觀虛空藏菩薩經
劉宋 曇摩蜜多譯1卷CBETA T0409少于一万字 52 min 白话文由 GPT-4 翻译
觀虛空藏菩薩經
宋罽賓三藏曇摩蜜多譯
如是我聞：
我听到的是这样的：
一時，佛住佉陀羅山，依正覺仙人所住之處，與千二百五十比丘俱。賢劫千菩薩彌勒為首。
有一次，佛陀居住在佉陀羅山，依靠正覺仙人居住的地方，与一千二百五十位比丘在一起。以賢劫千菩薩中的彌勒为首。
爾時，長老優波離，即從坐起，整衣服，為佛作禮，白佛言：「世尊先於功德經中，說虛空藏菩薩摩訶薩名，能除一切惡不善業，治王旃陀羅乃至沙門旃陀羅，諸惡律儀，如此惡事若欲治，當云何觀虛空藏菩薩？設得見者，云何共住布薩僧事？若優婆塞破五戒、犯八戒齋，出家比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼犯四重禁，在家菩薩毀六重法，出家菩薩犯八重禁，如是過人，世尊先於毘尼中說，決定驅儐，如大石破。今於此經說大悲虛空藏能救諸苦，及說呪以除罪咎。設有此人，云何知之？以何為證？惟願天尊！分別解說。」
那时，长老優波離从座位上站起来，整理好衣服，向佛陀行礼，并对佛陀说：“世尊，您之前在讲述功德的经文中提到虚空藏菩薩摩訶薩的名字，能够消除所有的恶行和不善业，治愈从国王到沙门的旃陀羅，以及各种恶律儀。如果有人想要治愈这些恶事，应该如何观想虚空藏菩薩？如果有人得以见到菩薩，又该如何与他共同进行布薩僧事？如果在家的優婆塞破了五戒、犯了八戒齋，出家的比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼犯了四重禁，在家菩薩破坏了六重法，出家菩薩犯了八重禁，对于这些犯过的人，世尊您之前在毘尼中说，他们将被决定性地驱逐，就像大石头被打破一样。现在在这部经文中，您说大悲的虚空藏能救度所有苦难，并讲述了咒语以消除罪过。那么，如何识别这些人呢？有什么证据吗？恳请天尊，详细解释。”
佛告優波離：「汝及未來世一切善持毘尼者，應當教此犯罪眾生，安慰其意。世尊大慈弘誓無量，不捨一切，於深功德經說治罪法，名決定毘尼。有三十五佛，救世大悲，汝當敬禮。汝敬禮時，當著慚愧衣，如眼生瘡深生愧恥，如癩病人，隨良醫教。汝亦如是，應生慚愧。既慚愧已，一日乃至七日，禮十方佛，稱三十五佛名，別稱大悲虛空藏菩薩名。澡浴身體，燒眾名香，堅黑沈水。明星出時，長跪合掌，悲泣雨淚，稱虛空藏，白言：『大德、大悲菩薩，愍念我故，為我現身。』
佛陀告诉優波離：「你和未来世所有善于持守戒律的人，应当教导这些犯罪的众生，安慰他们的心灵。世尊具有伟大的慈心和宏大的誓愿，无量无边，不放弃任何众生，在深奥的功德经中讲述了治罪的方法，名为决定毘尼。有三十五佛，怀着救世的大悲心，你应当恭敬礼拜。你礼拜时，应当穿上惭愧之衣，如同眼睛生瘡般深感羞愧，如同麻风病人，遵循良医的教导。你也应当如此，生起惭愧之心。既已生起惭愧，从一天到七天，礼拜十方的佛陀，称念三十五佛的名号，特别称念大悲虛空藏菩薩的名号。清洁身体，焚烧众多名香，使用坚固的黑沉香。在黎明明星出现时，长跪合掌，泪如雨下，称念虛空藏，说道：『具大德、大悲的菩薩，因怜悯我的缘故，请为我显现身形。』」
「爾時，當起是想：是虛空藏菩薩頂上有如意珠，其如意珠作紫金色。若見如意珠，即見天冠。此天冠中，有三十五佛像現，如意珠中十方佛像現。虛空藏菩薩身長二十由旬，若現大身，與觀世音等。此菩薩結加趺坐，手捉如意珠王，其如意珠演眾法音與毘尼合。
