虛空孕菩薩經

善男子！这就是菩萨最初犯下的重大罪过。当这位善男子犯了这样的罪后，他将失去所有过去所积累的善根，背离了他原本的誓愿，被烦恼所征服，无法向上提升，也不能获得涅槃之乐，白白地行走在菩萨道上，忘记了菩提心，最终堕入恶道。善男子！因此，菩萨想要教化众生，必须先了解他们的心，知道他们的行为，根据他们的行为来说法。就像有人想要进入大海，应该先了解水的深浅，然后再进入。简而言之，这位虚空孕菩萨摩诃萨，为了那些众生，示现在他们的国家，展现身相，善于了解那些犯下重罪、害怕堕入恶道的众生。

如果有人因为害怕罪过，或者听到别人称赞虚空孕菩萨的名字，或者想要见到那位菩萨。而那位菩萨为了忏悔深重的罪过，在后夜时分，用香汤沐浴，穿上干净的衣服，焚烧沈水香和多伽罗香，右膝着地，双手合十面向东方，应当以至诚之心称念虚空孕菩萨的名号。

那时，虚空孕菩萨了解到那些初发菩提心、行罪福轻重的人，根据他们的根性而显现各种身份，有时化作婆罗门，甚至童男童女，在他们面前出现。出现后，为了怜悯那些初发心的人，观察那些菩萨原本所犯的重大罪业及其因缘，教导他们忏悔，向他们展示深奥而巧妙的微妙方便，讲述最上乘的大乘法要，教导他们建立三昧、忍辱以及各种陀罗尼和地等法门，使他们解脱一切恶道重罪因缘，安住在不转的境界，趋向无上正等正觉；同时获得巨大力量，如同金刚一般，坚定心志于六波罗蜜之中；并最终成就无上正等正觉。这位虚空孕菩萨，有时在众人面前显现自身，显现自身后便为他们说法。

如果虚空孕菩萨还没有显现他的身体时，那时初发心的菩萨大士，在后夜用香汤沐浴穿上干净的衣服，焚烧沉香，向东方的黄白大士阿楼那祈求，口中念诵：“仁慈的阿楼那！你以大慈悲想要照耀这个世界，怜悯我，发起慈悲心来保护我。请替我转告虚空孕菩萨，让虚空孕菩萨指示我方便之法，我现在想要忏悔所有重罪，使我在圣大乘法中获得大智慧之眼。”完成这样的请求和礼拜后，返回原处安稳地睡眠。

那时，东方的金星阿樓那出现时，虚空孕菩萨随即在睡梦中显现，来到犯重罪的菩萨面前，展示自己的形象，教导那些初犯重罪的菩萨以大智慧和方便悔改所犯的罪行；或者展示大方便智慧，使那些初发道心的菩萨获得三昧，名为无忘失菩提之心，安住在大乘法中，迅速圆满成就六波罗蜜。

再次，善男子！有些初行菩萨见到行菩萨行的人，到他们那里告诉他们说：“你不能修行菩萨的六波罗蜜，也不能成就阿耨多罗三藐三菩提。你应该发起声闻或辟支佛的心，你将从烦恼中得到解脱。”就像前面所说的。善男子！这就是第二种菩萨犯下重罪的情况。

再次，善男子！有些刚开始修行的菩萨见到其他众生，会这样说：“人们啊，不要修习波羅提木叉毘尼戒律，不要在这个法门中精进。你们要迅速发起阿耨多羅三藐三菩提心，要迅速读诵大乘经典，你们所做的三种行为——身、口、意，因为这些恶业和煩惱，你们就能得到清净。”就像前面所说的。善男子！这就是初行菩萨所犯的第三条重罪。

再次，善男子！有些菩萨见到其他人，会这样说：“你们这些人要放弃聲聞乘，不要听、读诵，也不要为他人讲解、隐藏、不展示。你们这些善男子不要展示聲聞乘，如果你们修行聲聞乘，就得不到大的果报，不能断除所有的煩惱和结。你们只需讲述清净的大乘经典，听、读诵、受持并为他人解释，因为这个因缘，你们将能超越所有恶道，消除所有恶业，迅速成就阿耨多羅三藐三菩提。”如果有人听到初行菩萨这样说，并遵循这样的行为，那么这两个人都犯了重罪。善男子！这就是第四条重罪。

