佛說太子和休經
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僧祐錄云失譯今附西晉錄
佛在羅閱祇國耆闍崛山中,與菩薩萬人俱,比丘僧千二百五十人,諸優婆塞、優婆夷,諸天王、梵釋及人民、鬼神、龍,無央數共坐。
佛陀在古印度的王舍城附近的灵鹫山中,与众多菩萨、比丘僧侣、在家居士、天神、梵天以及无数的人民、鬼神、龙等共同安坐。
阿闍世王太子,名為和休,與長者子五百人,各持金花繖蓋,從羅閱國出行,與太子相隨俱到佛所,各持繖蓋上佛已,各叉手頭面著地為佛作禮,却住佛前。太子叉手白佛言:「菩薩何因緣得端正?何因緣不入女人腹中,而生蓮花中?何因緣知前世宿命?願佛加大恩,當為我分別說之。」
阿闍世王的太子,名叫和休,与五百位长者之子,各自手持金色花伞,从罗阅国出发,跟随太子一同前往佛陀所在之处。他们到达后,各自将伞献给佛陀,然后双手合十,头面触地,向佛陀行礼,之后退至佛陀面前站立。太子双手合十,向佛陀提问说:“菩萨因为什么因缘而得到端正的相貌?因为什么因缘不投生于女子之腹,而是生于莲花之中?因为什么因缘能够知晓自己前世的命运?恳请佛陀慈悲,为我详细解释这些疑问。”
佛告太子:「菩薩忍辱不瞋怒者,後世生為人端正。菩薩不婬妷、不與女人交通者,後世生不入女人腹中,便於蓮華中化生。菩薩憙持經戒教人,後世生便自知宿命無央數世之事。」
佛陀告诉太子:“菩萨如果能够忍受侮辱而不发怒,那么来世将会生为相貌端正的人。菩萨如果不犯邪淫,不与女人发生关系,那么来世就不会投生于女人腹中,而是在莲花中化生。菩萨如果喜欢持守经戒并教导他人,那么来世就能知晓自己无数世的宿命。”
太子白佛言:「何因緣菩薩有三十二相?何因緣有八十種好?何因緣人民見佛身形,視之無厭極?」
太子向佛陀提问:「为什么菩萨会有三十二种吉祥的相貌?为什么菩萨会有八十种美好的特征?为什么人们见到佛的身体形态,总是看不厌,感到极度满足?」
佛告太子:「本為菩薩時,好布施與人。在所求索,欲得衣服、飲食、金銀珍寶、車馬、奴婢妻子、肌肉頭目,皆不逆人,無所貪惜,用是故得三十二相。菩薩慈心哀念人民蜎飛蠕動之類,如視赤子,欲念度脫,用是故得八十種好。菩薩見怨家如視父母,其心適等無有異,用是故,人民見佛身形,視之無厭極。」
佛陀告诉太子:「在菩萨的前世,他喜欢慷慨布施。无论别人请求什么,无论是衣服、食物、金银财宝、车马、奴婢、妻子、甚至是自己的肌肉和眼睛,他都不会拒绝,没有贪恋和吝啬,因此得到了三十二种吉祥的相貌。菩萨以慈爱之心怜悯所有生命,包括微小的飞虫和蠕虫,如同看待自己的子女,希望他们得到解脱,因此得到了八十种美好的特征。菩萨看待自己的仇敌就如同看待自己的父母,心态平等没有差异,因此人们见到佛的身体形态,总是看不厌,感到极度满足。」
太子白佛言:「何因緣菩薩知深經智慧?何因緣知三昧安隱?何因緣佛所語皆使人聞者皆歡喜耶?」
太子向佛陀提问:「为什么菩萨能够理解深奥的经文和拥有智慧?为什么菩萨能够了解正定和安稳?为什么佛陀所说的每一句话都能让听者感到欢喜?」
佛告太子:「菩薩憙書經諷誦學說,用是故,知深經智慧。菩薩常好定意心安,用是故,得三昧安隱。菩薩所語皆至誠不欺怠人,用是故,所語誠信,人聞者皆歡喜。」
佛陀告诉太子:“菩萨喜欢阅读经书、诵读和讲解,因此,他们能够理解深奥的经文和智慧。菩萨总是保持心境稳定和内心安宁,因此,他们能够获得三昧和安宁。菩萨所说的都是真诚不欺的,因此,他们的话充满诚信,听到的人都会心生欢喜。”
太子白佛言:「何因緣菩薩身所行、口所言、心所念,皆淨潔?何因緣魔不能得其便?何因緣眾人不敢誹謗佛經道?不敢誹謗比丘僧?」
太子问佛陀:“菩萨的身体行为、言语和思想为何都是纯净无瑕的?为何魔不能找到机会干扰他们?为何众人不敢诽谤佛教的教法和修行之道?也不敢诽谤比丘僧团?”
