度諸佛境界智光嚴經

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度諸佛境界智光嚴經
失譯人名附秦錄
如是我聞:
我听到这样的教诲:
一時佛住摩伽陀國法林菩提光明宮殿,大功德所造,能令見者生大歡喜,無量功德蓮華之像師子高座,佛在其上——正遍知意清淨,無等正行,到諸佛等法心無障礙,到不退法,不捨無邊佛事,安住不可思議,向無相法,三世平等,身滿世界,知法無疑,一切智身智慧無量,諸大菩薩之所受持,已到諸佛無等禪那,究竟滿足,得解脫智,大慈大悲轉於法輪,究竟無邊有色身。
有一次,佛陀居住在摩伽陀国的法林菩提光明宫殿,这是一处由巨大功德所建造的地方,能让见到的人产生极大的欢喜。那里有无量功德的莲花宝座,上面坐着狮子宝座的佛陀——他完全知晓一切,心意纯净无瑕,行为无与伦比,心中没有任何障碍,达到了不会退转的法门,不放弃无边的佛事,安住在不可思议的境界,面向无相的法门,三世平等,身体遍满世界,对法无疑惑,拥有一切智慧,被所有大菩萨所持守,已达到诸佛无与伦比的禅定,究竟满足,获得解脱智慧,以大慈大悲转动法轮,究竟无边,拥有色身。
及餘比丘眾六萬二千,其名曰:舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉、阿[少/兔]樓馱、須菩提、迦旃延、摩訶劫賓那、離波多、難陀、那提迦葉、伽耶迦葉、分那彌多羅尼子、伽梵鉢底、周利般特、蹋臘驃末利至、迦提羅尼伽、准陀、摩訶俱絺羅、羅睺羅、阿難陀,如是等六萬二千眾——一切定一切行,等入諸法性,無住無依,度諸煩惱,入佛法界,隨從一法,向一切智,不捨一切智道,樂一切智不退,已到毘婆舍那第一波羅蜜,已生諸方便境界行處。
还有六万二千名其他比丘,他们的名字是:舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、阿[少/兔]楼驮、须菩提、迦旃延、摩诃劫宾那、离波多、难陀、那提迦叶、伽耶迦叶、分那彌多羅尼子、伽梵鉢底、周利般特、蹋臘驃末利至、迦提羅尼伽、准陀、摩诃俱絺羅、羅睺羅、阿難陀,这六万二千名比丘——他们都已入定,修行一切行,平等进入诸法性,无所住无所依,超越所有烦恼,进入佛法界,遵循一法,向一切智慧进发,不放弃追求一切智慧的道路,乐于一切智慧不退转,已达到毘婆舍那的最高波罗蜜,已生出各种方便的境界和修行处。
及與萬比丘尼:摩訶波闍波提比丘尼、耶輸陀羅比丘尼——等入一切善神清白之法,近一切智入一切智明,善達諸法無性,入諸法無性,入諸法無相,得諸法實際,知諸法不生,一切安立不思議解脫之定,教化眾生,不作意不思惟,而能現身四種威儀。
还有一万比丘尼:摩诃波闍波提比丘尼、耶输陀罗比丘尼等,她们都领悟了善神的清白法门,接近了一切智慧,进入了一切智慧的光明,善于理解一切法无自性,进入一切法无自性、无相的境界,达到了诸法的实相,知晓诸法不生,一切安立于不可思议的解脱之定,教化众生,不刻意、不思惟,而能以四种威仪现身。
