佛說大乘流轉諸有經

如是我闻：

有一次，佛陀在王舍城的迦兰多迦池边的竹林园中，与一千二百五十名大比丘众以及众多的大菩萨摩诃萨，还有无量的百千人天大众，他们一心恭敬地围绕佛陀而住。当时，世尊为他们讲述了自己证悟的微妙法门，这个法门从开始到中间再到结尾都是美好的，文义精妙，纯净而圆满，清净无瑕，是梵行的特质。

那时，摩揭陀国的国王影胜前往竹林中，向世尊顶礼，绕佛三圈，然后坐在一旁。影胜王对佛陀说：“世尊，有情众生先前所造的业力，虽然已经消失，但在临终时为何会全部显现？另外，既然一切法的本质都是空无，那么所造的业力和果报为何不会散失呢？恳请世尊慈悲，为我详细解释。”

那时，世尊告诉影胜王：“大王，你应当知道，就像一个男人在睡梦中，梦见与人间的美貌女子亲密接触。当他醒来后，回忆起梦中所见的女子，大王，你认为呢？在睡梦中的人间美女是否真的存在？”

王回答说：“不存在。”

世尊问大王：「大王，您怎么看？这个男子在梦中见到美女，心生记忆、恋慕和不舍，能说这个人是博学多识、明智的人吗？」

大王回答说：「不是的！这是一个愚人，不是明智的人。为什么呢？因为在梦中见到的人间美女，终究是空无实质，无法得到的。怎能与她有亲密的交往，让这个男子产生情感上的爱恋和记忆呢？」

佛陀说：「大王！正是这样。那些愚昧无知的普通人，当他们看到美色时，心中会生起喜悦，然后产生执着；一旦执着，就会生起留恋，有了留恋，心中就会染上贪爱；因为染上贪爱，就会随着贪、瞋、痴，通过身体、语言、意念去造作各种业。然而这些业一旦造作完成就会消失，消失的时候并不依附于任何方向，无论是东方、南方、西方、北方，还是上下、四周，直到生命终结时，意识将要消失，所作的业都会一一呈现在眼前。就像男子醒来后，回忆起梦中所见的美女影像一样。」

大王，当先前的心识消失后，随后的心识生起时，可能投生人间，或天界，或堕入畜生、饿鬼、地狱。大王，当后来的心识生起时，它无间断地引发同类心，连续流转，清晰地体验所感受的果报。大王，实际上没有任何法则能从这一世转移到下一世，但死亡和生命的业果确实存在。大王应当明白，前心识的消失称为死亡，后心识的生起称为生命。大王，前心识消失时没有去向，后心识生起时没有来源。这是为什么呢？因为它们的本性是空的。大王，前心识的本性是空的，死亡的本性是空的，业的本性是空的，后心识的本性是空的，生命的本性是空的，然而那些业果从未丧失。大王，应当这样理解，所有有情众生都因愚昧迷惑而不知道非有，错误地产生留恋，从而在轮回中经历生死。

那时，世尊想要再次宣说这个意义，便说颂道： ```