藥師琉璃光如來本願功德經

如是我闻：

一时，佛陀游化各国，来到广严城，住在乐音树下。与八千大比丘众，三万六千大菩萨摩诃萨，以及国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、人、非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。

那时，曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向佛陀，曲躬合掌，说道：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消除，为欲利益安乐像法转时诸有情故。’

那时，世尊称赞曼殊室利童子说：‘善哉！善哉！曼殊室利！你以大悲心，劝请我讲述诸佛的名号、本愿功德，为了解脱那些被业障困扰的众生，利益和安乐那些在像法转时的众生。你现在要仔细听，好好思考，我将为你讲述。’曼殊室利说：‘是的！愿您讲述，我们很乐意听。’

佛陀告诉曼殊室利：‘从这里向东越过十殑伽沙等佛土，有一个世界名为净琉璃，那里的佛名为药师琉璃光如来，他是应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利！那位佛世尊药师琉璃光如来，在修行菩萨道时，发起了十二大愿，使所有有情众生，所求都能得到满足。’

第一大愿：愿我在来世获得无上正等正觉时，自身发出的光明，如同炽热的火焰，照耀着无量无数无边的世界。我的身体将具有三十二大丈夫相和八十随好，以这些特征来庄严自己，使所有有情众生与我无异。

第二大愿：愿我在来世获得菩提时，身体如同琉璃般内外明亮透彻，纯净无瑕，光明广大，功德巍巍。我的身体将安住得当，焰网庄严，超越日月之光。幽暗中的众生都将得到启迪，随其心意所向，能够自由地进行各种事业。

第三大愿：愿我在来世获得菩提时，以无量无边的智慧和方便，使所有有情众生都能获得无尽的所需之物，不让众生有所缺乏。

第四大愿：愿我来世得到菩提时，如果所有有情众生行走在邪道上，都使他们安住在菩提道中；如果行走在声闻或独觉乘的道路上，都以大乘法门来安立他们。

第五大愿：愿我来世得到菩提时，如果有无量无边的有情众生，在我的法中修行梵行，我将使他们都能守戒无瑕疵，具备三聚戒。即使有人犯了戒，只要听到我的名字，就能恢复清净，不堕入恶趣。

第六大愿：愿我来世得到菩提时，如果有些有情众生，身体低劣，诸根不完整，丑陋、愚昧、盲、聋、哑、瘖、痉挛、跛、驼背、白癜风、疯狂、各种疾病痛苦；只要听到我的名字，他们就能变得端正聪明。诸根完整，没有各种疾病痛苦。

第七大愿：愿我来世得到菩提时，如果有些有情众生，被各种疾病所逼迫，没有救护、没有依靠，没有医生、没有药物，没有亲人、没有家，贫穷困苦，只要我的名号一入他们的耳中，所有的疾病都能消除，身心得到安乐，家庭所需，都能充足，甚至最终证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世成佛时，如果有女性，被各种女性的恶行所困扰，极度厌倦，希望放弃女性之身；听到我的名字后，她们都能从女性转变为男性，具备大丈夫的相，甚至达到无上菩提的境界。

第九大愿：愿我在未来世界得到菩提时，使所有有情众生，摆脱魔障的束缚，解除所有外道的纠缠；如果他们陷入各种错误的见解，都将引导他们走向正确的见解，逐渐让他们修习菩萨的行为，迅速实现无上正等菩提。

第十大愿：愿我在未来世界得到菩提时，如果所有有情众生，被王法所记录，受到束缚和鞭打，被关在监狱里，或者面临死刑，以及其他无数的灾难和羞辱，感到悲伤和痛苦，身心遭受苦难；如果听到我的名字，凭借我的福德和威神力，他们都能从所有的忧虑和苦难中解脱出来。

第十一大愿：愿我来世得到菩提时，如果所有有情众生，因饥饿和渴望而苦恼，为了寻求食物而造下各种恶业；当他们听到我的名字，专心念诵并持守，我将首先用上等的美味饮食，满足他们的身体需求；然后以佛法的滋味，使他们最终获得安宁与快乐。

第十二大愿：愿我来世得到菩提时，如果所有有情众生，贫穷没有衣服，遭受蚊虫、寒冷和炎热的日夜困扰；当他们听到我的名字，专心念诵并持守，他们将根据各自的喜好，立即获得各种上等的衣物，以及所有珍宝装饰，花环、涂香、鼓乐和各种乐器，随心所欲地享受，使他们得到满足。

