佛說大迦葉本經

我听到这样的记载：

有一次，佛陀在王舍城的靈鷲山游化。

那时，城中有一位富有的梵志，名叫尼拘類（意为无恚），他的财富无法计数，金银和七宝、田地和住宅、牛和马，数量之多无法称量。这位梵志有一个儿子，名叫畢撥學志，他放弃了六十斛金宝和美好的物品，以及千头犁牛，舍弃了仁慈贤惠的妻子——她的美貌天下第一，面色微妙至极——他心中自语：「我应当追求世间的阿羅漢，学习清净的梵行。」他前往多子神祠的药树下，食用其果实。那时，世尊转动了大法轮，转动法轮结束后，与比丘众一同退至多子神祠，停留在精舍中。

那时，畢撥學志在夜晚即将破晓时，站立着远远地看见世尊在树丛中，光明远照，威神普照，他立即想到：「现在这树丛中，天色已近黎明，威神普照，光明无量，非常奇妙而庄严。在这树丛中，必定有鹿王、大雄狮子，或者是天神以及具有大神通的神足大变化，必定无疑。我应当前去观看。」

这时，毕钵学志立刻从座位上起身，前往树丛，远远地看见世尊光明照耀千百倍，足底的相文和各种美好的特征都完备，随即赞叹道：“我们古代的神仙所遗留的经典中，提到有三十二种大人的瑞应和相好完全具备，将会有两种趋向：如果在家，将成为转轮圣王，统治四天下，选择重要的教法，以正法治理，刀杖兵器，制定而不施加；如果出家，放弃国家和王位，将成为如来、至真、等正觉、明行成就、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号称佛世尊。我应当亲自去拜见。”

毕拨学志前往佛陀所在之处，看到世尊端坐在树间，庄严而坐，如同巨大的塑像，由七宝合成，威德高耸，各种感官都处于寂静安定的状态，道心宁静，达到了极度的恬静安乐，忽然之间变得清净，超越了生死的彼岸，如同金山，如同须弥山之王，又如夜晚坐在幽暗中的大火把，譬如龙在深渊中，其水清凉；他的身体以三十二种相好为装饰，如同山顶上有大火燃烧、如同日出时分照耀山岗、如同满月独明于众星之中、如同转轮王被眷属围绕；八十种美好特征遍布他的身体，如同众多花朵，各自展开，散发出亿万道光芒，从圣体中发出。毕拨学志见到佛陀如此，心中充满喜悦，如同在黑暗中见到光明，立刻走向世尊，行礼交谈，自我介绍，然后退坐到一旁。

佛陀为我们讲解经文，阐释了众多意义，分析了智慧；讨论了佛世尊的教导和令人愉悦的言辞，布施和持戒，爱欲的疾病，挑起烦恼的心，出家为上策，混乱的各种品级，根据病情给予治疗。尊者观察他们的心，及时以柔和的心——怀疑的心，喜悦信任的心，罪与福的心，或者平等的心——根据他们的心性来讲解佛法，如同所有佛陀的法则，观察其根源，分别讲述苦、习、尽、道。就在座位上，远离了尘世的污垢，法眼顿开，现在获得了度脱；看到了法的源头，分析了经典，消除了怀疑，确立了果证。接受了教导的智慧，达到了勇猛的法门，随即从座位上起身，整理好衣服，右膝着地，向佛的双足行礼：「我初次来时，观察尊者的足心，自报了名字，观想佛陀的相好，心中充满喜悦，却失去了礼敬。」

佛陀告诉迦葉：从今天开始，族姓子应当控制自己的心念，进行修行，就像擦拭干净的东西一样，也要擦拭不干净的，包括粪便、尿液、鼻涕、唾液、脓血、死狗、死蛇、死人的污秽和露水，不因干净而感到喜悦，也不因不干净而感到忧虑。如果族姓子，控制心念进行修行，也应当如此。

佛陀告诉迦葉：从今往后，要控制心念进行修行，就像扫帚一样，既扫除干净的东西，也扫除不干净的东西。

佛陀告诉迦葉：从今往后，族姓子应当控制心念进行修行，就像一个谦卑的人，总是低头行走，无论走到哪里，总是把手放在里面，就像一个赤身裸体的人，因为羞愧而不遮掩身体，在世间为了生存而奔波，不透露自己的出身，不论是好是坏，也不自我宣扬。如果族姓子，控制心念进行修行，也应当如此。