那时，应当有这样的想法：虚空藏菩萨头顶上有如意珠，这颗如意珠呈紫金色。如果见到如意珠，就能见到天冠。在这顶天冠中，显现出三十五尊佛像，如意珠中则显现出十方的佛像。虚空藏菩萨身高二十由旬，如果显现出巨大的身形，与观世音菩萨相等。这位菩萨结跏趺坐，手持如意珠王，如意珠中演说众多法门的声音与律法相合。
「若此菩薩！憐愍眾生故，作比丘像及一切色像，若於夢中若坐禪時，以摩尼珠印，印彼人臂，印文有除罪字，得此字已，還入僧中，如本說戒。若優婆塞得此字者，不障出家，設不得此字，便使空中有聲唱言：『罪滅罪滅。』若無空聲使知毘尼者，夢見虛空藏菩薩，告言：『毘尼薩毘尼薩，某甲比丘、某甲優婆塞，更令懺悔。』一日乃至七七日禮三十五佛，虛空藏菩薩力故，汝罪輕微。知法者！復教令塗治圊廁，經八百日。日日告言：『汝作不淨事，汝今一心塗一切廁，莫令人知。塗已澡浴，禮三十五佛，稱虛空藏。向十二部經，五體投地，說汝過惡。』如是懺悔，復經三七日。爾時，智者應集親厚，於佛像前，稱三十五佛名，稱文殊師利、稱賢劫菩薩，為其作證，更白羯磨，如前受戒法。此人因苦行力故，罪業永除，不障三種菩提業。
如果这位菩萨因怜悯众生，化作比丘的形象以及各种形象，在梦中或坐禅时，用摩尼珠印，印在那人的手臂上，印文上有除罪的字样，得到这个字后，可以重新回到僧团中，如往常一样诵戒。如果在家居士得到这个字，不会妨碍出家，如果没有得到这个字，就会有空中的声音宣告：“罪灭罪灭。”如果没有空中的声音，就让了解律法的人，在梦中见到虚空藏菩萨，告诉他：“律法的守护者啊，某某比丘、某某在家居士，应再次忏悔。”一天到七七四十九天，礼拜三十五佛，因虚空藏菩萨的力量，你的罪过将变得轻微。了解法理的人，再教导他清洁厕所，经过八百天。每天告诉他：“你做了不净的事，你现在专心清洁所有的厕所，不要让人知道。清洁后沐浴，礼拜三十五佛，称念虚空藏菩萨。向十二部经，五体投地，诉说你的过错。”这样忏悔，再经过二十一天。那时，智者应当召集亲近的人，在佛像前，称念三十五佛的名号，称念文殊师利、称念贤劫菩萨，为他们作证，再像以前一样进行羯磨，按照受戒的法则。这人因苦行的力量，罪业将永远消除，不会妨碍三种菩提的修行。
佛告優波離：「汝持是觀虛空藏法，為未來世無慚愧眾生、多犯惡者廣分別說。」
佛陀告诉優波離：「你应当保持并传播觀虛空藏法，为未来世那些没有慚愧心、犯下许多恶行的众生广泛地解释和阐述。」
說是語時，時虛空藏菩薩，結加趺坐，放金色光，如意珠中見三十五佛已，白佛言：「世尊！我此如意珠寶從首楞嚴出，是故眾生見珠者，得如意自在。」
当这些话被说出时，虛空藏菩薩结加趺坐，放出金色的光芒。在如意珠中显现出三十五佛后，向佛陀说道：「世尊！我这如意珠宝是从首楞嚴中产生的，因此所有见到这宝珠的众生，都能获得如意自在。」
爾時，世尊勅優波離：「汝持此經，不得為多眾廣說。但為一人持毘尼者，為未來世無眼目眾生，作眼目故，慎莫忘失。」
那时，世尊命令優波離：「你应当保持这部经文，不要广泛地向大众传播。只传授给那些持守毘尼的人，为未来世那些没有眼目（指引）的众生，作为他们的指引，务必小心不要遗忘。」
時，優波離聞佛所說，歡喜奉行。
那时，優波離听到佛陀所说的教诲，内心充满喜悦，并且愿意遵循实践。
右觀虛空藏菩薩經，按《開元錄》，係是單譯，止有二紙。經後舊尚有八紙經文，准校勘大藏竹堂講師批，該是後人採集虛空藏經呪，并諸經中佛名及呪，以為勸世修行法，不可連在觀虛空藏經後，下竺本及福本皆無。
