佛說阿難問事佛吉凶經
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佛說阿難問事佛吉凶經
後漢安息國三藏安世高譯
阿難說:「聞如是。」
阿难说:“我听到了这样的事。”
阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。」
阿难对佛说:“有些人侍奉佛陀而得到财富和美满的婚姻,有些人却遭遇衰败,得不到美满的婚姻,为什么结果不一样呢?希望佛陀,天中之天,普遍地为我们解释一下。”
佛告阿難:「有人奉佛,從明師受戒,不失精進奉行所受,朝暮禮拜,恭敬燃燈,齋戒不厭,心常歡欣,善神擁護,所向諧偶,百事增倍,為天龍、鬼神、眾人所敬,後必得道;是善男子、善女人,真佛弟子也。
佛告诉阿难:“有些人虔诚地侍奉佛陀,跟随明智的导师受戒,并且不失去精进心,遵守所受的戒律,早晚礼拜,恭敬地点燃灯火,守戒不厌倦,心中常常充满喜悦,善神保护他们,他们所做的事情都能顺利,一切事情都能成倍增长,受到天龙、鬼神、众人的尊敬,将来必定能得道;这样的善男子、善女人,是真正的佛弟子。”
「有人事佛,不值善師,不見經教,信意不堅,亦有戒名違犯正律;既無形像,亦不燒香然明作禮,恒懷瞋恚,惡口罵詈,六齋不持,殺生趣手;不敬佛經,持著雜物弊篋之中,或著妻子床上不淨之處,或持掛壁無有床坐棚閣,與世書無異。若有疾病了不念佛,便呼巫師卜問祠祀,請乞邪神,天神離遠不得善護,妖魅日進,惡鬼屯門,令之衰耗所向不諧。現世罪人非佛弟子,死入泥犁百毒掠治,魂神痛酷不可得言。愚人[夢-夕+登] 瞢不能自思,先行無功還怨天地,責聖咎天迷謬乃爾,甚為愚癡,遂為三塗所見綴縛。
「有些人侍奉佛陀,却没有遇到好的导师,不阅读经教,信念不坚定,虽然有戒律之名却违反正法;他们既不塑造佛像,也不烧香、点灯、礼拜,总是心怀愤怒,恶言相向,不守六斋,亲手杀生;不尊敬佛经,将经书与杂物一起放在破旧的箱子里,或放在妻子的床上不洁净的地方,或挂在墙上没有床、坐垫、棚阁,与世俗的书籍没有区别。如果生病了,他们不念佛,反而召唤巫师占卜祭祀,请求邪神的帮助,天神远离他们,得不到善神的保护,妖魔日益逼近,恶鬼聚集在门前,使他们衰败,事事不顺。在现世他们是罪人,不是佛的弟子,死后将堕入地狱,遭受各种痛苦的折磨,魂神痛苦至极,难以言表。愚昧的人迷糊不清,不能自我反省,行为没有功德却埋怨天地,责怪圣人,责怪上天,如此迷惑,实在是愚蠢,最终被三恶道所束缚。」
「夫人得道皆從善生,經戒自御心身口,善為大鎧不畏刀兵,善為大船得渡河淵,有能守信室內和安。現世有慶福追自然,行之得報非神授與。若人不信不持經戒,後生轉劇,善惡逐人如影追形,勿作狐疑,自墮惡道,求脫良難。諦信不犯,所在常安;佛語至誠終不欺人。佛世難值人身難獲,汝今侍佛宿福之大,當念報恩班宣法教,廣為福田行之得度,所適無憂。」
人们通过行善来获得道果,通过遵守经戒来控制自己的心、身、口,善行就像坚固的铠甲,不畏惧刀兵;善行就像大船,能够渡过深渊。能够坚守信念的人,家中会和谐安宁。在现世中,行善会带来自然跟随的福气和庆祝,这种回报不是神灵赐予的。如果人不信守经戒,未来的生活会更加艰难,善恶如影随形,紧跟着人。不要犹豫不决,否则会自己堕入恶道,难以解脱。真诚地信仰并遵守戒律,无论在哪里都会平安;佛的话语极其真诚,永远不会欺骗人。佛的时代难以遇到,人身难得,你现在侍奉佛陀,是极大的宿福,应当想着报恩,广泛传播佛法,为自己种下福田,这样行事就能得到超度,无论去到哪里都没有忧虑。
阿難復白佛言:「人不自手殺,教人殺者,其罪云何?為無罪耶?」
阿难又向佛问道:“如果一个人没有亲手杀人,而是教唆他人去杀,那么他的罪过如何?他是否无罪呢?”