復有十佛世界不可說億萬那由他微塵數等菩薩摩訶薩,其名曰:普賢菩薩摩訶薩、普眼菩薩、普化菩薩、普慧菩薩、普焰菩薩、普光菩薩、普明菩薩、普光明菩薩、普幢菩薩、普意菩薩、大勇猛菩薩、大持勇猛菩薩、大神通菩薩、大神通王菩薩、大勇猛菩薩、大勇猛力菩薩、大嚬申菩薩、大嚬申力菩薩、大香象菩薩、大月菩薩、善月菩薩、普光明月菩薩、法無垢月菩薩、光炎月菩薩、明月菩薩、放光月菩薩、滿月菩薩、梵大自在菩薩、梵帝釋震聲菩薩、地鳴聲菩薩、法界響聲菩薩、除一切魔界聲菩薩、法鼓響聲菩薩、普語言聲菩薩、無思惟聲菩薩、地上響聲菩薩、一切聲性宮殿聲菩薩、普上菩薩、普無垢上菩薩、功德藏菩薩、光曜菩薩、地藏菩薩、寶藏菩薩、月藏菩薩、日藏菩薩、熱光藏菩薩、蓮華吉藏菩薩、意菩薩、大意菩薩、勝意菩薩、震意菩薩、廣意菩薩、上意菩薩、增長意菩薩、無邊菩薩、嚴意菩薩、覺意菩薩、無盡意菩薩、海意菩薩、彌樓燈菩薩、大燈菩薩、法炬燈菩薩、一切光耀燈菩薩、普燈菩薩、除一切闇燈菩薩、照一切趣燈菩薩、專一光明燈菩薩、月燈菩薩、日燈菩薩、文殊師利童子菩薩、觀世音菩薩、得大精進菩薩、金剛藏菩薩、密室菩薩、捨惡趣菩薩、藥王菩薩。藥上菩薩、慈不聲菩薩、蓮華手菩薩、日光菩薩、無微塵勇猛菩薩、金剛意菩薩、伏一切界菩薩、魔不勝菩薩、寶頂菩薩。百光所照明菩薩、大魔不勝菩薩、不可生菩薩、不可勝菩薩、不可入菩薩、不可近意菩薩、掃惡趣菩薩、彌勒菩薩。
还有来自十佛世界的不可说亿万千那由他微尘数等菩萨摩诃萨,他们的名字是:普贤菩萨摩诃萨、普眼菩萨、普化菩萨、普慧菩萨、普焰菩萨、普光菩萨、普明菩萨、普光明菩萨、普幢菩萨、普意菩萨、大勇猛菩萨、大持勇猛菩萨、大神通菩萨、大神通王菩萨、大勇猛菩萨、大勇猛力菩萨、大嚬申菩萨、大嚬申力菩萨、大香象菩萨、大月菩萨、善月菩萨、普光明月菩萨、法无垢月菩萨、光炎月菩萨、明月菩萨、放光月菩萨、满月菩萨、梵大自在菩萨、梵帝释震声菩萨、地鸣声菩萨、法界响声菩萨、除一切魔界声菩萨、法鼓响声菩萨、普语言声菩萨、无思惟声菩萨、地上响声菩萨、一切声性宫殿声菩萨、普上菩萨、普无垢上菩萨、功德藏菩萨、光曜菩萨、地藏菩萨、宝藏菩萨、月藏菩萨、日藏菩萨、热光藏菩萨、莲花吉藏菩萨、意菩萨、大意菩萨、胜意菩萨、震意菩萨、广意菩萨、上意菩萨、增长意菩萨、无边菩萨、严意菩萨、觉意菩萨、无尽意菩萨、海意菩萨、弥楼灯菩萨、大灯菩萨、法炬灯菩萨、一切光耀灯菩萨、普灯菩萨、除一切闇灯菩萨、照一切趣灯菩萨、专一光明灯菩萨、月灯菩萨、日灯菩萨、文殊师利童子菩萨、观世音菩萨、得大精进菩萨、金刚藏菩萨、密室菩萨、舍恶趣菩萨、药王菩萨、药上菩萨、慈不声菩萨、莲花手菩萨、日光菩萨、无微尘勇猛菩萨、金刚意菩萨、伏一切界菩萨、魔不胜菩萨、宝顶菩萨。百光所照明菩萨、大魔不胜菩萨、不可生菩萨、不可胜菩萨、不可入菩萨、不可近意菩萨、扫恶趣菩萨、弥勒菩萨。
如是等諸菩薩,十佛世界不可說萬億那由他微塵等菩薩摩訶薩,一生相續餘世界集,曉了眾生,成熟眾生,安住菩薩智慧方便,入世間法,了泥洹處,觀了一切挍計習已,斷行取於曉了不斷攝受眾生,善入一切無邊無中,曉了一切眾生業果而不失,於無所得智,觀眾生結使,具方便智慧,了去來今諸佛義句,善能受持,智慧分別,入世出世,無邊無中,能觀有為及無為法,向去來今,諸如來智,了心剎那剎那生滅,初生、出家、方便苦行、坐菩提樹、降魔得佛、轉於法輪及般涅槃,不離眾生起菩提業。
