佛說希有挍量功德經
隋 闍那崛多譯1卷CBETA T0690少于一万字 29 min 白话文由 GPT-4 翻译
隋天竺三藏闍那崛多譯
如是我聞：
我听到的是这样的：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。
爾時，長老阿難比丘在蘭若處獨坐思惟，作如是念：「諸善男子及善女人，若能受持三歸依處，作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』得幾所功德？」
那时，长老阿难比丘独自坐在阿兰若处，陷入沉思，心中这样想：“那些善男子和善女人，如果能够接受并保持三归依，并且这样说：‘我现在归依佛、归依法、归依僧。’他们能得到多少功德？”
生是念已，長老阿難日初出時於其住處，即從坐起齊整衣裳，安詳而出，往詣佛所。到佛所已，頂禮佛足，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「世尊！我於向者在空閑處，如是思惟：『若善男子及善女人，能如是言：「我今歸依佛、歸依法、歸依僧。」得幾所功德？』我實未解，惟願如來分別演說，令諸眾生得正知見。」
清晨，长老阿难在日出时分从他的住处起身，整理好衣服，平静地走出，前往佛陀的住处。到达后，他向佛陀的脚顶礼，露出右肩，右膝跪地，双手合十，对佛陀说：“世尊，我刚才在安静的地方这样思考：‘如果善男子和善女人能这样说：‘我现在归依佛、归依法、归依僧。’他们能得到多少功德？’我实在不明白，希望如来能详细解释，让众生获得正确的见解。”
爾時，世尊告阿難言：「善哉，善哉！汝善男子真實智慧微妙能善思量，能問如來如斯之義。如汝思量，彼善男子及善女人若能清淨發如是心：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』得幾所功德者，諦聽，諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。」
那时，世尊对阿难说：“善哉，善哉！你这位善男子具有真实的智慧和微妙的思量能力，能够向如来提出这样的问题。正如你所思量的，那些善男子和善女人如果能够清净地发起这样的心：‘我现在归依佛、归依法、归依僧。’他们能得到多少功德呢？仔细听，仔细听！好好地思考！我将为你详细解释。”
阿難白佛：「唯然。世尊！願樂欲聞。」
阿难对佛说：“是的，世尊！我非常愿意听闻。”
爾時，世尊告阿難言：「此閻浮提地縱廣七千由旬，形如車葙南狹北廣，假使滿中須陀洹人，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。如是一切須陀洹人，其有善男子、善女人，滿一百年，持於世間一切所有娛樂之具，盡給施與，復以四事具足供養恭敬禮拜，乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一塔廟皆以香華、蘇油、燈燭，作倡伎樂，繒綵、幡蓋種種供養。於汝意云何？彼善男子、善女人得福多不？」
那时，世尊对阿难说：“这个閻浮提大地，纵广七千由旬，形状像车箱，南边窄北边宽，假设其中充满了须陀洹人，就像竹葦、甘蔗、稻麻一样密集。所有这些须陀洹人，如果有善男子、善女人在一百年中，把世间所有的娱乐设施全部布施出去，并且用四事（衣服、饮食、卧具、湯藥）完全供养、恭敬礼拜，甚至在他们涅槃之后，收集他们的舍利建造七宝塔，每个塔庙都用香花、蘇油、灯烛，进行音乐、舞蹈、彩带、幡盖等种种供养。你认为如何？那些善男子、善女人得到的福报多不多？”
阿難白佛：「甚多。世尊！」
阿难对佛说：“非常多，世尊！”
佛言：「阿難！不如是善男子、善女人，以淳淨心，作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德，於彼福德百分不及一，千分不及一，百千萬分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」
佛说：“阿难！不如这样的善男子、善女人，以纯净的心，说出这样的话：‘我现在归依佛、归依法、归依僧。’所得的功德，与那些福德相比，百分之一都不到，千分之一都不到，百千万分之一都不到，甚至用算数和譬喻都无法相比。”
爾時，世尊復告阿難：「且置閻浮提。假使西瞿陀尼縱廣八千由旬，其地形狀猶如半月，皆悉滿中斯陀含人，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人滿二百年，復以世間種種四事，供養如前，乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一寶塔，亦以華香、燈燭、伎樂、繒蓋、幢幡種種供養。於汝意云何？彼善男子、善女人得福多不？」
那时，世尊又告诉阿难：“暂且不提阎浮提。假设西瞿陀尼纵广八千由旬，地形形状像半月，全部充满了斯陀含人，就像竹葦、甘蔗、稻麻一样密集。如果有善男子、善女人在二百年中，再用世间种种四事供养他们，直到他们灭度之后，收集他们的舍利建造七宝塔，每一个宝塔，也用华香、灯烛、伎乐、繒盖、幢幡等种种供养。你认为如何？那些善男子、善女人得到的福报多不多？”
阿難白佛：「甚多。世尊！」
阿难对佛说：“非常多，世尊！”
佛言：「阿難！不如是善男子、善女人以淳淨心，作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德，於彼福德百分不及一，千分不及一，億分不及一，百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」
佛说：“阿难！不如这样的善男子、善女人以纯净的心，说出这样的话：‘我现在归依佛、归依法、归依僧。’所得的功德，与那些福德相比，百分之一也不及，千分之一也不及，亿分之一也不及，百千亿分之一也不及，甚至用算数和譬喻都无法相比。”
爾時，世尊復告阿難：「且置一閻浮提、一瞿陀尼。假使東弗婆提縱廣九千由旬，其地形狀猶如滿月，皆悉滿中阿那含人，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人滿三百年，復以四事一切樂具，供養如前，乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一寶塔，皆以華香、伎樂、幡蓋，種種供養。於意云何？彼善男子、善女人得福多不？」