以上是《观虚空藏菩萨经》的内容。根据《开元录》，这部经是单独翻译的，只有两页。在经文之后原本还有八页的经文，根据校勘大藏经竹堂讲师的批注，这些应该是后人收集的虚空藏经的咒语，以及各经文中的佛名和咒语，作为劝世修行的方法，不应该连接在《观虚空藏经》之后，下竺本和福本都没有这些内容。
又按此經，世尊先於深功德經說治罪法，名決定毘尼。有三十五佛者，即出《寶積經》第九十卷〈優波離會〉，與《決定毘尼經》同本，餘文皆例此。然詳觀所批理，亦可以意會，徒存似是，姑為刪之。
再根据这部经文，世尊先前在《深功德经》中讲述了治疗罪过的方法，名为“决定毘尼”。提到的三十五佛，出自《宝积经》第九十卷《优波离会》，与《决定毘尼经》是同一版本，其余的文段都遵循这个例子。然而，仔细考察所批注的理，也可以理解其含义，虽然看似正确，但只是表面上的相似，因此暂时将其删除。
阿彌隸奢阿彌隸奢迦留尼迦（一） 遮羅遮羅毘遮羅珊遮羅迦留尼迦（二） 羅茂羅羅茂羅毘伽陀隷（三） 摩懵呿復闍摩那迦留尼迦（四） 真陀摩尼富羅栘迦留尼迦（五） 薩婆阿奢彌咃[口*皮] 栘（六） 陀潰陀利（七） 破仇破仇（八） 留坻脾脾伽仇（九） 儨脾脾伽仇迦留尼迦（十） 富隷栘埵摩摩阿奢（十一） 薩埵波咃遮阿輸迦竭坘莎呵（十二）
三十五佛名
釋迦牟尼佛、金剛不壞身佛、寶光佛、龍尊王佛、精進軍佛、精進憙佛、寶力佛、寶月光明佛、現無愚佛、寶月佛、無垢佛、離垢佛、勇施佛、清淨佛、清淨施佛、婆留那佛、水天佛、堅德佛、栴檀德佛、無量光佛、光德佛、無量氣光佛、那羅延佛、功德華佛、蓮華遊戲神通佛、才功德佛、念功德佛、善名稱佛、洪炎幢王佛、善遊步功德佛、鬪戰勝佛、善遊步佛、周匝莊嚴功德佛、寶蓮華遊步功德佛、蓮華光善住娑羅樹王佛
過去三十五佛名
虛空藏菩薩陀羅尼
多擲哆 阿彌闍 迦留尼迦 遮羅遮羅毘遮羅 迦留尼迦 茂羅羅囉茂羅毘迦陀羅 摩摩劫呿 復奢摩那 迦留尼迦真多摩尼 富羅栘 迦留尼迦 薩埵舍摩 哆婆蛇 阿若陀梨 婆破窮窮留提 毘脾伽窮 持栗[跳-兆+頁] 毘脾加窮 迦留尼迦 富梨蛇兜 （音兜） 摩摩阿舍 薩埵波利波遮 阿輸迦竭提 莎呵
若有眾生！種種諸病逼切其身，其心散亂，聾盲、瘖瘂諸根不具，肢節各異，時有死相，如是等事。一向稱虛空藏菩薩摩訶薩名，除諸病故，欲無病故，燒沈水黑堅沈水，若多竭流香，禮虛空大善丈夫。是善丈夫於夜夢中，作婆羅門像，在其人前，即現釋像、功德天像、妙音天像，或羅剎之像、或大臣之像、或兵吏之像、良藥之像、或父母之像，於夜夢中，在病人前，如實說種種隨病湯藥等者，一服除差無餘。
復有如是，取營求事，欲多問義，若寂靜處欲行禪定、欲智慧、欲得名稱、欲求巧、欲求自在、欲得妙色、欲封、欲得勢力、欲財能、欲得妙聲、欲得子息、欲得眷屬、欲得功德，欲得布施、持戒、忍辱、精進、禪定。欲得義語、欲得人恭敬、欲脫諸惡災止於施，乃至住慧。欲得長命、欲得種種所須之具，得以能用。是人禮虛空藏菩薩摩訶薩，若阿練若、在林中、若在路地，燒於沈水黑堅沈水若多竭流香，至心合掌，五體投地，遍禮十方，說陀羅尼句，即得所願。
過去五十三佛名
普光佛、普明佛、普靜佛、多摩羅、跋栴檀香佛、栴檀光佛、摩尼幢佛、歡喜藏摩尼寶積佛、一切世間樂見上大精進佛、摩尼幢燈光佛、慧炬照佛、海德明光佛、金剛牢疆普散金光佛、大彊精進勇猛佛、大悲光佛、慈力王佛、慈藏佛、栴檀窟莊嚴勝佛、賢善首佛、善意佛、廣莊嚴佛、金華光佛、寶蓋照空自在王佛、虛空寶華光佛、琉璃莊嚴王佛、普現色身光佛、不動智光佛、降伏諸魔王佛、才光明佛、智慧勝佛、彌勒仙光佛、世靜光佛、善寂月音妙尊智王佛、龍種上尊王佛、日月光佛、日月珠光佛、慧幡勝王佛、師子吼自在力王佛、妙音勝佛、常光幢佛、觀世燈佛、慧威燈王佛、法勝王佛、須彌光佛、須蔓那華光佛、優曇鉢羅華殊勝王佛、大慧力王佛、阿閦毘歡喜光佛、無量音聲王佛、才光佛、金海光佛、山海慧自在通王佛、大通光佛、一切法常滿王佛