这些菩萨们,来自十方佛世界,数量多得无法用言语表达,如同万亿那由他微尘一般,都是大菩萨,他们连续一生在其他世界聚集,深刻理解众生,使众生成熟,安住在菩萨的智慧和方便中,进入世间法,洞察涅槃的境界,观察并了解所有妄念和习气,精进修行并持续不断地接引众生,善于进入一切无边无际的境界,深刻理解所有众生的业果而不失正念,以无所执着的智慧,观察众生的烦恼,具备方便和智慧,深刻理解过去、现在、未来诸佛的教义,善于领受并保持教法,以智慧分辨,进入世间和出世间,无边无际,能够观察有为法和无为法,向着过去、现在、未来,所有如来的智慧,洞察心念的刹那生灭,从初生、出家、苦行、坐在菩提树下、降魔、成佛、转法轮到涅槃,始终不离众生,发起菩提心,行菩提业。
此諸菩薩,以一眾生心緣,入一切眾生心緣,方便生智慧地,不退菩薩身,得一切智地,行不退轉,不斷菩薩所行,入無功用智慧。為一眾生事,行無邊事無行,轉法輪教化世間,曉了能持諸佛法本,紹如來種,使不斷絕。於無佛世能現作佛,穢惡世界能令清淨,能除一切菩薩業障,令得入於無障礙法相應,虛空等一切世界相應,無障礙等實際相應,與法界等知一切業所造果報,如彼因緣所造果報相應,印彼印造諸法。等智相應,像現一切,等智相應,於響聲知諸假名等。
这些菩萨,凭借对一个众生的心理依附,洞察所有众生的心理依附,运用方便法门生起智慧,达到不退转的菩萨境界,获得一切智慧的境界,行为上不退转,持续菩萨的修行,进入无需造作的智��状态。为了一个众生的事务,他们能行无量无边的事务而无需刻意行为,转动法轮教化众生,深刻理解并保持佛法的根本,继承如来的法脉,使之永不断绝。在没有佛的时代,他们能显现成佛,使污秽的世界变得清净,能消除所有菩萨的业障,使他们达到无障碍的法相,与虚空等同,与所有世界相呼应,无障碍地与实际相呼应,与法界相等,知晓一切业力所造的果报,如同因缘所造的果报相呼应,印证这些果报,与等智相呼应,显现一切,与等智相呼应,通过声响了解所有假名等。
此諸菩薩,安住不可思議解脫定,遊戲首楞嚴三昧,安住無邊佛身,具眾陀羅尼,於一毛孔現諸世界,成就去來現在諸佛清淨住處,受持殊勝行願,成就普賢行願,了知諸佛初生滅度,勸請說法利安眾生。一毛孔中,現於十方初生、出家、方便苦行、坐菩提樹、降魔成佛、轉於法輪及般涅槃。
这些菩萨,安住在不可思议的解脱定中,游戏于首楞严三昧,安住在无边的佛身中,具备众多陀罗尼,能在一个毛孔中显现所有世界,成就过去、未来、现在诸佛的清净居所,受持殊胜的行愿,成就普贤的行愿,了知诸佛的初生和涅槃,劝请说法以利益众生。在一个毛孔中,显现十方世界中诸佛的初生、出家、方便苦行、坐在菩提树下、降魔成佛、转法轮以及般涅槃。
此諸菩薩,以智慧相應,於一坐處,能動十方一切世界;於一佛土,遍能莊嚴諸佛世界;曉了莊嚴一佛世界,能現一切諸佛世界;於十方世界諸如來眾,能現一如來眾;於一如來眾,能現十方諸如來眾;曉了說法無中無邊;能於自身,現一切眾生;於一佛身能現多佛,於多佛身能現一佛;能令自身現十方世界,曉了三世能現一眾生身;於過去世現未來世,於未來世現過去世,於過去世現現在世,於現在世現過去世,於未來世現現在世,於現在世現未來世;能以一身出入無量