佛說德護長者經

我听到这样的教诲：

有一次，佛陀居住在王舍城的耆闍崛山中，与一千二百五十位大比丘和五百位大菩萨一起。这些大菩萨都是从各自的佛土来到这里集会的，他们已经获得了无所有、无作行的神通，得到了幻生神通，得到了清净离尘的信心成就，得到了无障碍的听闻能力，得到了深入一切相如幻的境界，得到了如影随形遍现一切佛土的能力，得到了如回响般能持法轮的智慧，得到了如梦境般随顺见一切世界的智慧，得到了能随顺阿僧祇如来行处的能力，得到了无障无碍的大智慧境界。

这些菩萨的名字是：清净辩才菩萨、放光焰菩萨、端严藏菩萨、无量光菩萨、杂藏菩萨、不定住佛刹菩萨、说佛法丈夫月菩萨、陀罗尼善根成住菩萨、毗卢遮那差别藏菩萨等，共有五百位大菩萨。每一位菩萨都有无数的菩萨作为他们的眷属。

那时，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，国王、大臣、沙门、婆罗门、剎利、长者、居士以及众多小王、各种外道，都怀着清净的信心，尊重并恭敬地赞颂佛陀，用上等的衣物、食物、卧具、汤药等种种供养，来供养佛陀。

佛陀出于慈心，为了利益所有众生，接受供养并非出于贪欲。为什么？因为在所有福田中，佛田最为优越。如来具备无量的定力、无量的智慧、无量的解脱、无量的解脱知见，如同虚空无边、法界无边，五分法身也是无边的；能够布施的人因此增加功德，成就不可思议的果报。如来是所有世间的导师，善于教导所有众生不放弃佛法；对于乐于积德的人来说，是无尽的福田，对所有众生施行平等的慈悲，对一切智慧获得解脱自在。

那时，所有的外道如遮羅迦、波利婆闍迦等，都缺乏对佛法的信仰，心中只有贪欲。他们因为没有得到人们的恭敬、供养、尊重、赞美、衣物、食物、卧具、医药而感到嫉妒。看到佛陀相貌庄严，拥有众多的弟子和随从，这些外道们却没有这样的待遇，因此心生嫉妒。见到佛陀具有卓越的辩才，能够讲解诸法，而他们自己却没有这样的能力，因此心生嫉妒。见到佛陀获得大量的供养，而他们自己没有得到，因此诽谤佛陀，给他制造恶名。见到佛陀威严庄重，令人敬畏如同大国的君主，他们自己没有这样的威严，因此诽谤佛陀。见到佛陀具备内外的功德，拥有三十二相和一切种智，众生都对他充满敬爱，而他们自己没有这些，因此诽谤佛陀。见到佛陀具备神通和智慧，能够自在地隐现和变化，一身能化为多身，多身能合为一身，身体的力量和变化都达到自在，甚至能至梵世。

深刻理解过去、未来所有业报的差异，对现在众生的心行有正确的认识，并根据情况说法。对于贪欲重的人，讲述不净观法；对于瞋恚重的人，讲述慈悲观法；对于愚痴重的人，讲述因缘观法。众生因此信受并远离贪欲、瞋恚和愚痴，而外道没有这样的能力，因此心生嫉妒，诽谤佛法。见到佛具备四无所畏，如同狮子吼般坚定地宣说正法，这样的人能获得沙门果，不这样的人则不能，外道因缺乏真实知见，颠倒错误地说法，因此产生诽谤。见到佛充满大慈大悲，怜悯一切众生，对众生有着自在的掌控，如同观察掌中的庵摩勒果，自己没有这样的能力而产生诽谤。见到佛获得众多供养、尊重和赞叹，天人敬仰，自己没有这样的供养，因此心生嫉妒，诽谤如来。见到佛具备种种不可破坏的功德，因为自己不具备，所以心生嫉妒和诽谤。