曼殊室利！这就是那位世尊药师琉璃光如来、应供、正等觉，在修行菩萨道时，所发出的十二个微妙而崇高的愿望。

再次，曼殊室利！那位世尊药师琉璃光如来，在修行菩萨道时所发的大愿，以及那个佛土的功德庄严，即使我用一劫或者一劫多的时间，也无法完全述说。然而那个佛土，始终清净，没有女人，也没有恶趣和苦难的声音。地面由琉璃构成，金线划分道路，城市、宫殿、楼阁、走廊、窗户和罗网，都是由七宝构成的。它与西方极乐世界的功德庄严，没有差别。在那个国土中，有两位大菩萨：一位名叫日光遍照，另一位名叫月光遍照，他们是无量无数菩萨中的领袖，都能够维护那位世尊药师琉璃光如来的正法宝藏。因此，曼殊室利！所有有信心的善男子、善女人等，都应该发愿往生那个佛的世界。

那时，世尊又对曼殊室利童子说：‘曼殊室利！有些众生，不辨善恶，只怀有贪婪和吝啬，不知道布施和布施的果报，愚昧无知，缺乏信心，积累了很多财宝，并且勤于守护；当看到乞丐来时，他们心里不高兴，即使不得不布施，也像割自己的肉一样，感到非常痛惜。还有许多贪婪的有情众生，积累了财富，连自己都不用，更不用说给父母、妻子、奴婢、仆人，以及来乞求的人了。这些有情众生，从这个世界命终后，会生到饿鬼界，或者成为傍生。由于他们过去在人间曾短暂地听到过药师琉璃光如来的名字，现在在恶趣中，暂时能够想起那位如来的名字，就在想起的时候，从那个地方消失，重新生到人间，得到宿命的记忆，害怕恶趣的苦难，不喜欢五欲的快乐，乐于慷慨施舍，赞美施舍的人，对一切所有的东西都没有贪心，逐渐甚至能够把自己的头、眼睛、手、脚、血肉和身体，施舍给来求的人，更不用说其他的财物了。

再者，曼殊室利，如果有些有情众生，虽然在如来那里接受了各种戒律，却破坏了戒律；有些人虽然没有破坏戒律，却破坏了行为规范；有些人虽然戒律和行为规范都没有破坏，却诋毁了正确的见解；有些人虽然没有诋毁正确的见解，却忽视了广泛学习，对佛陀所说的深奥经文不能理解；有些人虽然广泛学习，却产生了傲慢，因为傲慢而蒙蔽了心，自以为是，贬低他人，诋毁正法，成为魔的同党。这些愚昧的人，自己走邪路，还让无数的有情众生，掉入了巨大的危险之中。这些有情众生，应该在地狱、畜生、饿鬼道中，无休止地轮回。

如果有人听到了药师琉璃光如来的名号，就会放弃恶行，修行各种善法，不会堕入恶道。即使有些人不能放弃恶行，修行善法，堕入恶道，由于那位如来的根本誓愿的力量，使他们暂时听到名号，从那里生命终结后再次投生到人间，获得正确的见解，精进修行，心意得到良好的调整和快乐，就能放弃世俗生活，追求非家庭的生活，在如来的教法中，接受并遵守学习的地方，没有破坏；拥有正确的见解，广泛学习，理解深奥的意义，远离自负，不诽谤正法，不与魔为伴，逐步修行各种菩萨的行为，迅速达到圆满。

再者，曼殊室利！如果有些有情众生，表现出贪婪、嫉妒，自我赞美同时贬低他人，他们将会堕入三种恶道中，经历无数千年承受各种剧烈的痛苦；在剧烈的痛苦之后，从那里生命终结，再次投生到人间，成为牛、马、骆驼、驴等，经常被鞭打，遭受饥饿和口渴的困扰；还常常背负重物，沿着道路行走。或者成为人，生活在低贱的环境中，成为他人的奴隶，受到他人的驱使，永远没有自由。如果在前世中曾经听到过世尊药师琉璃光如来的名号，由于这个善因，现在再次记忆起来，全心全意地归依。

凭借佛陀的神力，所有的苦难都能得到解脱，各种感官变得敏锐，智慧和学识日益增长，总是追求更高层次的法门，常常遇到能够引导自己向善的朋友，永远断除魔障的束缚，破除无明的迷惑，枯竭烦恼的河流，从生、老、病、死以及忧虑、悲伤和苦恼中解脱出来。

