般泥洹後灌臘經

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般泥洹後灌臘經
西晉月氏國三藏竺法護譯
聞如是:
听闻如下:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與摩訶比丘僧、諸天人民共會,坐說經。
有一次,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园,与众多大比丘僧侣、天界众生和人民一同集会,坐而讲经。
阿難前長跪叉手白佛言:「天中之天!欲有所問,願佛說之!若佛般泥洹後,四輩弟子——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——四月八日、七月十五日灌臘,當何所用?」
阿难上前长跪,双手合十对佛陀说:“天中之天!我有些问题想要请教,希望佛陀能为我解答!如果佛陀涅槃之后,四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——在四月八日、七月十五日举行灌腊仪式,应当如何进行?”
佛語阿難:「灌臘佛者,是福願人之度者,各自減錢寶,割取珍愛,用求度世之福;當給寺然燈、燒香、用作經像;若供養師,施與貧窮,可設齋會。不可貰許,然後不出,此為現世負佛,自是心口所作,當得妄語之罪。所以者何?為佛投槃作禮,以五種香水手自浴佛,師噠嚫呪願,當此之時,天龍鬼神皆明證知,此人出五家財物、侵妻子分用求福利,而反不出,當有五罪入三惡道。何等為五?一者、財物日減,二者、憙忘遺,三者、治生所向無利,四者、入太山地獄中被考治,苦痛難言,五者、後世來生,或作奴婢、牛馬、騾驢、駱駝,或作猪羊。是為五。更罪三惡:一者、為入薜荔中作餓鬼,二者、入禽獸作畜生,三者、泥犁中當更十八地獄,罪不可數。
佛陀对阿难说:“举行臘佛仪式的人,是那些立下誓愿、积累福德的人,他们减少自己的财富,割舍自己珍爱的物品,以此来追求超越世间的幸福。他们应当为寺庙提供灯火、烧香、制作经文和佛像;或者供养师父,施舍给贫困的人,可以举办斋会。不可以承诺后不履行,否则就是对佛陀的不敬,这种行为是出自内心和言语的不诚实,将导致妄语的罪过。为什么呢?因为当人们向佛陀致敬,亲手用五种香水为佛陀沐浴时,师父会给予祝福和祈愿,这时,天龙鬼神都会清楚地知道,这个人拿出自己的财物,侵占妻子的份额来追求福利,却反而不履行承诺,将会受到五种罪行的惩罚,堕入三恶道。哪五种罪行呢?一是财富日益减少,二是容易遗忘,三是所有经营都无利可图,四是堕入太山地狱中受尽折磨,痛苦难以言表,五是在未来世中,可能转生为奴婢、牛、马、骡、骆驼,或者猪、羊。这就是五种罪行。还有三种更重的罪行:一是转生为饿鬼,二是转生为畜生,三是在地狱中经历十八层地狱的折磨,罪孽深重,难以计数。”
「七月十五日,自向七世父母、五種親屬、有墮惡道勤苦劇者,因佛作禮福,欲令解脫憂苦,名為灌臘。
在农历七月十五日,人们会向自己的七代祖先、五种亲属以及那些堕入恶道、遭受极大痛苦的众生,通过向佛行礼来积累福德,希望他们能够解脱忧愁和苦难,这个仪式被称为灌臘。
「佛者,天上天下三界之王,不食世間人民也。其物皆眾僧分之,不應獨取,是為大罪;若無僧可分,施貧窮、孤獨、羸老,是種善根。」
佛陀是天界和人间三界的主宰,他不食用世间人民的食物。所有供养的物品都应由僧众共同分配,不应私自取用,否则会构成重大的过失;如果没有僧众可以分配,那么应该施舍给贫穷、孤独、衰弱和年老的人,这是种植善根的行为。
諸弟子聞經歡喜,為佛作禮而去。
弟子们听闻佛陀的教诲后,心中充满欢喜,向佛陀行礼后离去。
般泥洹後灌臘經
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