大方廣寶篋經

那时，文殊师利童子集中精神，运用菩萨的神力，在极短的时间内创造了一个莲花网，覆盖在火焰之上，然后他穿过火焰，对我说：“大德舍利弗，你怎么看？是你的神力强，还是我的神力强？”我回答说：“文殊师利，金翅鸟王飞得快，还是小鸟飞得快？”文殊师利又问我：“你怎么想？这两种鸟，哪一种飞得更快？”我回答说：“我的神力就像那只小鸟，而你的神力远远超过金翅鸟。”文殊师利接着对我说：“大德舍利弗，你独自思考：‘文殊的神力和我自己的神力没有区别。’”我再次回答：“不能相比。”文殊师利问：“你怎么知道？”我回答说：“声闻之人尚未断除习气，因此我原本就认为不平等的也是平等的。”文殊师利说：“很好，很好！正如你所说。”

舍利弗！在过去的某个时候，靠近大海的边上住着两位仙人：一位名叫欲法，另一位名叫梵与。那时，欲法仙人已经获得了五种神通，而梵与仙人则依靠咒术的力量能够在空中行走。有一次，他们两人都依靠自己的力量，渡过了广阔的大海，回到了自己的住处。那时，梵与仙人这样说：‘欲法仙人的神力和我自己的神力没有区别。’后来，在另一个时候，他们从海的这一边飞到对岸，到达了名为罗叉的小岛，那里有罗叉发出的箫笛声。梵与仙人听到这个声音后，从空中坠落，失去了咒术的力量。那时，欲法仙人出于对梵与仙人的同情，抓住他的右臂，带他回到了住处。大德舍利弗，你认为如何？那位梵与仙人难道与你不是同一个人吗？不要这样想，实际上你就是他；我也就是那位欲法仙人。舍利弗！你当时也把不平等的事物视为平等，现在你仍然把不平等的事物视为平等。为什么呢？这是因为你持有偏见的缘故。

那时，舍利弗又对须菩提说：“我还记得，我和文殊师利一起，游历了南方的无数佛国，经过了百千个佛土。我们来到了一个名为‘一切庄严’的国度，那里的佛名为‘宝大’。我和文殊师利一同到达了那个国家。文殊师利到了那里之后，就问我：‘你现在看到这片佛土了吗？你经过的所有国家都看到了吗？’我回答说：‘看到了。’他又问我：‘在这些国家中，你都看到了什么？’我回答说：‘有的地方我看到充满了水，有的地方我看到充满了火，有的地方我看到是空无一物，有的地方我看到是富饶和快乐。’文殊师利又问：‘你是怎么看到的？’我回答说：‘如果我看到充满了水，我就说看到了水；如果我看到充满了火，我就说看到了火；如果我看到是空无一物，我就说看到了空界；如果我看到富饶和快乐，我就说看到了丰乐。’文殊师利说：‘你所看到的境界就是这样。’那时我问他：‘文殊师利，你又是如何看到这些佛土的呢？’

文殊回答说：“虚空世界是所有佛陀的世界。为什么呢？因为你被幻惑所迷，所以看到满是水、满是火、空界和丰乐。舍利弗！你所见到的一切都是不真实的，它们都是生灭相应的。虚空世界不是由因缘产生的，它的本质是恒定不变的。舍利弗！就像外来的烦恼污染了心灵，但心的本性终究不会被污染。尊敬的舍利弗！就像恒河沙数的劫数中，火灾虽然炽热，但终究不会烧毁虚空。同样，舍利弗！每一个众生在恒河沙数的劫数中，即使造作了逆罪和不善的业，但他们的心性终究不会被污染。舍利弗！如果善男子、善女人能够理解这个法界的本质是清净的，没有覆盖和纠缠，没有结和污垢能够扰乱心灵，这被称为没有覆盖和纠缠的法门。如果依循这个法门，所有法都无法覆盖，理解所有法的本质是清净的，终究没有任何法能够覆盖心灵。”

尊敬的须菩提！文殊师利菩萨通过神通变化来传法，就像这样。我亲眼见到他为了各种神通事务，菩萨们尚且难以理解，更何况是声闻弟子呢？

那时，尊敬的阿难对舍利弗说：“我也曾经亲眼见过文殊师利菩萨的神通变化。尊敬的舍利弗！记得有一次，世尊在舍卫国的祇陀林中，给孤独长者所建的精舍里，与八百位大比丘僧众以及一万二千位菩萨众在一起。那时，突然下起了不合时宜的大雨，连续七天七夜都没有停歇。那些已经获得禅定和解脱的大德声闻弟子，如果进入禅定，可以七天不进食；而其他普通的人和修行者，五天不吃东西就饥饿难耐，身体虚弱，无法去拜见佛陀，向他表达敬意和供养。我当时心想：‘这些比丘们遭受了极大的苦难，我应该去告诉佛陀。’于是我前往佛陀那里，向佛陀顶礼并说：‘世尊！这些比丘僧众已经五天没有进食，身体极度消瘦，甚至无法从床上自己起来。’世尊告诉我：‘阿难！你现在可以把这件事告诉文殊师利菩萨，他将会为比丘僧众提供充足的食物。’”

我遵从佛陀的命令，前往文殊师利所居住的房间。到达后，我详细地讲述了这些事情。当时，文殊师利正为帝释和梵王等护法神灵讲解佛法，随即回答我说：“阿难！你去准备座位，如果时间到了就敲响木鱼。”我听了文殊师利的话后，便去准备座位，静静地待在一处，观察文殊师利何时离开房间。文殊师利刚刚为帝释和梵王等护法神灵广泛讲解了名为“分别一切身三昧”的法门，并没有离开房间。我心中暗想：“文殊师利不会让众比丘错过用餐时间吧？”