佛言:「阿難!教人殺者,重於自殺。何以故?或是奴婢下賤之人,作無殺意;或為王者縣官所見逼促,不自意出為之所使。教人殺者,而知故犯,陰謀殘害復罪他人,欺罔三尊還負自然,其罪莫大;怨對相報,世世受殃,未有斷絕。現世不安,死入地獄,受毒痛裂,從地獄出為畜生,屠割皮骨以肉償人,皆由前世殘殺暴逆,剋賊眾生陰謀懷害,無有慈心。見人殺者代其歡喜,以用快意過於自殺,罪深如是。」
佛说:“阿难!教唆他人杀人的罪过比亲手杀人还要严重。为什么呢?因为可能是奴婢或低贱的人,他们本无杀意;或许是被王者或官员逼迫,并非出于本意而去做的。教唆他人杀人的人,明知故犯,暗中策划伤害他人,欺骗三宝,违背自然法则,其罪极大;仇怨相互报复,世世代代遭受灾殃,永无休止。现世不得安宁,死后堕入地狱,遭受剧毒和痛苦的折磨,从地狱出来后转生为畜生,被宰杀,以皮肉偿还给人,这都是因为前世残忍、暴逆,杀害众生,暗中怀有恶意,没有慈心。看到别人杀人而感到高兴,这种心态比亲手杀人更加恶劣,罪过如此深重。”
阿難復白佛言:「世間人及佛弟子,輕易其師、惡意向師并道德人者,其罪云何?」
阿难又向佛陀提问说:“世间的人和佛的弟子,如果轻视自己的师父、对师父怀有恶意,以及对有道德的人怀有恶意,他们的罪过会是怎样的呢?”
佛言:「阿難!夫為人者,當愛樂人德、欣樂人善,不可嫉之。惡意向師、道德人者,是惡意向佛無異也。寧持萬石弩還自射身,為痛不?」
佛陀说:“阿难!作为一个人,应当喜爱并欣赏他人的德行,对他人的善行感到高兴,不可嫉妒。对师父和有道德的人怀有恶意,这与对佛怀有恶意没有区别。宁愿拿着万斤重的弓箭射向自己,这样的痛苦如何?”
阿難言:「甚痛,甚痛!世尊!」
阿难回答说:“非常痛苦,非常痛苦!世尊!”
佛言:「人持惡意向道德人與其師者,痛劇弩射身也。為人弟子,不可輕慢其師、惡意向道德之人;道德之人當視之如佛,不可嫉謗。人有戒德者,感動諸天龍、鬼神,莫不敬尊。寧身投火中、利刀割肉,慎勿得嫉謗是善之人,其罪不小。慎之!慎之!」
佛陀说:"如果有人怀着恶意对待有道德的人和他们的导师,那就像被剧烈的弩箭射中一样痛苦。作为弟子,不可轻视自己的导师,不可对有道德的人怀有恶意;应当像对待佛陀一样尊敬有道德的人,不可嫉妒或诽谤。有戒德的人能感动天、龙、鬼神,无不尊敬。宁可投身火海、用刀割肉,也不可嫉妒或诽谤行善之人,这样的罪过是不小的。要谨慎!要谨慎!"
阿難復白佛言:「師者,為可得呵喝弟子,以小罪成大,得無罪耶?」
阿难又对佛陀说:"导师,是否可以因为弟子的小错而大声斥责他们,使小错变成大错,从而无罪呢?"
