佛為年少比丘說正事經

如是我闻：

一时，佛陀居住在舍卫国的祇树给孤独园，进行夏季安居。那时，许多上座声闻弟子，在世尊的左右，树下窟中安居。当时，有一群年轻的比丘前往佛陀所在之处，向佛陀的脚行最敬礼，然后退到一旁坐下。佛陀为这些年轻比丘，以种种方式说法，示教照喜。示教照喜之后，佛陀便默然静坐。这些年轻比丘听到佛陀所说的法，心中充满欢喜，随喜赞叹，然后从座位上起来，向佛陀行礼后离开。

年轻的比丘们前往上座比丘那里，向他们敬礼并触摸他们的足部，然后坐在一边。那时，上座比丘们产生了这样的想法：“我们应该接纳这些年轻比丘，或许一个人接纳一个，或者一个人接纳两个、三个或更多。”有了这样的想法后，他们便开始接纳，有的一个人接纳一个，有的一个人接纳两个、三个或更多，甚至有的上座接纳了六十人。

那时，世尊在每月十五日的布薩时，在大众面前铺设座位坐下。世尊观察了比丘们之后，告诉他们：“非常好，非常好！我现在对你们这些比丘所行的正事感到高兴，因此，比丘们！你们应当勤奋精进。”

在舍卫国的迦提月期间，居住在人间的比丘们听说世尊在舍卫国安居迦提月后，完成了衣物的制作，携带衣钵，在舍卫国人间游行。他们逐渐来到舍卫国，举起衣钵，洗净足部后，前往世尊所在之处，行最敬礼并触摸世尊的足部，然后退到一边坐下。那时，世尊为人间的比丘们讲述了各种法理。在教导并使他们感到欢喜之后，便沉默不语。

那时，人间的比丘们听到佛陀讲法后，感到非常高兴并随喜赞叹，他们从座位上站起来，行礼后便离开了。他们前往上座比丘的住处，向他们行了最敬重的礼节，然后退到一旁坐下。那时，各位上座比丘心中这样想：“我们应该接纳这些人间比丘，可以是一个上座比丘接纳一个人间比丘，或者两个、三个乃至更多人一起接纳，于是他们就这样做了。”有的是一个上座比丘接纳一个人间比丘，有的是两个、三个乃至有的接纳了六十个人间比丘。这些上座比丘接纳了人间比丘后，便教导他们戒律和法理，并且能够很好地掌握教导的顺序和方法。

那时，世尊在每月十五日的布薩之时，在广大的僧团面前铺设座位坐下。他观察了所有的比丘后，告诉他们：“善哉，善哉！各位比丘，我非常欣赏你们所行的正事，以及你们对法的热爱和你们所行的正事。各位比丘！过去的佛陀们也有他们的比丘僧团，他们所行的正事，就像现在的这个僧团一样；未来的佛陀们所有的僧团，也将如此，他们所行的正事，也会像现在的这个僧团一样。”

为什么这样问呢？现在在场的僧众中，有的长老比丘已经达到了初禅、第二禅、第三禅、第四禅的境界，还有的已经实现了慈悲喜舍、空入处、识入处、无所有入处、非想非非想处的修行，并且已经完全安住在这些境界中；有的比丘已经断除了三种结缚，达到了须陀洹的果位，不会再堕入恶趣，他们已经决定性地朝向无上正等正觉，最多七次转生天人，最终达到苦的尽头；有的比丘已经断除了三种结缚，贪欲、愤怒和愚痴都变得微弱，达到了斯陀含的果位；有的比丘已经断除了五种下分结，达到了阿那含的果位，他们将直接进入涅槃，不再回到这个世界；有的比丘已经获得了无量的神通境界，包括天耳通、他心通、宿命通、生死通、漏尽通；有的比丘通过修习不净观来断除贪欲，通过修习慈心来断除愤怒，通过修习无常想来断除我慢，通过修习安那般那念来断除觉想。那么，比丘如何通过修习安那般那念来断除觉想呢？这位比丘依靠聚落而住，直到观察到出息的消失，就像观察到出息的消失一样，这就是修习安那般那念来断除觉想的方法。

佛陀讲完这部经后，众比丘们听闻佛陀的教诲，内心充满喜悦，并愿意遵循佛陀的教导。