若有善男子、善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道。若復有人，能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。若有人，能至心敬禮五十三佛名者，除滅四重、五逆及謗方等，皆悉清淨。
毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍佉佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛、東方寶光月殿妙尊音王佛、南方樹根華王佛、西方造王神通炎華佛、北方月殿清淨佛、下方善寂月音王佛、上方無數精進願首佛
佛告寶網菩薩：「若善男子、善女人！起立講堂，如三千大千世界。講堂內造立精舍，計有億數，皆以赤栴檀而合成之。以一切樂具供養諸佛於百千劫，於佛滅後，復起塔廟，幢幡華蓋，寶瓶香爐，伎樂歌歎。於意云何？是人功德寧為多不？」
寶網白佛：「甚多，世尊！」
佛言：「不如有人，諷誦念此六方佛名，恭敬作禮。其人世世常生轉輪王家，端正威德；臨欲終時，百億諸佛授手，令不墮三惡趣。設有五逆重罪應入地獄，令現世輕受，頭痛則除，以此當之，不入三惡道受。是故至心恭敬作禮。」廣說如是《寶網童子經》。
東方須彌燈光明佛 東南方寶藏莊嚴佛南方栴檀摩尼光佛 西南方金海自在王佛 西方大悲光明王佛 西北方優鉢羅蓮華勝佛 北方蓮華鬚莊嚴王佛 東北方金剛自在王佛 上方殊勝月王佛 下方日月光王佛
「舍利弗！若有菩薩犯於初戒，於十眾前以正直心殷重懺悔；手犯戒者，於五眾前以正直心殷重懺悔；手捉女人，眼見惡心，或一人、二人前，以正直心殷重懺悔。若有菩薩成就五無間罪，犯於女人，或犯男子，或有手犯，犯塔、犯僧，如是等餘犯。菩薩應當於三十五佛邊，所犯重罪晝夜獨處至心懺悔。懺悔法者，歸依佛、歸依法、歸依僧。」
妙音菩薩、文殊師利菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、莊嚴王菩薩、藥上菩薩、得勤精進力菩薩、觀世音菩薩、無盡意菩薩、持地菩薩、莊嚴相菩薩、普賢菩薩。
是十四菩薩，法華中妙音，來所欲見。若念禮者，得現世福。
種種行菩薩、無量行菩薩、清淨行菩薩、建立行菩薩。
誦四菩薩名，念禮者，命終不經三惡道。
東方空無菩薩、南方善思議菩薩、西方喜信淨菩薩、北方神通華菩薩。
念禮四菩薩，得三世福，經趣佛道。
跋陀和菩薩、羅隣那竭菩薩、憍曰兜 菩薩、那羅達菩薩、須深彌菩薩、摩訶須薩和菩薩、因坘達菩薩、和倫調菩薩。
是八菩薩從《般舟》中出，是八人求道以來無央數劫，於今未取佛。願言：「彼十方天下人民，皆得佛道。有急疾皆呼我八人名字，即得解脫。壽命終時，我八人便當飛往迎逆之。」誦禮八菩薩者，得現世福。命終八人迎接，將往極樂國土，化生蓮華中，作無生菩薩。
舍利弗、目揵連、大迦葉、須菩提。此四聲聞念禮者，令人得現世福。
富樓那、阿難、羅睺羅
聲聞士！此三權聲聞念禮者，令人得大乘福。
第一分舍利，在拘尸那國城。
第二分舍利，在波婆國。
第三分舍利，在羅摩國。
第四分舍利，在庶勒國。
第五分舍利，在毘[少/兔] 國。
第六分舍利，在毘耶離國。
第七分舍利，在迦毘羅國。
第八分舍利，在摩伽他國。
第九分舍利，在瓶頭羅國。
第十分舍利，在羅延那國。