再者，曼殊室利，如果有些有情众生喜欢制造分裂和冲突，相互争斗和诉讼，扰乱自己和他人，通过身体、言语和意念，不断制造和增长各种恶业，连续不断地做出对他人不利的事情，相互图谋伤害。他们召唤山林、树木、墓地等神灵；杀害众生，取其血肉，用来祭祀夜叉、罗剎娑等；写下仇敌的名字，制作其形象，用恶毒的咒语来诅咒他们；使用媚术和蛊道，召唤起屍鬼，令其断绝他人的生命，破坏他们的身体。这些有情众生，如果能够听闻到药师琉璃光如来的名号，那么所有这些恶事都不能伤害他们。一切行为都会转变为发起慈心，为他人带来利益和安乐，没有不满和怨恨的心意；每个人都会欢喜，对自己所经历的生活感到满足和快乐，不相互侵犯，互相帮助。

再者，曼殊室利！如果有四众弟子：比丘、比丘尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，以及其他持有清净信心的善男子、善女人等，能够受持八分斋戒，或者持续一年，或者三个月，受持学习佛法的戒律，以此善根，发愿往生西方极乐世界无量寿佛那里，听闻正法，但尚未决定的。如果听闻到世尊药师琉璃光如来的名号，在临终时，将有八位菩萨，乘着神通之力到来，指引道路，即刻在那个世界中，从各种杂色宝华中自然化生。或者因此生于天上，即使生在天界，其本有的善根也不会耗尽，不再转生到其他恶道。当天上的寿命结束，还会再生到人间，或者成为转轮圣王，统摄四大洲，拥有威德和自在，安置无量的众生于十善道；或者生于剎帝利、婆罗门、居士等高贵家庭，拥有丰富的财富，仓库充实，相貌端庄，眷属齐全，聪明智慧，勇敢强健，如同大力士。如果是女人，听闻到世尊药师如来的名号，以至诚之心受持，将来不再受女身。

那时，文殊师利菩萨向佛陀说道：‘世尊！我将发誓在佛法传播的时期，用各种方便的方法，使那些具有清净信心的善男子和善女人，能够听闻到世尊药师琉璃光如来的名号，甚至在睡梦中也能通过佛的名号使他们的耳朵得到觉悟。世尊！如果有人能够接受并诵读这部经文，或者向他人讲解和开示；如果自己书写，或者教别人书写；以恭敬尊重的态度，用各种花香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐来供养；用五色丝带，制作袋子来盛放经文；清扫干净的地方，铺设高座，以安稳的方式安置。那时，四大天王和他们的随从，以及无数的天众，都会来到这个地方，进行供养和守护。世尊！如果这部宝贵的经文在某个地方流传，有人能够接受并持有，凭借那位世尊药师琉璃光如来的根本誓愿和功德，以及听闻到的名号，应当知道那个地方不会再有非正常死亡；也不会被各种恶鬼神夺走精气；即使已经被夺走，也能恢复如初，身心得到安乐。

佛陀对曼殊室利说：‘正是这样！正如你所说的。曼殊室利！如果有人拥有清净的信心，无论是善良的男子还是女人，想要供养那位世尊药师琉璃光如来，他们应该首先塑造那尊佛的形象，铺设一个干净的座位并安置它；撒下各种花朵，焚烧各种香料，用各种旗帜装饰那个地方；在七天七夜内，持守八分斋戒，食用清净的食物，沐浴清洁，穿上新的干净衣服，应该怀着无垢无浊的心，没有愤怒和伤害的心，对所有有情众生，产生利益和安乐，慈悲、喜悦、平等的心，击鼓唱歌赞美，围绕佛像行走。还应该记住那位如来的本愿功德，阅读这部经文，思考其含义，讲解和开示。根据他们的愿望，一切都会实现：寻求长寿的人会得到长寿，寻求财富的人会得到财富，寻求官位的人会得到官位，寻求子女的人会得到子女。

如果有人突然做了恶梦，看到各种不吉利的景象，或者奇怪的鸟聚集过来，或者在居住的地方出现了各种怪异的现象；这个人如果用各种美好的供品，恭敬地供养那位世尊药师琉璃光如来，那么恶梦和不祥的景象，所有不吉利的事物，都会完全消失，不能成为困扰。或者有水灾、火灾、刀伤、毒害、悬崖、恶象、狮子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊子等恐怖的事物；如果能全心全意地记住那位佛，恭敬地供养，所有的恐惧都能得到解脱。如果其他国家侵扰，盗贼作乱；记住并恭敬那位如来，也能解脱。

再者，曼殊室利！如果有信仰纯净的善男子、善女人等，甚至在一生中不崇拜其他的神，只一心归依佛、法、僧，遵守戒律，无论是五戒、十戒、菩萨的四百戒、比丘的二百五十戒、比丘尼的五百戒，在所受的戒律中如果有违反，害怕堕入恶道，如果能专心念诵那位佛的名号，恭敬地供养，必定不会堕入三种恶道。或者有妇女，临产时，遭受极大的痛苦；如果能全心全意地称念佛的名号，赞颂并恭敬地供养那位如来，所有的痛苦都将消除。所生的孩子，身体健全，相貌端正，见到的人都会欢喜，聪明伶俐，平安少病，没有非人夺走他的精气。