那时，世尊又告诉阿难：“暂且不提一个阎浮提、一个瞿陀尼。假设东方的弗婆提纵广九千由旬，地形形状如同满月，全部充满了阿那含人，就像竹葦、甘蔗、稻麻一样密集。如果有善男子、善女人在三百年中，又以四种供养一切乐具，供养如前所述，甚至在他们灭度之后，收集他们的舍利建造七宝塔，每一个宝塔，都用花香、音乐、幡盖等种种供养。你意下如何？那些善男子、善女人得到的福报多不多？”
阿難白佛：「甚多。世尊！」
佛言：「阿難！不如是善男子善女人，以淳淨心作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德，於彼福德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，億分不及一，百億分不及一，百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」
爾時，世尊復告阿難：「且置一閻浮提、一瞿陀尼、一弗婆提。假使北方欝單羅越，縱廣十千由旬，其地形狀四方端直，周匝齊整，滿中阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，心得自在，具正解脫，正智得解脫，其心調伏，人中大龍，所作已辦，捨棄重擔，逮得自利，不受後有，梵行已立，身心無礙，達眾生意，得六神通、具八解脫，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人滿四百年，復以四事供養恭敬，一切樂具給足如前，乃至滅度之後起七寶塔，一一寶塔，皆以華香、伎樂、燈燭、繒蓋、幢幡，種種供養。於意云何？彼善男子、善女人得福多不？」
阿難白佛：「甚多。世尊！」
佛言：「阿難！不如是善男子、善女人以淳淨心，作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德，於前福德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」
爾時，世尊復告阿難：「且置閻浮提、瞿陀尼、弗婆提、欝單羅越。假使遍四天下，滿中辟支佛獨覺，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人滿十千年，復以四事供養恭敬，一切樂具給足如前，乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一寶塔，皆以華香、伎樂、燈燭、繒蓋、幢幡，種種供養。於意云何？彼善男子、善女人得福多不？」
阿難白佛：「甚多。世尊！」
佛言：「阿難！不如是善男子、善女人以淳淨心，作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德，於前福德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」
爾時，世尊復告阿難：「且置一四天下，一日月光所照之處。設復一千世界，所謂一千日月、一千四大海水、一千須彌山王、一千閻浮提、一千瞿陀尼、一千弗婆提、一千欝單羅越、一千四天王天、一千三十三天、一千夜摩天、一千珊兜率陀天、一千化自樂天、一千他化自在天、一千梵天，不相繫屬，各於千世界中得大自在。阿難！是名一小千世界。阿難！從一小千世界，一一數之滿一千已，是名中千世界。阿難！從中千世界，復一一數還滿一千，是名大千世界。阿難！如是合數總名三千大千世界。
假使滿三千大千世界中諸佛如來，譬如竹葦、甘蔗、稻麻，彼等諸佛、世尊、至真、等正覺。若有善男子、善女人二萬歲中，常以一切娛樂之具，衣服、飲食、床臥、湯藥，種種奉施，乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一寶塔，皆以華香、伎樂、繒蓋、幢幡、香燭、油燈，如是供養。
阿難白佛：「甚多。世尊！」
佛告阿難：「若復有人直能供養一佛世尊，滿二萬歲，四事具足供養恭敬，乃至滅度收其舍利，起七寶塔，一一寶塔，皆以華香、伎樂、幡蓋、香油、燈燭，一切奉施其福尚多，無量無邊不可稱數，何況滿三千大千世界諸佛如來！二萬歲中常以四事供養供給，乃至滅度，收其舍利，起七寶塔，一一寶塔，各以華香、伎樂、幡蓋及香油燈，種種所須悉皆供養，實得無量無邊、不可算、不可數福德之聚。」
佛言：「阿難！猶不如是善男子、善女人以淳淨心，作如是言：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德勝前福德，百倍、千倍、萬倍，不可算數、言辭譬類所能知及。」
爾時，世尊復告阿難：「若有人能歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，乃至一彈指頃能受十善，受已修行，以是因緣得無量無邊功德。
「阿難！若復有人能一日一夜，受八戒齋已，如說修行，所得功德勝前福德，千倍、萬倍、百千萬倍，乃至算數譬喻所不能及。
「阿難！若能受持五戒盡其形壽，如說修行，所得功德勝前福德，百倍、千倍、萬倍、千億萬倍，非算數、譬喻所能知及。
「阿難！若復有人受沙彌戒、沙彌尼戒，復勝於前百倍、千倍、萬倍、千億萬倍，非算數、譬喻所能知及。
「阿難！若復有人能受持式叉摩那戒，又復所得功德，勝前福德百倍、千倍、百千萬倍，乃至算數、譬喻所不能及。何況受持比丘尼戒，依波羅提木叉如說修行！況復有人盡形受持大比丘戒，依波羅提木叉戒如說修行，不缺不犯無有穢濁，清淨梵行，得無量無邊功德，勝前百倍、千倍、萬倍、百千萬倍，乃至算數、譬喻所不能及。」
爾時，長老阿難聞佛說此三歸依處，乃至盡壽護大比丘波羅提木叉，功德無量，歎未曾有，白佛言：「甚奇！世尊！是經微妙不可思議，明甚深義，功德廣大難可校量。當何名此經？我等云何奉持？」
佛告阿難：「此經名為『希有希有經』，汝當奉持。所以者何？是經中說希有之法，所演勝法一切世間難聞，故名希有。」
佛說是經已，長老阿難，聞佛所說，歡喜奉行。
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