佛說彌勒下生成佛經

具有大智慧的舍利弗，能够随佛陀转动法轮，是佛法的杰出领袖，出于对众生的怜悯，向佛陀提问说：“世尊！如先前和后来的经文中所说，弥勒将来会成为佛，我希望能广泛听闻弥勒的功德、神力、以及他国土的庄严情况。众生应如何布施、持戒、修慧，才能见到弥勒？”

那时，佛陀告诉舍利弗：“我现在将详细地为你讲述，你应当专心聆听。舍利弗！四大海水逐渐减少三千由旬；到那时，阎浮提的大地，长宽各达一万由旬，地面平坦如镜，被各种柔软的草和美丽的花朵覆盖；众多树木，花果繁盛，每棵树都高达三十里；城市之间距离很近，鸡飞就能到达。人的寿命长达八万四千岁，具备智慧、威德和力量，生活安稳快乐；只有三种疾病——一是大小便，二是饮食，三是衰老——女性到了五百岁，才出嫁。”

在那个时代，有一座大城市，名叫翅头末，长十二由旬，宽七由旬，庄严而奇妙，装饰得非常美丽和洁净，充满福德的人们居住在那里，因为这些福德之人，城市变得富饶、安乐和宁静。这座城市由七种珍宝构成，上面有高楼、窗户和阳台，都是由各种珍宝建成，覆盖着珍珠编织的网；街道和小巷，宽十二里，打扫得非常干净。有一位力量强大的龙王，名叫多罗尸弃，他的池塘靠近城市，龙王的宫殿就在这个池塘中；常常在半夜时分，降下细微的雨滴，用来湿润尘土。地面因此变得湿润，就像涂了油一样，行人来来往往，不会有尘土飞扬。那时的人们，因为福德的缘故，在每个角落都有明珠柱，高达十里。它们发出的光明亮照人，白天和夜晚没有区别，不再需要灯光和蜡烛；城市里的房屋和巷子，甚至没有细小的土块，地面完全被金沙覆盖，到处都有金银财宝。

有一位名为跋陀波羅賒塞迦（意为善教）的大夜叉神，他总是守护着这座城市，保持其清洁；如果有任何污秽之物，地面会裂开将其吞没，之后地面又会自动合拢。当人们的生命即将结束时，他们会自然地前往墓地并在那里去世。那个时代是和平而快乐的，没有盗贼和抢劫的忧虑；城市和村庄里，人们无需关闭门户，也没有衰败、火灾、战争以及各种饥荒、毒害等灾难。人们总是心怀慈悲，彼此恭敬和顺，控制自己的感官，言语谦逊。

“舍利弗！我现在为你简要描述那个国度和城市的富饶与欢乐。在那些园林和池塘中，自然流淌着具备八种优良特性的水，水面上遍布着青色、红色、赤色和白色等各色莲花。池塘四周，有四宝构成的台阶，众多鸟类聚集于此，包括鹅、鸭、鸳鸯、孔雀、翡翠、鹦鹉、舍利鸟、鳩那羅、耆婆耆婆等，还有许多其他种类的美妙鸣叫的鸟类，数量多到无法计算。国内充满了果树和香树。那时的閻浮提，总是弥漫着美好的香气，就像香山一样，流水清澈，味道甘甜且能消除疾病，雨水按时而降，庄稼茂盛，不生杂草，一次播种可收获七次，投入的劳力很少，但收获却非常丰富，食物香气扑鼻，吃了之后使人精力充沛。”

那时，该国有一位转轮王，名叫蠰佉，他拥有四种兵力，但不以武力统治四天下。国王有一千个儿子，他们勇敢强健，力量大，能够战胜敌人。国王拥有七宝：金轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏宝、主兵宝。此外，该国还有七宝台，高达千丈，有千个顶和千个轮子，宽六十丈。还有四大宝藏，每个大宝藏周围环绕着四亿小宝藏：伊勒鉢大宝藏位于乾陀罗国、般轴迦大宝藏位于弥緹罗国、賓伽羅大宝藏位于须罗吒国、蠰佉大宝藏位于波罗捺国。这四大宝藏，面积广阔，里面装满了珍宝，每个大宝藏都有四亿小宝藏相伴；有四大龙王，分别守护着它们。这些大宝藏和小宝藏都自然涌现，形状像莲花，无数人前来观看。那时的珍宝无人看守，人们看到它们，心中不生贪念，随意丢弃，就像对待瓦片、草木、土块一样。那时的人们看到这些珍宝，都心生厌倦，心想：过去众生因为这些珍宝，相互残害，相互偷窃、欺骗、说谎，使得生死的罪孽不断增长。翅头末城，珍宝罗网覆盖其上，宝铃装饰，微风吹动，声音和谐优雅，如同敲击钟磬。

在那座城市里，有一位伟大的婆罗门领袖，名叫妙梵；婆罗门的女儿，名叫梵摩波提；弥勒菩萨投生人间，他们成为了他的父母。他的身体呈紫金色，具备三十二种吉祥的相貌，众生无论怎样看都不会感到厌倦，他的身体力量巨大，能力不可思议，光明照耀四方，没有任何障碍，使得太阳、月亮和宝珠的光都不再显现；他的身体高达千尺，胸宽三十丈，脸长十二丈四尺；他的身体完美无缺，端正无比，具备了所有美好的特征，就像铸就的金像一样，肉眼清澈，能看穿十由旬远的距离，他的身体四周总是散发着光芒，脸的光芒能照到百由旬远，太阳、月亮和宝珠的光不再显现，只有佛的光明，精妙无比，无与伦比。

