佛說海意菩薩所問淨印法門經

再者，海意！在大乘佛法中，有两项重要的修行法门：第一，精进地修习七觉支；第二，以深切的心愿讲述觉支法门。还有两项难以做到的修行：第一，不执着于盡智；第二，对无生智的忍耐。还有两项应当多做的修行：第一，遵循正道行善；第二，了解非道而不去实践。还有两项难以做到的修行：第一，修习道智；第二，确立正道。还有两项应当多做的修行：第一，顺应缘生之法；第二，远离二边见。还有两项难以做到的修行：第一，深刻了解所有众生的染因和染缘；第二，深刻了解所有众生的净因和净缘。还有两项应当多做的修行：第一，觉察魔事；第二，远离魔业。还有两项难以做到的修行：第一，超越所有魔障；第二，使魔障隐伏。还有两项应当多做的修行：第一，已经穷尽的法不再穷尽；第二，无法穷尽的法不可穷尽。

还有两种事情难以做到：第一，认识到自性本来无限；第二，深刻观察一切事物在瞬间的破坏。还有两种事情经常做：第一，从最初发心时就开始寻求大菩提道场；第二，因为寻求菩提道场而不满足于其他教法。还有两种事情难以做到：第一，在初发心时，这即是产生菩提道场的因；第二，即使生起各种善心也不贪著。还有两种事情经常做：第一，对于生死连续不断的人，要断除各种繫缚；第二，对于善根连续不断的人，要让他们发心不产生厌倦和远离。还有两种事情难以做到：第一，无论是有方向还是无方向，将所有善根都用于回向至无上菩提；第二，即使回向菩提，也要以心观察，如同幻法一般。还有两种事情经常做：第一，让所有众生普遍观察菩提；第二，对于已经观察菩提的众生，引导他们理解解脱。

还有两种事情难以做到：第一，认识到菩提的平等性，因此众生也是平等的；第二，帮助众生成熟，精进不懈。还有两种事情，在大乘佛法中能够多做：第一，发心追求真理，明智地选择所有善法；第二，发起大悲之心，引导众生走向涅槃之道。海意！这两种事情在大乘佛法中能够多做。还有两种事情，在大乘佛法中极其难以做到：第一，达到无生而又能生；第二，达到无起而又能起。海意！这两种事情在大乘佛法中极其难以做到。

“再者，海意！有三种法门能够增长大乘佛法。哪三种呢？第一，发起菩提心，增强善根；第二，被善知识所摄受，不感到疲乏；第三，建立大悲心，永不退转。这三种法门能够增长大乘佛法。还有三种法门能够增长大乘佛法。哪三种呢？第一，勤奋修行胜行；第二，仔细观察所有行为；第三，在胜行中为众生做好事。还有三种法门：第一，制止慳贪之心；第二，广泛实行施舍；第三，回向菩提。还有三种法门：第一，自己积累清净戒律；第二，帮助破戒之人；第三，回向菩提。还有三种法门：第一，心无障碍；第二，使愤怒的众生得到清净；第三，回向菩提。还有三种法门：第一，精进不懈；第二，帮助懈怠的众生；第三，回向菩提。”

还有三种法：第一，从禅定中产生；第二，不执着于禅定；第三，将功德回向于菩提。还有三种法：第一，勤奋追求广泛的知识；第二，按照所听的去观察；第三，将功德回向于菩提。还有三种法：第一，因众生而发起慈心；第二，因法而发起慈心；第三，因无缘而发起慈心。还有三种法：第一，因自己的行为而发起悲心；第二，因他人的行为而发起悲心；第三，超越二边而发起大悲心。还有三种法：第一，追求自利的智慧；第二，追求利他的智慧；第三，勤奋精进以实现自他二利的圆满。还有三种法：第一，对过去已尽的智慧；第二，对未来未至的智慧；第三，对现在安住在法界的智慧。

还有三种法：第一，对处于正定的众生发起方便慈；第二，对处于不定的众生发起解脱慈；第三，对处于邪定的众生发起大救度慈。还有三种法：第一，因感受到快乐而使身业和谐；第二，因善于保护他人而使语言甜美；第三，因行为正直而使心业堪当重任。还有三种法：第一，虽然修行不净观，但在贪行众生中不生厌离；第二，虽然修行慈心观，但在瞋行众生中不生厌离；第三，虽然修行缘生观，但在痴行众生中不生厌离。还有三种法：第一，因利益他人而修行胜行；第二，因常怀欢喜心而知足；第三，因永远清凉而无热恼。还有三种法：第一，保持所闻；第二，总持文句；第三，进入智慧之声，断除前后际。

还有三种法则：第一，因为聚集了七种圣财，所以不会感到缺乏；第二，因为法施没有障碍，所以能够实行大舍；第三，因为所有财富利益均分给大众，所以常常获得大富。还有三种法则：第一，真诚地进入胜义谛；第二，真实不欺诈；第三，恒常不变。还有三种法则：第一，自知我现在如何；第二，了解众生应当如何施作；第三，知道适宜的时机、理解时机、非时的各种分位。还有三种法则：第一，五蕴与法蕴平等；第二，界与法界平等；第三，观察处所如同虚空聚集。还有三种法则：第一，不破坏因果；第二，能够善于培养各种因缘；第三，和合相互涉入。还有三种法则：第一，不违背佛陀；第二，不诽谤正法；第三，不轻视众生而常怀尊重和恭敬，承事他人。

