佛說金剛三昧本性清淨不壞不滅經

如是我闻：

一时，佛在毘耶离国大林精舍的重閣讲堂，与五千大比丘众一同，包括尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩訶迦旃延等众多有智慧的人，以及一万八千位菩萨摩訶萨，其中包括文殊师利菩萨、梵德菩萨、光德菩萨、星德菩萨、师子王菩萨、师子藏菩萨、妙音声菩萨、白香象菩萨、金剛幢菩萨、解脱月菩萨、须弥相菩萨、弥勒菩萨摩訶萨等，都是主要的上首弟子。

另外，还有来自他方的慧德菩萨、星德菩萨、常莊严菩萨、普光菩萨、普贤菩萨、满月菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、妙音菩萨、虚空藏菩萨、净音声菩萨等，共计一万八千位菩萨摩訶萨，以及梵天、帝释天、护世四天王和无数天子，还有难陀龙王、跋难陀龙王和四大龙王及其眷属，成千上万的龙族，各自手持如意珠王供养佛陀。乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、摩睺罗伽王、大力鬼王等，各带其眷属，数量无量，手持坚黑沈水和此岸栴檀杂香供养佛陀。来自他方的梵王名为广目，与思益、网明等一万梵众一同，手持天曼陀罗华、摩訶曼陀罗华，散在佛的上方及诸大众之中。诸梵所散的微妙天华，柔软鲜明，非常可爱，当它们在佛的上方化成华帐时，显现出光辉装饰着重閣讲堂，犹如清净佛国的七宝莊嚴。

那时，世尊从精舍出发前往法座，亲自铺设尼師壇，结加趺坐，进入滅意三昧，身心不动。从滅意三昧中觉醒，进入師子吼意三昧。从師子吼意三昧中觉醒，进入師子奮迅王三昧。从師子奮迅王三昧中觉醒，进入大光明王三昧。从大光明王三昧中觉醒，进入大悲王相三昧。从大悲王相三昧中觉醒，进入无缘慈想三昧。从无缘慈想三昧中觉醒，进入勝意慈三昧。从勝意慈三昧中觉醒，进入大空三昧。从大空三昧中觉醒，进入如相三昧。从如相三昧中觉醒，进入解脱相三昧。从解脱相三昧中觉醒，进入不壞不滅王三昧。从不壞不滅王三昧中觉醒，进入金剛三昧。从金剛三昧中觉醒，进入大空涅槃相三昧。

那时，世尊从各种三昧中觉醒，全身放出光芒，光芒如同云朵，进入佛的面门，从佛顶升起，如同金刚幢般停留在虚空中，普遍照耀着大会和毗耶离城的重阁讲堂，颜色犹如白宝石。所有大众见到这景象时，弥勒菩萨立刻从座位上站起，露出右肩，绕佛七圈，顶礼佛足，右膝着地，向佛说道：“世尊！如来大仙，今天为何进入如此殊胜的三昧，放出前所未有的光明？必定是为了向所有法王子讲述法王的位阶和法王的行持。菩萨摩诃萨如何安住于首楞严三昧？以何种庄严、何种方便、修习何种智慧，才能安住于金刚三昧，从而成就无上正等正觉？”当时大众听到弥勒菩萨向佛提出这个问题，都非常欢喜，异口同声地称赞弥勒菩萨：“善哉，善哉！法王子！你能够向佛提出这样重大的问题。”

那时，世尊对弥勒菩萨说：“仔细聆听，认真思考！现在将为你详细解释菩萨所修行的功德法门。初地菩萨如同新月，光明尚未显现，但其光明的本质已经完全具备。二地菩萨如同五日的月亮，三地菩萨如同八日的月亮，四地菩萨如同九日的月亮，五地菩萨如同十日的月亮，六地菩萨如同十一日的月亮，七地菩萨如同十二日的月亮，八地菩萨如同十三日的月亮，九地菩萨如同十四日的月亮，十地菩萨如同十五日的满月，圆满可观，光明本质完全具备，其心平静稳定，安住不动，不沉没也不退转，安住在首楞严三昧之中。菩萨安住在首楞严三昧后，如同月天子以十宝为宫殿，生长出十宝树，以月精摩尼作为树的果实。由于这宝珠的力量，月天子的宫殿在閻浮提中普遍施予清凉，大菩萨安住在首楞严三昧中也是如此。