那时，世尊对阿难说：‘正如我赞扬那位佛世尊药师琉璃光如来的所有功德，这是所有佛陀深奥的修行领域，很难理解。你相信吗？’阿难回答说：‘尊敬的世尊！我对您所说的经典没有怀疑；为什么呢？所有如来的身体、语言和意念行为都是纯净无瑕的。世尊！即使日月可以坠落，妙高山王可以动摇，但佛陀所说的不会有任何不同。世尊！有些众生信心不足，听到佛陀深奥的修行领域，他们会这样想：怎么可能只念诵药师琉璃光如来一个佛的名号，就能获得如此多的功德和胜利？由于这种不信任，他们反而产生了诽谤；他们将在漫长的黑夜中失去巨大的利益和快乐，堕入恶道，永远流转。’

佛陀告诉阿难：‘所有有情众生，如果听闻到世尊药师琉璃光如来的名号，并且以至诚之心接受并持守，不产生任何疑惑，那么他们将不会堕入恶趣。阿难！这是所有佛陀深奥的修行之道，很难被相信和理解；你现在能够接受，应当知道这全都是如来的威神力。阿难！所有声闻、独觉，以及尚未登地的菩萨们，都不能如实信解；只有那些即将成佛的菩萨除外。阿难！人身难得，在三宝中，能够信敬尊重，也是难以得到的；能够听闻到世尊药师琉璃光如来的名号，更是难上加难。阿难！那位药师琉璃光如来，有着无量的菩萨行；无量的善巧方便；无量的广大愿力；如果我用一劫，或者超过一劫的时间来广泛讲述，那么劫数可以很快结束，但那位佛的行愿和善巧方便，却是无穷无尽的。'

那时，在大众中有一位名叫救脱的大菩萨，他从座位上站起来，露出右肩，右膝跪地，身体弯曲，双手合十，向佛说道：‘尊敬的世尊！在佛法传播的时期，有许多众生被各种疾病所困扰，长期患病，身体消瘦，不能进食，喉咙和嘴唇干燥，四周一片黑暗，死亡的迹象就在眼前；他们的父母、亲属、朋友和知识，都围绕着他们哭泣。然而，他们自己躺在原地，看到琰魔的使者，引导他们的神识，来到琰魔法王面前；所有有情众生，都有伴随他们一生的神，记录他们的行为，无论是罪行还是善行，都详细记录下来，全部交给琰魔法王。那时，法王审问那个人，计算他的行为，根据他的罪行和善行来做出判决。’

在那个时候，如果病人的亲属或朋友，能够代他皈依世尊药师琉璃光如来，邀请众多僧侣，诵读这部经文，点燃七层的灯，悬挂五色的续命神幡，那么病人的意识或许能够恢复。就像在梦中一样，他能够清晰地看到自己的境遇；或者经过七天、二十一天、三十五天、甚至四十九天，当他的意识恢复时，就像从梦中醒来一样，他能够清楚地回忆起自己所做的善恶行为以及相应的果报。由于亲眼见证了自己行为的果报，他甚至在面临生命危险时，也不会再做出任何恶行。因此，那些具有清净信心的善男子和善女人，都应该持有药师琉璃光如来的名号，尽自己所能，恭敬地供养。

在那个时候，阿难向救脱菩萨提问：'尊敬的菩萨！我们应该如何恭敬地供养世尊药师琉璃光如来的续命幡灯，又应该如何制作它们呢？'救脱菩萨回答说：'尊敬的大德！如果有人生病，想要摆脱病苦，应该为这个人，在七天七夜中，持守八分斋戒，用食物和其他必需品，尽自己所能，供养僧侣；在白天和夜晚的六个时段，向世尊药师琉璃光如来顶礼并供养；诵读这部经文四十九遍；点燃四十九盏灯；制作七尊如来的形像，每尊像前各放置七盏灯，每盏灯的光亮如同车轮大小，持续四十九天，光明不断；制作五色的彩幡，长度为四十九肘，应该释放各类众生达到四十九种；这样可以得到超脱危难的机会，不会被各种横生的恶鬼所困扰。'