佛告太子:「菩薩憙侍佛、憙經道、憙比丘僧,用是故,得淨潔。菩薩晝夜經行精進,用是故,魔不能得其便。菩薩所語皆至誠不欺,用是故,人民不敢誹謗佛經道,不敢誹謗比丘僧。」
佛陀告诉太子:“菩萨喜欢侍奉佛陀、喜欢佛教的教法和修行之道、喜欢比丘僧团,因此,他们能够保持纯净。菩萨无论白天还是夜晚都在精进地修行经行,因此,魔不能找到机会干扰他们。菩萨所说的都是极其真诚不欺骗的,因此,人们不敢诽谤佛教的教法和修行之道,也不敢诽谤比丘僧团。”
太子白佛言:「何因緣菩薩得壽命長?何因緣得無病?何因緣家中皆和順相重,不令他人別離?」佛告太子:「菩薩慈心不殺生,用是故,後生得壽命長。菩薩不持刀杖恐怖人,用是,故後世生得無病。菩薩見人有鬪變,憙行救解令和合,用是故,後世生人不別離。」
太子向佛陀请教:「菩萨因为什么因缘能够获得长寿?因为什么因缘能够不生病?因为什么因缘家中和睦,不使他人分离?」佛陀告诉太子:「菩萨怀有慈心,不杀害生灵,因此来世能够获得长寿。菩萨不携带刀杖,不恐吓人,因此来世能够不生病。菩萨见到人们争斗,乐于调解纷争,使人们和解,因此来世人们不会分离。」
太子白佛言:「何因緣菩薩易得財物,富有不難?何因緣不亡財物,人不劫盜?何因緣得尊者豪貴耶?」
太子向佛陀请教:「菩萨因为什么因缘容易获得财富,富有而不困难?因为什么因缘不会失去财物,不会被人盗窃?因为什么因缘能够成为尊贵的贵族呢?」
佛告太子:「菩薩智黠、不愚癡,用是故,得大富不難。菩薩憙布施,不貪惜餘者、不亡財物,見人富樂得錢財不嫉妬,用是故,得為尊者。菩薩不殺,不自貢高,用是故,得為豪貴。」
佛陀告诉太子:「菩萨聪明智慧,不愚昧,因此能够容易获得大财富。菩萨喜欢布施,不贪婪,不吝啬,不会因他人富有而嫉妒,因此能够成为尊贵的人。菩萨不杀害生命,不自视过高,因此能够成为贵族。」
太子白佛言:「何因緣菩薩得天眼洞視?何因緣天耳徹聽?何因緣得知世間生死所趣善惡耶?」
太子向佛陀提问:「菩萨因为什么因缘得到天眼,能够洞察一切?因为什么因缘得到天耳,能够彻底听闻?又因为什么因缘能够知晓世间生死轮回中的善恶呢?」
佛告太子:「菩薩憙於佛寺中然燈,用是故,得天眼洞視。菩薩憙持倡伎樂佛寺中,用是故,天耳徹聽。菩薩入三昧得禪,用是故,知世間生死所趣善惡。」
太子白佛言:「何因緣菩薩得飛行四神足念?何因緣菩薩得念前世無央數劫之事?何因緣菩薩得佛便絕命?」
佛告太子:「菩薩布施,持車馬象及與騾驢駱駝、履屣與人,用是故,得飛行四神足。菩薩憙念諸佛三昧神足,從學憙教人,用是故,得念前世無央數劫之事。菩薩得佛意無所著,用是故,便般泥洹絕命。」
太子白佛言:「菩薩何因緣預治佛國?何因緣預知後世得比丘僧?何因緣得光明遍照十方?」
佛告太子:「菩薩常多願,用是故,預治佛國。菩薩布施與人民,憙教人行六波羅蜜經,用是故,後得比丘僧。菩薩持七寶物作繖蓋上佛及佛寺,用是故,得光明遍照十方。」
佛為太子分別說是事,太子甚大歡喜,及五百長者子皆大歡喜。
太子白佛言:「我後世佛所說,我悉受行皆當具足?」
佛大笑,口中五色光出悉照十方。彌勒菩薩起前長跪,叉手白佛言:「佛不妄笑。何因緣五色光出悉照十方耶?」
佛告彌勒菩薩:「聽我說之。太子和休及五百長者子,前世供養百億佛,皆行菩薩道。乃前世提和竭羅佛時,是五百人,皆我弟子所教,後世悉當得共會,供養六億佛。却後一劫,劫名為摩訶波羅蜜,共會一劫中,五百人前後皆同一字,名為若那頸頭陀那。後作佛時,其國土當如阿彌陀佛國,國中菩薩往來飛行者、變化者,皆如阿彌陀佛國中諸菩薩。人聞是經,皆當生阿彌陀佛國作菩薩,如文殊師利菩薩、三摩提鉢菩薩,後世作佛者當如阿彌陀佛。」
說經已,太子和休及五百長者子,諸菩薩比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷,諸天梵人民、鬼神龍,皆大歡喜,前為佛作禮而去。
佛說太子和休經
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