佛說賢首經
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佛說賢首經一卷
西秦沙門聖堅譯
聞如是:
我听到如下所述:
一時,佛在摩竭提國清淨法坐處。爾時,都大會諸菩薩、彌勒菩薩等,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,諸天、龍、鬼神、阿須倫共會。佛告舍利弗:「十方佛今日亦大會,為諸菩薩說經。」
有一次,佛陀在摩竭提国的清净法坐处。那时,有一个盛大的集会,包括菩萨、弥勒菩萨等,还有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,以及诸天、龙、鬼神、阿修罗等一同聚集。佛陀告诉舍利弗:“今天十方的佛陀也举行了大会,为诸位菩萨讲经。”
清淨法坐中,有優婆夷名跋陀師利,即洴沙國王夫人也,叉手白佛言:「願欲聞十方佛名、菩薩及剎土名。」
在清净法坐中,有一位名叫跋陀师利的优婆夷,她是洴沙国国王的妻子,她双手合十向佛陀说道:“我希望能听到十方佛陀的名字、菩萨的名字以及剎土的名字。”
佛言:「善哉!善哉!當為汝說之。東方有佛名入精進,剎名持計樹,菩薩名敬首。南方有佛名不捨樂精進,剎名世念樹,菩薩名覺首。西方有佛名長精進,剎名蓮華樹,菩薩名寶首。北方有佛名日精進,剎名辛已樹,菩薩名施首。東北有佛名哀精進,剎名青蓮樹,菩薩名功德首。東南有佛名百藍精進,剎名香樹,菩薩名令首。西南有佛名上精進,剎名寶樹,菩薩名精進首。西北有佛名一度精進,剎名思惟樹,菩薩名善首。下方有佛名梵精進,剎名水精樹,菩薩名智慧首。」
佛陀说:“善哉!善哉!我将为你讲述。东方有位佛,名为精进入,其佛国名为持计树,菩萨名为敬首。南方有位佛,名为不舍乐精进,其佛国名为世念树,菩萨名为觉首。西方有位佛,名为长精进,其佛国名为莲花树,菩萨名为宝首。北方有位佛,名为日精进,其佛国名为辛已树,菩萨名为施首。东北方有位佛,名为哀精进,其佛国名为青莲树,菩萨名为功德首。东南方有位佛,名为百蓝精进,其佛国名为香树,菩萨名为令首。西南方有位佛,名为上精进,其佛国名为宝树,菩萨名为精进首。西北方有位佛,名为一度精进,其佛国名为思惟树,菩萨名为善首。下方有位佛,名为梵精进,其佛国名为水精树,菩萨名为智慧首。”
跋陀師利聞十方佛名、菩薩及剎土名,踊躍歡喜,前以頭面著地,為佛作禮,白佛言:「我今雖發阿耨多羅三藐三菩提心,當用何行離母人身?」
跋陀師利听到十方佛的名字、菩萨以及剎土的名字,感到非常兴奋和欢喜,他用头面触地,向佛行礼,并问佛说:“我现在虽然发起了阿耨多羅三藐三菩提心,应当如何修行才能离开女性之身?”
佛言:「善哉!善哉!是佛所問。」
佛陀说:“善哉!善哉!这是佛陀所询问的。”
佛言:「跋陀師利!奉行十事,可得離母人身。有一事行疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等一事?以發薩芸若意,作無央數功德,能不忘。是為一事。
佛陀说:“跋陀师利!遵循十种行为,可以脱离女性之身。有一种行为可以迅速获得男性之身,并达到无上正等正觉。是哪一件事?以发起菩提心,做无数功德,并且不忘失。这就是那一件事。
「復有二事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等二事?一者、所作如語,不事天但自歸諸佛;二者、所作不信邪。是為二事。
“还有两件事,女性可以迅速获得男性之身,并达到无上正等正觉。是哪两件事?第一、行为要符合佛法,不崇拜天神,只归依佛陀;第二、行为上不信仰邪见。这就是那两件事。”
「復有三事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為三事?一者、常淨護身三;二者、淨護口四;三者、淨護意三。是為三事。
还有三件事,能使女性迅速获得男性身份,并达到无上正等正觉。哪三件事呢?第一,始终保持身体三业的清净;第二,保持口四业的清净;第三,保持心意三业的清净。这就是三件事。
「復有四事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等四事?一者、所施與不諛諂;二者、於戒不諛諂;三者、自守淨;四者、不諛諂聽聞六法。是為四事。
还有四件事,能使女性迅速获得男性身份,并达到无上正等正觉。哪四件事呢?第一,施舍时不谄媚;第二,持戒时不谄媚;第三,守护自己的清净;第四,不谄媚地听闻六法。这就是四件事。
「復有五事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為五事?一者、以用法;二者、所作如法;三者、聞法直住;四者、不樂母人身;五者、念作男子。是為五事。
还有五件事,能使女性迅速获得男性身份,并达到无上正等正觉。哪五件事呢?第一,依法行事;第二,行为符合佛法;第三,听闻佛法时保持正直;第四,不贪恋女性身份;第五,常怀成为男性的愿望。这就是五件事。
「復有六事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為六事?一者、不懈怠所作而不忘;二者、其心柔軟;三者、質朴;四者、不諛諂;五者、無有態;六者、所作至誠。是為六事。
还有六件事,能使女性迅速获得男性身,并最终达到无上正等正觉。这六件事是什么?第一,不懒惰,积极行动且不忘初衷;第二,心灵柔软;第三,性格朴实;第四,不虚伪;第五,不做作;第六,行为真诚。这就是六件事。
「復有七事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為七?一者、常念佛,法身;二者、常念法,得佛慧;三者、常念僧,為來屬;四者、常念戒,所求淨;五者、常念施,與去諸垢;六者、常念天,令菩薩心;七者、常念人,欲一切度故。是為七事。
还有七件事,能使女性迅速获得男性身,并最终达到无上正等正觉。这七件事是什么?第一,常念佛法身;第二,常念法,��获得佛的智慧;第三,常念僧,作为未来的依靠;第四,常念戒,以净化所求;第五,常念施,去除各种污垢;第六,常念天,以培养菩萨心;第七,常念人,为了度化一切众生。这就是七件事。
「復有八事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為八?一者、不以飯食、被服自娛樂;二者、亦不華;三者、亦不香;四者、亦不眾雜香;五者、亦不嬉戲至觀廬;六者、亦不倡伎;七者、亦不歌舞;八者、但月六齋。是為八事。
「復有九事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為九?一者、無所斷;二者、無所著;三者、無我;四者、不念有人;五者、不念有壽;六者、不念有命;七者、不念所生處;八者、不念無所生處;九者、但離十二因緣。是為九事。
「復有十事,母人疾得男子,自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為十?一者、為有慈於一切;二者、不貪一切人物;三者、不念他人男子身;四者、不兩舌;五者、不惡口;六者、不妄言;七者、不綺語;八者、人持伎樂樂之,不以為樂;九者、亦不起意、亦無所恨,但正住;十者、不興邪因緣福事與人相知。是為十事。」
佛說經竟,跋陀師利、摩竭提國六萬優婆夷,聞是法行,皆發阿耨多羅三藐三菩提心,諸菩薩、彌勒等,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,諸天、龍、鬼神、阿須倫,前持頭面著地,為佛作禮,歡喜而去。
佛說賢首經
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