再次，善男子！初发心的菩萨常常犯两舌的过错，心口不一。他们诵读大乘经典，只是为了追求名声、为了获得利养、为了得到他人的尊重和供养，带着这样的心态去诵读经典，并向他人解释、受持和宣扬。如果为了他人方便而随宜说法，听到别人的说法后，又转述给他人，声称：“我现在是大乘修行者，其他人不是。”由此生起嫉妒之心，因为利养的缘故。或者见到其他大乘行者从他人那里得到财物和四事供养，因此心生瞋恨，对那些菩萨到处传播恶劣的名声，进行毁谤、辱骂、诽谤和轻视，同时称赞自己。因为这样的嫉妒心，向他人讲述上人之法：“我已得到上人之法，这样的上法，我已获得，我知道。”因此，这个人违背了他原本的誓愿，被烦恼所征服，背离了大乘法。

那些众生在大乘佛法中犯了重大的罪过，甚至舍弃生命堕入恶道。就像有人想要采集珍宝，来到宝洲边却不入海，即使入了海，在半路上自己破坏了船只，而那个愚人就在海水中丧命。善男子！就是这样。那些初发心的菩萨等想要进入大乘佛法的海洋，但那些愚人因为嫉妒而诋毁、说谎。因此，这些愚人破坏了信仰和行为的船只，破坏了信仰和行为后，灭掉了智慧的生命之根。善男子！那些初发心的菩萨如此愚昧无知，听闻甚少，因为嫉妒而说谎诋毁他人，于是犯了大罪。善男子！这就是初发心菩萨所犯的第五个重大罪过。

“再次，善男子！在未来世，初发心的菩萨或者世俗人、出家人等，所有深奥的空相法门、微妙的经典，通过各种陀罗尼、各种境界、各种忍，以种种行为来装饰它们。为那些具有大智慧的菩萨等，作为勤求苦行的境界。在大乘经典中，或者阅读、或者背诵、或者解释宣扬、或者为他人详细解释和广泛传播，然后对别人说：‘我自然理解这样的经典、自然知晓、自然明白，只有我一人为了你们慈悲地解释。你们从我这里听闻后，这样思考、这样阅读、这样在深奥的法门中自然明了。你们因为这个因缘应当能够获得像我现在一样的见解。’却不肯说：‘我阅读我背诵这些深奥微妙的经典，是为了给你们讲解。’这样的人，从四众中为了求得利养而出卖自己。”

因为这样的因缘，所有过去、现在、未来的佛陀，以及大菩萨摩诃萨和所有圣者，都会认为那些愚痴的人犯了波罗夷罪，犯了重罪，以虚妄和欺诈迷惑了所有的天人。这样的人不可能有大乘的缘分，更不用说进入大乘，或者得到胜处，更不用说成就无上正等正觉了。就像有人想要走远路，到了荒野中因饥渴而受苦，偶然遇到一片果林就进去了，为了生存而寻找食物。那人偶然遇到了一棵大树，花果丰富，香气扑鼻，尝到了美味。尝到美味后，又去吃毒树的果实，结果丧命。善男子！这些愚痴的人，现在已经得到了人身，遇到了善知识，依靠知识进入了大乘。但他们为了追求名利，喜欢自夸，诋毁他人，犯了这样的重罪。犯了重罪后，被所有智者轻视，将堕入恶道。因此，所有的剎利、婆罗门、毘舍、首陀都不应该接近他们。如果有人接近他们，那么这些人就违背了所有大智慧的圣人，犯了大罪。善男子！这就是初发心菩萨所犯的第六条大重罪。

再次，善男子！在未来的世界中，可能会有剎利种姓的国王们，他们受到那些行为不端的婆罗门国师、行为不端的大臣、行为不端的医师等人的影响，这些人实际上是愚昧无知的，却自认为拥有大智慧和大才能，因此获得了许多封赏和俸禄。而那些人等，通过少量的布施和修行来积累福报。由于这些行为，他们变得骄傲自满，放纵自己，认为自己已经得道，于是劝说剎利王与我的弟子们，即出家的沙门们，相互竞争和破坏，或者劝说沙门与剎利王相互争斗。那些恶人依赖剎利王，给比丘们定罪或者征税财物。由于剎利王和大臣们的压力，那些比丘们不得不交出自己的财物、僧团的财物或者四方僧的财物，将这些财物作为税收上交给官府和那些恶人。而那些恶人从比丘们那里取得这些财物，献给剎利王。这两个人是否都犯了重大的罪过呢？那些剎利和恶人等，与比丘们相互争斗。