佛初去世後，起此十塔。當爾時，閻浮提二十八萬里中，正有十塔。念禮者得無量福德，捨身不墮三惡道。
天上四塔者：
忉利天城東，照明園中有佛髮塔。
忉利天城南，麁澁園中有佛衣塔。
忉利天城西，歡喜園中有佛鉢塔。
忉利天城北，駕御園中有佛牙塔。
人間四塔者：
第一所生塔，在拘薩羅國迦毘羅城嵐鞞林。
第二道場塔，在摩伽陀國伽耶城菩提樹下。
第三轉法輪塔，在伽尸國波羅[木*奈] 城鹿野苑中。
第四般涅槃塔，在摩羅國拘尸羅城雙樹間。
人間八塔，念禮亦令人得現世福。
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無毘首陀遮耶 南無阿伽竭浮遮耶 南無摩訶薩婆婆伽利耶 多擲姪哆（勅賀反） 林彌利 婆簸婆彌留遮呵 檀摩陀那闍那唏希 知汦底 婆居婆遮耶 那耶波羅 薩婆摩呵唏知底利殃求知利默求知利 比婆薩婆耶那 比林婆闍呵陀舍耶輸 薩婆娑羅 三蔓（無拌反） 鉢汦波 波波利摩訶阿那莎呵
爾時，佛告諸大眾言：「吾本無數劫中，處於凡夫時，字遮他陀，在加倫邏國，作於商客販賣治業。虛妄無實，造諸惡行，不可稱計；婬荒無道，不可具說。是時愚癡，害父愛母，經數年中，舉國人民，一皆知之。稱聲唱言：『是遮他陀，害父愛母，經今數年。』吾時思念，與六畜無異，更無人事。時於加倫邏國，跳城奔走，趣於深澤。
「時此國王，名毘闍，告令國中人民：『此遮他陀，婬荒無道，致為此事。其有能得此人者，當重賜寶物。』
「時，此國人各各受募，欲捕吾身。是時驚怖，即出國作沙門。在於他國修行十善，坐禪學道，晝夜泣淚。經三十七年，以五逆罪障，故心不定，憂悲叵處。以三十七年中，在於山窟，常舉聲泣：『苦哉！苦哉！當以何心去此苦也？』悲歎下窟乞食。
「時，道中地得一大鉢，中有一匣經。更無餘經，唯有集法悅捨苦陀羅尼，說過去恒河沙諸佛，泥洹時常在毘悅羅國，說此陀羅尼，付諸大菩薩。後有人得聞此陀羅尼者，此人過去世時，修持五戒、十善，當令得聞。有人雖聞，而不在心、不修集者，是名無緣。此陀羅尼，能除去百億劫生死五逆大罪。若有人受持讀誦者，終不墮於三塗、地獄、餓鬼、畜生。何以故？過去諸佛以欲泥洹時，會當說之。尊重歎仰，稱其功德，不可計量。付諸菩薩，後有眾生，得聞此陀羅尼者，修習著心，福報難計。猶如須彌寶海，凡夫不能得量。
若有人作諸惡行，竊聞此陀羅尼名，不及修習，一用在懷，墮於地獄；一切地獄中，蒙此人恩，苦痛不行。有人能行，現身精勤修習得者，覩見百千萬佛剎土，得福無量，不可具說。唯有諸佛與諸菩薩乃能究盡，聲聞二乘人者，不能得知。何以故？此陀羅尼，非一佛、二佛所說，過去恒河沙諸佛所說。
「是時，吾得此經，即不乞食，歡喜向窟。到於窟中，燒香禮拜，悲淚讚仰。於窟中修習讀誦，經一年始得。以罪業障故，不能得入心懷。是時，吾即以秋月夜，洗浴修行，經一七日，如童子初學憒憒者不少便。更行於七日，亦如是憒憒無異。心中愁惱，不知云何。意中沾思此陀羅尼字，經於數反，心中忽定。我時欣悅，如人地得百千斤金，人無知者；內欣不止，吾時亦然。修行數年，飛行無礙。覩見十方，三世諸佛。後有行者，如法行之。」
虛空藏菩薩陀羅尼呪
南無佛兜佛多 摩訶目揵連莎 多擲（絰） 他（勅賀反） 欹利吉利彌利踟利 薩婆伽欹利彌利 薩婆伽彌利莎呵
此陀羅尼，要月十四日、十五日明星出時，誦之八百遍，燒好沈水香，香烟不絕，要用黃花八百枚，令人得福。若善男子，現身安隱，求心中所願，無不獲得。若是女人，化成男子。能至心一日一夜，六時行道，誦持之者，一劫、二劫之罪，永不入惡趣。要用春秋涼時三月、四月八月、九月。
觀虛空藏菩薩經