再次，阿难！如果剎帝利灌顶王等在灾难发生时，比如人们遭遇疾病和疫情的困难，他国的侵略和逼迫，自己国家内部的反叛，星宿的异常变化，日食和月食的灾难，不合时宜的风雨，以及长时间不下雨的困难。在这些时候，剎帝利灌顶王等应当对所有有感知能力的生物产生慈悲心，释放所有被囚禁的人；按照前面所说的供养方法，供养那位世尊药师琉璃光如来。由于这样的善行根基，以及那位如来的本愿力量，他们的国家将立即获得安宁：风调雨顺，庄稼丰收；所有有感知能力的生物都不会生病，享受快乐；在他们的国家中，不会有残暴的药叉等神灵扰乱有情众生；所有不吉利的迹象，都会立即消失；而剎帝利灌顶王等，他们的寿命、气色和力量，没有疾病，自由自在，都将得到增强。阿难！如果帝后、妃子、王储、王子、大臣、辅政、后宫侍女、百官、百姓，因疾病而受苦，以及其他的灾难和困难；也应该制作五色神幡，点燃灯火以持续光明，释放生命，散布各种颜色的花，焚烧众多名贵的香料，疾病将得到治愈，众多的困难将被解除。

那时，阿难向救脱菩萨问道：“善男子，已经结束的生命如何能够延长呢？”救脱菩萨回答说：“大德，难道您没有听说过如来讲述的九种非正常死亡吗？因此，我们被劝导去制作续命的幡和灯，修习各种福德；因为修习福德，可以享受完整的寿命，不经历痛苦和疾病。”阿难又问：“什么是九种非正常死亡？”救脱菩萨说：“如果有些有情众生，虽然生病轻微，却没有医药和照顾病人的人，即使遇到了医生，却给了错误的治疗方法，实际上不应该死却意外地死亡。

还有人相信世间的邪魔、外道、妖术之师，他们错误地预言灾祸和幸福，导致人们心生恐惧，心神不宁，占卜问卦寻找灾祸，杀害各种生命，向神明献祭，召唤各种鬼怪，请求福佑，希望延长寿命，但终究无法得到；愚昧迷惑，信仰邪恶和错误的观念，最终导致非正常死亡，堕入地狱，没有出期，这被称为第一种非正常死亡。第二种，被王法所惩罚。第三种，因打猎、嬉戏、沉溺于淫欲和酗酒，放纵无度，被非人夺走精气。第四种，被火烧死。第五种，溺水而死。第六种，被各种恶兽所吞噬。第七种，从山崖坠落而死。第八种，被毒药、厌胜、诅咒、起尸鬼等所害。第九种，因饥饿和口渴，得不到饮食而死亡。这些是如来简要所说的九种非正常死亡，除此之外，还有无数其他的非正常死亡，难以一一详述。

再次，阿难！琰魔王掌管世间众生的名籍记录。如果众生不孝，犯下五逆罪，侮辱三宝，破坏君臣之间的法则，毁坏信仰和戒律，琰魔王会根据罪行的轻重，进行审查并给予相应的惩罚。因此，我现在劝诫所有众生，点燃灯火，制作幡旗，释放生命，修行积累福德，以度过苦难，避免遭遇各种困难。

那时，在集会中，有十二位药叉大将，他们一同坐着，被称为：

这十二位药叉大将，每一位都有七千药叉作为随从，他们同时发声对佛说：‘世尊！我们现在，依靠佛的力量，得以听闻世尊药师琉璃光如来的名号，不再有堕入恶趣的恐惧。我们相互带领，心意一致，甚至在有生之年皈依佛法僧，誓愿承担起一切有情众生，为他们带来利益、富足和安乐。无论在哪个村落、城市、国家或空旷的林中，如果有人传播这部经文，或者持诵药师琉璃光如来的名号，并且恭敬供养，我们这些随从将保护这个人，使他们解脱一切苦难；所有的愿望，都将得到满足。如果有人遭遇疾病或灾难，寻求解脱，也应该诵读这部经文，用五色线结上我的名字，愿望实现后，再解开结。’

那时，世尊称赞那些药叉大将说：‘好极了！好极了！大药叉将！你们要常常记住报答世尊药师琉璃光如来的恩德，并且应该这样去利益和安乐所有有情众生。’

那时，阿难向佛陀问道：‘世尊！这个法门应该叫什么名字？我们应该如何去奉行它？’佛陀告诉阿难：‘这个法门叫做《药师琉璃光如来本愿功德经》，也叫做《十二神将饶益有情结愿神咒经》，也叫做《拔除一切业障经》。你们应该这样去持守。’当薄伽梵（佛陀的尊称）说完这些话后，所有的菩萨摩诃萨、大声闻、国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、羯达缚、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、人、非人等，所有大众，听到佛陀所说的法，都非常欢喜，深信并接受奉行。