那些外道之人，过去的福报已经耗尽，新的福报不再产生，他们陷入了错误的见解和精神的荒芜之中。就像有人走进了广阔的荒野，迷失了正确的道路而无法找到出路。这些外道也是如此，他们离开了智慧，无法从各种错误的观点中解脱出来，不相信正法，不供养僧众，失去了良好的根基，产生了种种错误的观点，他们的所有言论都是颠倒的，不相信因果报应，不了解十二因缘等佛法，他们行走在错误观点的密林中，那不是真正的道路，对于所有事物，他们就像天生的盲人一样。

那时，外道六师及其追随者，还有裸形外道等人都聚集在一起，前往讨论的殿堂共同商议说：“在瞿曇沙门还未出现之前，在我们还未见到伟大的沙门之前，整个閻浮提的人民都归属于我们，信仰并顺从我们的教法，按照我们的意愿行事。自从瞿曇出现后，所有的人民都抛弃了我们的教法，不再提供衣服、食物、床铺、医药，也不再恭敬、尊重、赞颂我们，不接受我们的教导。我们现在应该采取什么策略？”

他们又议论说：“瞿曇沙門虽然具备了福德和智慧，能够教化央伽摩陀羅国的所有人民，使他们全都归顺，但却不能教化德護长者一人。在王舍城，只有那位长者不信瞿曇，只接受我们的教法，供养、恭敬、尊重、讚嘆我们，给予我们衣服和食物，只属于我们这些尼揵陀若提子、末伽利拘舍梨子、般浮多迦旃延、刪闍耶毘羅坻子、阿支羅翅舍甘婆羅、富蘭那迦葉等大眾之師，其他沙門和婆羅門从未有机会进入他的家门。我们的徒众若到他家，他会以真诚的心提供各种供养。他今天的信心已经成就，对我们产生了深厚的、深入骨髓的胜信心。在王舍城中，无论是国王、大臣、剎利、婆羅門还是其他人，都没有这样坚固的信心。”

沙门瞿曇以及所有的婆罗门和其他外道，都不能破坏那个人的信心，我们对那个人能够自由自在，听到他所说的必定会信受。现在应该去到他的家，把上面的事情详细地告诉他。还要教他在七重门下各挖一个火坑，每个坑深到可以淹没七个人，里面装满无烟的佉他罗炭火，用铜做梁，上面覆盖草和土。瞿曇来的时候，用水洒地并散布各种花，瞿曇如果踩上去一定会陷进去死掉。如果他没有死，再在饮食中下毒药给他吃。做完这些事后，派人去请瞿曇来家里吃饭。如果瞿曇真的是全知者，必定不会接受邀请，不会被火和毒所伤害；如果不是，他一定会接受邀请。

那时，外道们这样计划后，就一起前往王舍城，到达德護长者家。到达后，他们就站在那里。这时，长者看到外道们，心中非常高兴，兴奋得无法形容，向他们行礼。行礼后，他为他们安排座位，劝他们坐下。他们坐下后，长者双手合十，弯腰鞠躬，这样说道：“我一直在想念你们，现在突然遇到了，太好了！太好了！一定是天意让我遇到各位导师和各位大德，来为我种福田。”那时，长者看到外道们都坐下后，依次给他们倒水，摆放器皿，准备各种食物。吃完饭后，长者在大外道的床前，另外安排了一个小座位坐下。

那时，外道们卢竭多蜜多尼延咃等所有外道，看到长者坐定后，这样说：“大长者！我们之前在大议论堂聚集时，有这样的计划：‘在瞿曇沙门出现之前，我们还未见到大沙门时，整个阎浮提十六大国央伽摩陀羅等都归我们所有，随意自在地信任我们，恭敬供养我们，尊重赞叹我们，提供衣食住行和医药。自从他出现后，人们只信奉他的教法，抛弃我们，不再尊重恭敬供养我们，也不再提供衣食住行和医药，十六大国央伽摩陀羅等都被瞿曇所统领。只有你一人是我们的施主，信任我们。瞿曇沙门用种种方便，也不能破坏你对我们的信任。央伽摩陀羅等十六大国中，没有人比你更信任我们，所有国人和大王也都信任你。’因此，我们有这样的计划，要和你共同商议，你信任我，我也信任你，我们的议论和义理没有分歧，不要让外人知道。”