文殊师利变化出自己的形象，向所有的帝释和梵王等护法神灵讲述“分别一切身三昧”的法门；文殊师利也随即进入这种“分别一切身三昧”的境界，从房间走出，进入舍卫大城，依次乞食。我当时没有看见。魔王波旬心想：“文殊师利发出狮子吼后，进入舍卫大城去乞食。我现在应该遮蔽舍卫城中的所有婆罗门、长者和居士，使他们无法进出，不让他们施舍食物。”那时，文殊师利无论走到哪里，门户都紧闭，没有人出入。文殊师利立刻察觉到是魔王波旬遮蔽了众人。“我现在应该发出诚实的誓言。”于是，他立即发出真诚的誓言说：“我所聚集的每根毛孔中所有的福德和智慧，即使像恒河沙一样多的佛的世界中所有的魔都不具备。如果我的话是真实的，魔的遮蔽应当消失。让魔自己化作居士的形象，在四通八达的道路和各个小巷中高声宣告：‘应当施舍给文殊！应当施舍给文殊！如果施舍给他，将获得巨大的果报。即使施舍给三千大千世界中所有的众生，提供无数的乐具，历经千万亿年，也不如施舍给文殊师利一小块指甲所生的福德更为殊胜。’”

文殊师利在极短的时间内立下这个誓言后，那时，所有的天神都打开了城中所有的门户，让所有的人群都涌向文殊师利童子。这时，魔波旬化作一个居士的模样，在各个街道和巷陌中高声宣告：“应当供养文殊师利！应当供养文殊师利！如果供养他，将获得巨大的果报。即使供养三千大千世界中所有众生的各种乐趣和供品，经过千百年，也不如供养文殊师利一小块指甲所获得的福报大。”这时，文殊师利运用神通力，使他所持的钵能够接受各种美味的食物和水果等，却不混杂在一起，就像分别装在不同的容器中一样。八百比丘和一万二千菩萨所吃的食物都在一个钵中，却看不出这个钵是空了还是满了。

那时，文殊师利童子在舍卫大城乞食后，吃饱了，离开舍卫城，将钵放在地上，对魔波旬说：“你作为一个清净的人，可以拿着这个钵走在前面。”这时，魔波旬无法举起这个钵，感到羞愧，对文殊师利说：“我现在无法举起这个钵。”文殊师利对波旬说：“你已经拥有了巨大的威神力，为什么不能举起这个小小的钵呢？”这时，魔波旬用尽了他的神力，也无法举起这个钵，哪怕是一点点，这让他感到非常惊讶，对文殊师利说：“我的神力可以举起伊沙陀山，把它放在手掌上，然后扔到空中，但现在我甚至不能举起这个小小的钵。”文殊师利对波旬说：“如果大众生大人有大力，那么他所持的钵不是你波旬所能举起的。”这时，文殊师利童子用一个手指举起了地上的钵，放在波旬的手中，对波旬说：“你作为一个清净的人，拿着钵走在前面。”这时，魔波旬用尽全力拿着钵走在前面。

那时，自在天子与一万二千名天子随从围绕，前来拜访文殊师利童子，向他顶礼膜拜，绕行其足后，对波旬说：“你不是使者，为何持钵走在他人前面？”魔回答说：“天子！我现在不敢与有力量的人争辩。”

那时，波旬因为文殊师利的力量所持，回答说：“天子！愚痴的力量是魔的力量。智慧之光的力量是菩萨的力量。傲慢的力量是魔的力量，广大智慧的力量是菩萨的力量；各种邪见的力量是魔的力量，空无相无作的力量是菩萨的力量；各种颠倒的力量是魔的力量，真正的真理的力量是菩萨的力量；自我和我所的力量是魔的力量，大慈悲的力量是菩萨的力量；贪欲、愤怒和愚痴的力量是魔的力量，三解脱的力量是菩萨的力量；生死的力量是魔的力量，无生无灭、无有诸行、无生法忍的力量是菩萨的力量。”魔王波旬讲述这些法门时，在天众中有五百名天子发起了阿耨多罗三藐三菩提心，一千二百名菩萨获得了无生法忍。

那时，文殊师利和魔波旬拿着这个钵盂的食物，放在迦利罗华园中后，一起离开了。我那时没有看到文殊师利，直到用餐时间他也没有离开房间。我心想：“文殊师利不会让众比丘错过用餐时间吧？我应该去佛陀那里报告这件事。”于是我来到佛陀那里，顶礼佛足，说道：“世尊！用餐时间已到，文殊师利还没有离开房间。”佛陀告诉我：“阿难！你没有去迦利罗园看看吗？”我回答佛陀：“大德世尊！我看到一个小钵，里面装满了食物。”佛陀告诉我：“快去敲响揵槌，召集众比丘。”我说：“世尊！比丘众多，这一个小钵的食物应该给谁呢？”佛陀对我说：“你不必担心。即使三千大千世界中所有众生，在千百年间食用这个钵中的食物，也无法吃完。为什么呢？因为这个钵是文殊师利以他的神力所持，文殊师利拥有无量的布施波罗蜜功德。”我听到佛陀的话后，便敲响揵槌，召集了众比丘。那时，这个钵中的食物不混杂，香气扑鼻，味道美妙，取之不尽，满足了大众的需求，而钵中的食物并没有减少。