佛說逝童子經
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佛說逝童子經
西晉沙門支法度譯
聞如是：
我听到了这样一个故事：
一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中。平旦從諸比丘，被袈裟持應器入城分衛。佛行向富迦羅越門，富迦羅越有子，年十六，名曰逝，時在第三門內遙見佛來，身有奇相容貌端正，心意安靜諸根寂寞，項中光出影耀殊絕，炎明熾盛，若日之淨、月盛滿時，悉照門內。
有一次，佛陀在罗阅祇的耆闍崛山中。清晨，他和比丘们一起，披着袈裟，手持应器，进入城市乞食。佛陀走向富迦罗越的家，富迦罗越有一个十六岁的儿子，名叫逝。当时，逝在第三门内远远地看到佛陀走来，佛陀身上有着非凡的相好，容貌端庄，心神宁静，感官清净，颈项间散发出的光辉明亮而独特，如同太阳的纯净、月亮的圆满，照亮了整个门内。
逝見佛如是，心中歡喜肅然而敬，便趨上堂，為母說偈言：
逝见到佛陀这样，心中充满了欢喜和敬意，便快步走上堂去，为母亲吟诵了一首偈颂：
「金光色百餘， 希此所見聞，
金色的光芒百余道，罕见的景象被我所见所闻，
今來住在外， 當給其所求。
现在他居住在外，应当满足他所追求的愿望。
威儀過梵王， 光顏殊諸天，
他的威仪超越了梵王，他的面容之光胜过了众天神，
哀我故來耳， 願以持與之。」
他因同情我而来，我愿以我的修行成果与他分享。」
其母聞逝言，即告曰：「如汝所稱者，其人豈貧窮？何為當乞兒耶？一何惑哉！今所言者殊不合義。」
逝童子的母亲听到他的话后，立刻对他说：“正如你所赞扬的那样，那个人难道会贫穷吗？他为什么要去乞讨呢？这是多么的迷惑啊！你现在所说的完全不符合道理。”
爾時，佛便以神足現化，放身光明徹照七重門內，盡為大明。逝感佛威神，復為母說偈言：
那时，佛陀便运用神足通显现神通，放出身体的光明照亮了七重门内，使之变得非常明亮。逝童子感受到佛陀的威神之力，又对他的母亲说了一首偈颂：
「譬如人見火， 端自投其中，
就像人们看到火，却主动投入其中，
不善向佛者， 自賊亦如是。
不遵循善行向佛的人，自我伤害也是如此。
天人中獨尊， 至聖無復上，
在天人之中独一无二，至高无上的圣人，
是最可供養， 施必得大利。
是最值得供养的，布施必定获得巨大的利益。
今所有食分， 願取用與我，
欲以奉上尊， 此歡難常值。」
其母即以所有好衣及食具與逝，逝持出詣佛所，以頭面著地，為佛作禮，却住一面，叉手白佛言：「今我見如來，虔心恭敬注意於佛，惟以加哀受己所施。」
佛應時受之，為逝說偈言：
「汝以伏慳意， 能善修治施，
今日供養佛， 所念莫不吉。」
逝聞佛所語，即自說偈言：
「我不願富貴， 亦弗望釋梵，
但願最智慧， 如佛而無上。」
爾時，天帝釋下立逝前，說偈言：
「纔用一布施， 欲求佛者難，
道常世世施， 積若須彌寶，
經歷千億劫， 恒行慈愛心，
不可以一施， 得覺無上道。」
逝即答天帝釋，說偈言：
「譬如大工匠， 欲伐巨木者，
猶不一下斧， 便以斷大樹。
斧斫稍以漸， 可盡太山木，
剝業從微得， 求道亦如是。
明不用一施， 而得成大道，
我有信精進， 必為世間將。」
天帝釋復為逝說偈言：
「不如求尊天， 釋梵易可得，
尠能應佛法， 佛道甚難得。」
逝答天帝釋，說偈言：
「設使一天下， 滿中火洞然，
吾以身遍投， 終不捨佛意；
假令一切人， 皆共賊害我，
願常慈心向， 終不廢大道。
脆哉釋梵天， 彼皆為死法，
願歸一切智， 勇若師子雄。」
天帝釋復為逝說一偈言：
「快哉得善利！ 乃有敬在佛，
專精向大道， 想汝必作佛。」
逝答天帝釋，說偈言：
「天王且勿疑， 於斯無上道，
精進吾匪懈， 會於世為佛。」
於是，天帝釋默然。
時佛為逝說偈言：
「汝已於往世， 敬事八千佛，
心常願大道， 欲得安群生。
後十二億劫， 終不墮惡道，
但多修德善， 恒以興尊意。
汝當百億返， 作王遮迦越，
亦為四天王， 每輒行正法。
又當為帝釋， 未常遠梵行，
後生兜術天， 然則道德成。
當居千國界， 中央得作佛，
名曰須彌劫， 一切莫不事。
千國各橫廣， 四百八十里，
宮牆之嚴飾， 一切皆以寶。
初會說法時， 六十千億人，
為弟子得度， 皆得阿羅漢；
再會說經時， 四十千億人，
皆入羅漢慧， 所度為甚眾；
三會說經時， 所度甚眾多，
離垢入淨慧， 悉得無所著。
是時佛剎中， 無有亂惡眾，
皆悉向道法， 一切行忠直；
疾病之憂苦， 都已無是鬼，
時人皆和睦， 展轉相念安；
天日三時雨， 纔足掩土塵，
寒暑常調適， 度人若干種。
族姓之男女， 若欲興善意，
敬愛於佛者， 供養當如此。
吾今敷演是， 菩薩所當行，
面於正覺前， 即得佛慧眼。
諸佛無有數， 經法不可盡，
若以無數敬， 福報亦無量。」
佛說是決已，迦羅越子逝，天帝釋及諸比丘，聞經歡喜，皆前為佛作禮而去。
逝童子經
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