佛言:「不可!不可!師、弟之義,義感自然,當相信厚,視彼若己;己所不行,勿施於人,弘崇禮律訓之以道,和順忠節不相怨訟。弟子與師二義真誠,師當如師,弟子當如弟子,勿相誹謗慎莫含毒,小怨成大還自燒身。觀世惡人魔比丘輩,師不如師、弟子非如弟子,但共為惡不念行道。沮壞善者貪慕俗業,不計無常積財自喪,死墮惡趣餓鬼畜生,未甞有是相視若牛,於世何求念報佛恩?當持經戒相率以道。道不可不學,經不可不讀,善不可不行,行善布德濟神離苦,超出生死,見賢勿慢見善勿謗,不以小過證人大罪,違法失理其罪莫大,罪福有證。
佛陀说:"不可以!不可以!导师和弟子的关系,应当是自然而然的感应,要相互信任和尊重,看待对方如同自己;自己不愿做的事,也不要强加于人,要推崇礼节和戒律,用道来教导他们,平和、忠诚、守节,不要相互抱怨。弟子和导师双方都应真诚相待,导师要像个导师,弟子要像个弟子,不要相互诋毁,不要心存恶意,小的怨恨会变成大的灾难,最终伤害自己。看看世间的恶人和魔比丘,导师不像导师,弟子不像弟子,只做恶事,不修行。破坏善行的人贪图世俗的事业,不考虑无常,积累财富而自取灭亡,死后堕入恶趣、饿鬼、畜生道,从未有过这样的相互看待,如同看待牛一样,在世间还有什么可求的?要常常念及报答佛陀的恩情。应当奉持经戒,相互引导走向正道。道是不可以不学的,经是不可以不读的,善是不可以不行的,行善积德可以济度神灵,远离痛苦,超越生死。见到贤者不要傲慢,见到善行不要诽谤,不要因为小的过错就指责别人犯了大罪,违反法律和道理的罪过是极大的,罪和福都是有证据的。"
阿難復白佛言:「末世弟子生是魔界,多有因緣,有居家之求、身口之累,云何行之?」
佛言:「為佛弟子,雖有因緣持戒勿犯,誠信畏慎敬歸三尊,孝事二親內外謹善,不念誑佞 心口相應,善權方便進退知時,可得作世間事,不得為世間意。」
阿難白佛:「何謂世間事?何謂世間意?」
佛言:「為佛弟子,可得估販利業,平斗秤尺施行以理,不得阿枉巧欺以侵於人,葬送、移徙、婚姻、嫁娶是為世間事也。世間意者,為佛弟子不得卜問、請符呪魘怪、祠祀、解奏、畏忌不吉。受佛五戒者,是福德之人,無所畏避,有所施行當啟三尊,無往不吉。戒德之人,道護為強,諸天龍鬼神無不敬伏;戒貴則尊,所往常安。不達之者,自作鄣礙。善惡由心禍福由人,如影追形如響隨聲,天無不覆地無不載;戒行之德福應自然,天神擁護感動十方,與天參德功勳巍巍,眾聖嗟歎難可稱量,智士達命沒身不邪,善知佛教可得度世之道。」
阿難聞佛所說,便整袈裟頭腦著地:「唯然,世尊!我等有福,得近如來耳飡法味,普恩慈大,愍念一切,為興福田,令得脫苦。佛語至誠而信者少,是世多惡,眾生相詛,多信鬼神背正向邪,天堂皆空地獄塞滿,甚可痛哉!若有信者,或一若兩,奈何世凋,乃當如此。佛滅度後,經法獨存,少有行者;人民轉偽,漸銷淪替將衰滅矣。嗚呼!痛哉!復何恃怙?唯願世尊,為諸晚學留神顯化,未可般泥洹。」
阿難因進頌曰:
「佛為三界護, 恩廣普慈大,
願為晚學類, 未可取泥洹。
痛矣未達者, 瞢瞢不別真,
法鼓震三千, 云何不得聞?
世濁諸惡人, 自還墮顛倒,
不信世有佛, 自作眾罪本。
命盡往地獄, 刀劍解其身,
祠祀好殺生, 鑊湯涌其中;
婬泆抱銅柱, 大火相燒然,
誹謗清高士, 鐵鉤拔其舌;
亂酒無禮節, 洋銅沃其口,
若生還作人, 癡騃無義方。
不殺得長壽, 無病常康強;
不盜後大富, 錢財恒自饒;
不婬香淨潔, 身體鮮苾芬;
至誠不欺詐, 為人所信承;
不醉得聰明, 眾人所尊敬。
五福超法出, 天人同儔類,
所生億萬倍, 真諦甚分明。
癡愚不別道, 蔽聖毀正覺,
死入無擇獄, 頭上戴鐵輪。
求死不得死, 須臾已變形,
矛戟相貫刺, 軀體相殘截。
曚曚不達事, 惡惡相牽拘,
展轉眾徒趣, 禽獸六畜形,
為人所屠割, 以肉償宿怨,
無道墮惡道, 求脫甚為難。
人身既難得, 佛法難得聞,
世尊為眾祐, 安住之特尊。
敷遺甘露法, 晚學普奉行,
哀我現深慧, 愍念群生故。
開悟示道地, 行者得度脫,
福人在向向, 見諦樂不生。
自歸安仁聖, 殖種不死路,
恩慈無過佛, 神妙現威光。
願使一切人, 得服甘露漿,
慧船到彼岸, 法磬倡三千。
彼我無我想, 眾祐轉法輪,
我等蒙嘉慶, 得捨十二緣,
歡喜稽首拜, 自歸最無上。」
阿難稽首頌已,諸會大眾得不迴還,心意開解,僧那大鎧志無上道,甘露之音,香熏十方。示現道地為作橋梁,國王、臣民、天龍、鬼神,聞佛所說,阿難所頌,且悲、且感、且歎、且喜,稽首佛足,及禮阿難,受教而去。
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