弥勒，你应当知道！大菩萨在进入首楞严三昧之后，修行了一百种三昧门，然后才进入金刚三昧。

什么是一百种呢？首先是性空王三昧，其次是空海三昧，再是空界三昧，四是灭空意三昧，五是大空三昧，六是不居住空相三昧，七是不见心相三昧，八是智印空相三昧，九是虚空不居住相三昧，十是空王不坏灭相三昧，十一是大强勇猛力王三昧，十二是华严三昧，十三是普现色身光明王三昧，十四是日光三昧，十五是日藏三昧，十六是日光赫奕三昧，十七是普日三昧，十八是集音声三昧，十九是默然光三昧，二十是灭境界相三昧，二十一是动相三昧，二十二是大动相三昧，二十三是遍动相三昧，二十四是普遍动相三昧，二十五是普踊三昧，二十六是普吼三昧，二十七是普庄严三昧，二十八是师子相三昧，二十九是师子力王三昧，三十是师子吼力王三昧，三十一是日耀三昧，三十二是慧炬三昧，三十三是普门三昧，三十四是莲花藏三昧，三十五是不坏净三昧，三十六是灭度意三昧，三十七是宝印三昧，三十八是动魔相三昧，三十九是坚住诸空相三昧，四十是普灭意三昧，四十一是起静意三昧，四十二是庄严相好三昧，四十三是法王位明三昧，四十四是法轮现三昧，四十五是金刚藏三昧，四十六是金刚幢三昧，四十七是金刚印三昧，四十八是金刚聚三昧，四十九是大慈王三昧，五十是无行慈三昧，五十一是大悲胜意三昧，五十二是不居住悲相三昧，五十三是日轮光明三昧，五十四是灭众相降伏众魔三昧，五十五是胜意慈三昧，五十六是琉璃光照三昧，五十七是七宝果光三昧，五十八是佛集藏三昧，五十九是功德满胜三昧，六十是方便慧三昧，六十一是无慧相三昧，六十二是大海光三昧，六十三是佛海满三昧，六十四是普海三昧，六十五是海智三昧，六十六是不动慧三昧，六十七是过去佛印三昧，六十八是集陀罗尼三昧，六十九是陀罗尼印绶三昧，七十是八辩才三昧，七十一是具梵音三昧，七十二是白毫海三昧，七十三是智慧光三昧，七十四是黠慧三昧，七十五是诸佛印文三昧，七十六是白光踊出光明王三昧，七十七是方便慧净首楞严三昧，七十八是须弥顶三昧，七十九是梵顶三昧，八十是众通光三昧，八十一是通慧光三昧，八十二是甘露胜三昧，八十三是净五眼三昧，八十四是天眼印三昧，八十五是慧眼印三昧，八十六是法意珠三昧，八十七是虚空色三昧，八十八是心不著三昧，八十九是灭言说三昧，九十是无心意三昧，九十一是戒具慧三昧，九十二是顶胜士三昧，九十三是调御意三昧，九十四是不见慧三昧，九十五是断十二因缘三昧，九十六是金刚光慧三昧，九十七是摩尼焰三昧，九十八是金刚坐显现三昧，九十九是法轮王吼力三昧，一百是受法王印三昧。 ```

弥勒应当知道！这一百零八种三昧如同摩尼宝珠的光明相互照耀，随入首楞严三昧的海洋。菩萨摩诃萨安住于这一百零八种三昧之后，所具有的智慧如同天空中的太阳，所有烦恼之海如同微小的烟雾障碍。

弥勒应当知道！就像阿耨大池涌出四条大河，这四条大河又分为八条河流，以及閻浮提所有的溪流都汇聚到大海中，因为沃燋山的缘故大海的水量不增加，因为金刚轮的缘故大海的水量不减少，这金刚轮随着时间的转动，使得大海之水味道一致，这一百零八种三昧也是如此。弥勒应当知道！就像转轮王，凭借十善的力量，七宝自然应现，其中金轮宝的威德特别尊贵，普遍降伏一切，神珠宝满足众生的愿望，随意无碍，因为有千子所以威猛庄严。这位转轮王如果行走时，脚下生出细毛，踏着虚空而游，有十种宝华来承托王的脚。

弥勒应当明白！这一百零八种三昧，源自道种智和十波罗蜜，它们既不会离开也不会停留在寂静无为的状态，而是安住于智慧的境界。这个智慧的境界不需要熏习和修炼，自然就能获得八万四千种不同的三昧之门。这些三昧，就像金刚山一样坚不可摧，最终安住在无边的大空之境，也能自由地进入无相的法界，在所有法中，不见来去和住灭的相。心若寂静，便能超越进入金刚三昧。这金刚三昧，就像梵王头顶上的因陀罗宝珠，不见色相却有光明；金刚三昧，不见烦恼之海和烦恼的边际。

弥勒应当明白！就像自在天所拥有的火珠，没有形状和相貌，只有光明、柔和和可爱，能够像下雨一样散播香花，满足所有天神的愿望，还能显现出金色的光明，掩盖所有天神身上的光。弥勒应当明白！这火珠的光没有心也没有意识，想要破除黑暗，因为珠的力量，黑暗自然消失，所有天神的身色比平常更加明亮。金刚三昧也是如此，不灭除烦恼的结使，烦恼之海自然枯竭，不中断生死轮回，三毒自然消灭。 ```

弥勒应当知道！就像力士额头上的明珠和肘后的宝珠，常常用咒术隐藏这些宝珠，不让别人看见。金刚三昧的广大光明隐秘寂静，不见烦恼的结使，使山自然崩塌，不观察烦恼的消灭和四大元素的消散，所有爱欲的河流枯竭，无常的风停止。弥勒应当知道！如同狮子王展现威严大声吼叫，所有野兽自然被摧伏。金刚三昧，从毘婆舍那进入舍摩他之中，就像金刚剑进入金刚山，不见其痕迹。这金刚三昧，不停留不生起、不灭不坏、不断不异、不脱不变，进入智慧明亮的本性，高举深奥的一合相智慧，不见身心的法则，然后成就无上正等正觉。这菩提智慧不离开不生起，没有众多的相貌，不可破坏，就像金刚山一样，无人能够动摇。金刚三昧不退转不消失，进入最终的大寂灭之地，在自在三昧的海洋中游戏，所有佛陀如来凭借这金刚三昧王的力量，普遍到达所有空法界，并且能够游戏在圣解脱的地方。