弥勒菩萨观察世间的五种欲望，发现它们带来了许多痛苦和疾病，众生因此沉沦于生死轮回之中，这实在是非常可怜。因此，他以正确的观念来观察这些，不再喜欢世俗的家庭生活。当时，蠰佉王和大臣们带着这个宝台，献给了弥勒；弥勒接受了宝台，然后把它施舍给了婆罗门；婆罗门接受了宝台，随后就将其毁坏，各自分了。弥勒菩萨看到这宝台转瞬即逝的无常，了解到所有事物最终都会消逝；他修炼了对无常的思考，决定出家修行，坐在龙华菩提树下——这棵树的茎、枝、叶高达五十里——就在他出家的那一天，他获得了无上正等正觉。那时，所有的天神、龙王和神灵们，虽然不显现自己的形体，却像下雨一样撒下花和香气，向佛供奉；整个三千大千世界都发生了巨大的震动，佛的身体发出光芒，照亮了无数的国家，所有应该得到度化的众生，都得以见到佛。

那时，人们心中都产生了这样的想法：“即使享受千万亿年的五欲之乐，也无法避免三恶道的苦难，家人和财产都无法拯救我们，世间是无常的，生命难以长久保持。我们现在应该在佛法中修行梵行。”有了这样的想法后，他们便出家学道。

那时，蠰佉王与八万四千名大臣，恭敬地围绕，一同出家学道；还有八万四千名婆罗门，他们聪明且具有大智慧，在佛法中也一同出家；还有一位名叫须达那的长者，即现在的须达长者，他也与八万四千人一起出家；还有梨师达多和富兰那兄弟，也与八万四千人出家；还有两位大臣，一位名叫栴檀，另一位名叫须曼，他们深受国王的宠爱和重视，也与八万四千人一起，在佛法中出家；蠰佉王的宝女，名叫舍弥婆帝，即现在的毗舍佉，也与八万四千名侍女一起出家；蠰佉王的太子，名叫天色，即现在的提婆娑那，也与八万四千人一起出家；弥勒佛的亲族中，有一位婆罗门之子，名叫须摩提，他聪明且具有利根智慧，即现在的郁多罗，也与八万四千人一起，在佛法中出家。像这样，无数千万亿的众生，见到世间的苦难，都在弥勒佛法中出家。

那时，弥勒佛看到众多的修行者，心中这样想：“现在这些人，不是为了追求天界的快乐，也不是为了现世的享乐，而来到我这里。他们都是为了追求涅槃的永恒快乐，因为这样的因缘而来。这些人都在佛法中种下了善根，是释迦牟尼佛派遣他们来交给我的，所以现在他们都来到了我这里，我将接纳他们。这些人有的通过阅读和背诵经文、深入研究和决定修行的道路、戒律、以及阿毗达摩的教义，积累了功德，来到我这里。有的通过施舍衣物和食物，持守戒律和培养智慧，积累了功德，来到我这里。有的通过供奉幡盖和香花，供养佛陀，积累了功德，来到我这里。有的通过布施、持守斋戒，修习慈悲之心，积累了功德，来到我这里。有的为了使受苦的众生得到快乐，积累了功德，来到我这里。有的通过持守戒律、忍耐侮辱，修习清净的慈悲，以这样的功德，来到我这里。有的通过供养僧人日常的食物，设立斋戒和讲经的集会，供养食物，积累了功德，来到我这里。有的通过持守戒律、广泛学习，修行禅定和无漏的智慧，以这样的功德，来到我这里。有的通过建造佛塔、供养舍利，以这样的功德，来到我这里。善哉，释迦牟尼佛！能够如此善于教化百千万亿的众生，使他们来到我这里。”

弥勒佛如此三次称赞释迦牟尼佛，然后开始讲法，他说道：“你们这些众生，能够做到难能可贵的事，在那个充满贪欲、愤怒、愚昧、迷惑、寿命短暂的恶世中，能够持守戒律，做出各种功德，实在是非常罕见。那时的众生，不认识自己的父母；出家人和婆罗门，不了解真正的道法，相互之间造成困扰和伤害，临近战争和灾难，沉溺于五种感官的享受，嫉妒、谄媚、欺诈、邪恶、虚伪，没有同情心，相互残杀，吃肉喝血。你们能够在这样的环境中，修行善行，这确实是非常罕见的。善哉，释迦牟尼佛！以伟大的慈悲心，能够在苦难的众生之中，说出真实的话语，指示我将来，救度你们；这样的导师，实在是难以遇到，他深深地同情这个恶世的众生，帮助他们摆脱苦难，让他们得到安宁。释迦牟尼佛为了你们，甚至不惜牺牲自己的头颅，割舍耳朵、鼻子、手脚和身体，承受各种痛苦，以利益你们。”

弥勒佛以这样的方式开导和安慰无数众生，使他们感到欢喜，然后开始讲法。拥有福德的人们充满了会场，他们恭敬地接受教诲，渴望听到大师的教诲，心中都这样想：“五欲是不清净的，是所有苦难的根源，它们能够消除忧愁和烦恼，认识到苦乐都是无常的。”弥勒佛观察到，当大众的心都变得清净和柔和时，便为他们讲解四圣谛，听到的人同时获得了涅槃之道。