清净的身体?”他又想到:“如果有人在佛在世时亲近供养,以及在佛涅槃后供养舍利,这两种人所获得的福德功德是否相等?”这样想后,他凭借佛的威神力从座位上站起来,顶礼佛的双足,问道:“世尊!佛陀因为什么因缘得到清净的身体?如果有人在佛在世时亲近供养,以及在佛涅槃后供养舍利,这两种人所获得的福德是否相等?”
爾時,世尊告清淨慧菩薩言:「善哉,善哉!汝今乃能為未來世諸眾生故,發如是問。汝當善聽,我今為汝分別解說。」
那时,世尊对清净慧菩萨说:“善哉,善哉!你现在能够为了未来世的众生,提出这样的问题。你应当好好听,我现在为你详细解释。”
爾時,清淨慧菩薩白佛言:「唯然。世尊!願樂欲聞。」
那时,清净慧菩萨对佛说:“是的,世尊!我非常愿意聆听。”
佛告清淨慧菩薩言:「諸佛如來為求菩提,於往昔時所修三昧、戒定忍辱智慧、慈悲喜捨、解脫、解脫知見,力、無所畏、一切佛法、一切種智,悉皆清淨,是故如來得清淨身。又以華香幡蓋而以供養;復以香水浴如來身;復以寶蓋彌覆其上;以諸飲食鼓樂弦歌讚詠如來;以此功德迴向一切種智,所得功德無量無邊,乃至得成無上菩提。何以故?如來智慧無量無邊不可思議,所有福德亦復如是!
佛告诉清净慧菩萨说:“所有佛陀为了求得菩提,在往昔修行时所修的三昧、戒定、忍辱、智慧、慈悲、喜舍、解脱、解脱知见、力、无所畏、一切佛法、一切种智,都是清净的,因此如来得到了清净之身。又用花、香、幡、盖来供养;又用香水沐浴如来之身;又用宝盖覆盖其上;用各种饮食、鼓乐、弦歌来赞颂如来;将这些功德回向于一切种智,所得到的功德无量无边,甚至可以达到无上菩提。为什么呢?因为如来的智慧无量无边,不可思议,所有的福德也是如此!”
「清淨慧!我滅度後有二種舍利:一者、法身,二者、化身。若善男子,善女人等,供養舍利,造佛形像如大麥等,造塔如菴羅果,表剎如針、蓋如浮萍;持佛舍利,如芥子大安置其中,所得功德,如我在世等無差別。
清淨慧!我涅槃后有两种舍利:一是法身,二是化身。如果善男子、善女人等,供养舍利,造佛像如大麦粒大小,建造佛塔如菴羅果大小,塔上的表剎如针、蓋如浮萍;将佛舍利,如芥子大小安置其中,所得的功德,与我在世时没有差别。
「如是之人得十五種功德:一者、得淨念心。二者、得順法心。三者、得慚愧心。四者、得見如來。五者、發淨信心。六者、能持正法。七者、如說修行。八者、得親近諸佛。九者、諸佛國土隨意受生。十者、若生人中生大姓家,其心柔軟人所敬重。十一者、纔生人中得念佛心。十二者、諸魔軍眾不能惱亂。十三者、於末法時能護正法。十四者、常得十方諸佛如來恒加覆護。十五者、速得成就五分法身。」
这样的人将获得十五种功德:第一、得到纯净的心念。第二、得到遵循正法的心。第三、得到羞愧心。第四、得以见到如来。第五、发起纯净的信心。第六、能够持守正法。第七、如法修行。第八、得以亲近诸佛。第九、在诸佛的国土中随意受生。第十、如果生在人间,将出生在高贵的家庭,心地柔软,受到人们的敬重。第十一、一旦生在人间,就能得到念佛的心。第十二、所有的魔军都不能扰乱。第十三、在末法时期能够保护正法。第十四、常常得到十方诸佛如来的恒常庇护。第十五、迅速成就五分法身。
爾時世尊而說頌曰:
那时,世尊便说出了颂词:
「若以清淨心, 於如來滅後,
如果以一颗清淨心,在佛陀涅槃之后,
供養舍利者; 或造於塔廟,
供养佛的舍利;或者建造塔廟,
及如來形像; 於彼塔像前,
以及佛陀的形象;在那些塔像前,
掃塗漫陀羅, 以種種花香,
清扫并涂抹曼陀罗,用各种花香,
散布於其上, 以諸妙香水,
撒布在其上,用各种妙香的香水,
而浴於佛像, 上妙諸飲食,
来沐浴佛像,用上等的飲食,
淨持以供養, 讚禮佛功德。
無量難思議, 智慧及神通,
諸善巧方便, 悉皆到彼岸。」
爾時,清淨慧菩薩聞佛世尊說是頌已,而白佛言:「世尊!若佛在世及滅度後未來世中,諸眾生等,云何浴像?唯願如來為眾生故,開示演說。」
佛言:「清淨慧!如佛在世,諸眾生等發起淨心,於佛滅後亦應如是,不作執空有想,於諸善品心懷渴仰不生疲厭,何以故?為成就如來法報身故。我已曾為汝說四真諦法、十二因緣、六波羅蜜,我今為汝說浴像法,諸供養中最為殊勝。
「善男子!若欲沐像,應以牛頭栴檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀、欝金、龍腦、沈香、麝香、丁香,以如是等種種妙香,隨所得者,以為湯水置淨器中,先作方壇敷妙床座,於上置佛;以諸香水次第浴之;用諸香水周遍訖已,復以淨水於上淋洗。其浴像者,各取少許洗像之水,置自頭上,燒種種香以為供養。
「初於像上下水之時,應誦以偈:
「『我今灌沐諸如來, 淨智功德莊嚴聚;
五濁眾生令離垢, 願證如來淨法身。』
「燒香之時當誦斯偈:
「『戒定慧解知見香, 遍十方剎常芬馥;
願此香烟亦如是, 迴作自他五種身。』」
爾時世尊說是法已,眾中有無量菩薩摩訶薩獲得清淨無垢三昧,即從座而起;無量天人得不退轉無上菩提。
爾時阿難白佛言:「世尊!當何名此經?我等云何奉持?」
佛言:「此經名為『洗浴諸佛得身清淨』,應如是持。」
說是經已,一切眾會皆大歡喜,信受奉行。
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