还有三个法则：第一，停止贪婪；第二，远离愤怒；第三，启发愚昧。还有三个法则：第一，理解世俗真理；第二，真实地表达事物的相状；第三，胜义谛无所依附。还有三个法则：第一，不对众生产生轻视；第二，对阿罗汉常怀尊敬；第三，不被烦恼所征服。还有三个法则：第一，不沾染欲界；第二，不沉溺色界；第三，不执着无色界。还有三个法则：第一，面对衰败、讥讽、诋毁、苦难时，心态不低落；第二，面对利益、称赞、荣誉、快乐时，心态不自高；第三，不被世俗的八风所动摇，如同山王一般稳固不动。还有三个法则：第一，隐藏自己的感官；第二，善于解开各种束缚；第三，善于调整自己的心态。

还有三个法则：第一，建立地位的功德；第二，能够远离地位的过失；第三，在各个地位中能够善于进步。还有三个法则：第一，内心产生高深的智慧；第二，深刻地产生差别的智慧；第三，以方便的方法产生安置的智慧。还有三个法则：第一，定力清净后获得更高的戒学；第二，智慧圆满后获得更高的心学；第三，解脱圆满后获得更高的慧学。还有三个法则：第一，通过断除贪爱来消除乐受；第二，通过断除瞋恚来消除苦受；第三，通过断除无明来消除不苦不乐受。还有三个法则：第一，虽然随因转动但没有加行；第二，虽然随烦恼转动但没有分别；第三，虽然随三界转动但没有愿望。还有三个法则：第一，通过决断空性来远离各种邪见；第二，通过决断无相来止息寻求和观察；第三，通过决断无愿来达到三界的寂灭。

还有三种法：第一，眼是空的；第二，色境没有自性；第三，眼识无住。还有三种法：第一，耳是空的；第二，声境没有自性；第三，耳识无住。还有三种法：第一，鼻是空的；第二，香境没有自性；第三，鼻识无住。还有三种法：第一，舌是空的；第二，味境没有自性；第三，舌识无住。还有三种法：第一，身是空的；第二，触境没有自性；第三，身识无住。还有三种法：第一，意是空的；第二，法境没有自性；第三，意识无住。还有三种法：第一，密修戒律；第二，善护定力；第三，抉择智慧。还有三种法：第一，修习念力、任持正法；第二，修习智慧、深固伺察；第三，修行觉了行义。

还有三种法：第一，随住声闻圣谛声中说解脱法；第二，随住缘觉缘生法中说解脱法；第三，随住菩萨六波罗蜜诸胜行中说解脱法。还有三种法：第一，舍，即舍弃一切珍宝；第二，大舍，即舍弃妻子、奴婢、眷属；第三，极舍，即舍弃身体、头目、手足。还有三种法：第一，护持正法；第二，护持诸说法法师；第三，护持大乘之法。还有三种法：第一，不令生死相续；第二，觉悟生死过失；第三，远离生死罪业。还有三种法：第一，无盖障心听受正法；第二，无随眠心而常宴坐；第三，以出离心能正修行。还有三种法：第一，所闻依义；第二，观察依智；第三，解脱依法。

还有三个法则：第一，广泛学习并乐于居住在寂静中；第二，安住于寂静后，深入坚定地集中精神；第三，深入坚定地集中精神，相应地能够深刻理解一切事物的平等。还有三个法则：第一，尊敬智者；第二，向广泛学习的人请教；第三，保护和支持那些修习禅定的人。还有三个法则：第一，不以获得利益的心态去进行法的布施；第二，对听法的人以慈心接纳；第三，发起追求全知的心灵状态，直接呈现在眼前的行为。还有三个法则：第一，因为心平等，所以众生平等；第二，没有种种不同的本性，所以一切法平等；第三，智慧平等，所以诸佛平等。还有三个法则：第一，智慧，了解三世的平等；第二，慧力，理解三种解脱的平等；第三，了悟，洞察三界的平等。还有三个法则：第一，善于观察一切行为的无常，也是苦；第二，善于观察一切法无我；第三，善于观察涅槃的寂静。

还有三种法：第一，坚定的誓愿和真实的状态，因为它们达到了最终的目的；第二，所听到的法如果符合真理，就应当如理地修行；第三，通过三摩地的修行真实地产生超凡的智慧。还有三种法：第一，对于已经犯下的过错不隐藏；第二，对于未犯的过错要防止其发生；第三，对于现有的过错要完全忏悔消除。还有三种法：第一，远离恶行；第二，远离烦恼的种子；第三，远离疑惑。还有三种法：第一，乐于居住在寂静之地；第二，远离贪爱；第三，激发对善法的渴望。还有三种法：第一，安住在深奥的法忍中；第二，能够讲述各种法门；第三，获得遍及一切处的通达辩才。还有三种法：第一，对于所听到的法有坚定的把握；第二，得到佛的加持和辩才；第三，所说的法门都受到贤圣的保护。