無數禪定三摩鉢提,以無量無數身,出入一定三摩鉢提;能現菩提於一切身,能於一眾生身,現一切眾生,於一切眾生身,現一眾生;能於一佛身,現一切眾生,於一切眾生身,能現於一佛;能現一切身法身眾生身,於一切世界,能現一世界,分布一世界能現多世界,能令十方世界入一毛孔,能現諸眾生一切諸佛得菩提願力處,能現十方世界成熟眾生得阿耨多羅三藐三菩提,能現無數劫一世界中修菩薩行,能現一心生於十方一切世界,於一切世界一切眾生,胎生、卵生、濕生、化生,有色無色、有想無想,二足、四足、無足、多足,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人及非人,如所成熟,教化眾生心無功用,不以思惟起威儀事。於一微塵,能現無量無數不可說世界一切眾生,亦無迫迮,無量無數不可說劫威儀果報事,能於一念中,現於一念威儀果報事,於無量無數不可說劫中,現如是所作,心無功用,不作思惟,現身威儀及諸轉變。
这些菩萨,以智慧相应,在一处打坐,能动摇十方所有世界;在一个佛土中,能普遍庄严所有佛的世界;深刻理解庄严一个佛的世界,能显现所有佛的世界;在十方世界的所有如来众中,能显现一个如来众;在一个如来众中,能显现十方所有如来众;深刻理解说法无中无边;能在自身显现一切众生;在一个佛身中能显现多个佛,能在多个佛身中显现一个佛;能令自身显现十方世界,深刻理解三世能显现一个众生身;在过去世显现未来世,在未来世显现过去世,在过去世显现现在世,在未来世显现现在世,在过去世显现未来世;能以一个身体进入无量无数禅定三摩钵提,以无量无数身体,进入一个定三摩钵提;能显现菩提在所有身体中,能在一个众生身中显现所有众生,在所有众生身中显现一个众生;能在一个佛身中显现所有众生,在所有众生身中能显现一个佛;能显现所有身法身众生身,在所有世界中能显现一个世界,分布一个世界能显现多个世界,能令十方世界进入一个毛孔,能显现所有众生一切诸佛得菩提愿力处,能显现十方世界成熟众生得阿耨多罗三藐三菩提,能显现无数劫在一个世界中修菩萨行,能显现一个心生在十方所有世界,对所有世界所有众生,胎生、卵生、湿生、化生,有色无色、有想无想,二足、四足、无足、多足,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、释梵四天王、人及非人,如所成熟,教化众生心无功用,不以思惟起威仪事。在一个微尘中,能显现无量无数不可说世界一切众生,亦无迫迮,无量无数不可说劫威仪果报事,能在一念中,显现一念威仪果报事,在无量无数不可说劫中,显现如是所作,心无功用,不作思惟,现身威仪及诸转变。
復有餘菩薩,具足不可稱量功德億萬那由他。復有不可說諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人非人等,從諸佛世界來集於此。從此世界百千萬億四天王,一四天王有一大天及諸眷屬,來至佛所,禮拜供養聽受正法。復有無量百千萬億天帝釋,復有無量百千萬億夜摩天王,復有無量百千萬億兜率陀天王,復有無量百千萬億化樂天王,復有無量百千萬億他化自在天王,來至佛所,禮拜供養聽受正法。
还有许多其他的菩萨,具备无法计量的功德,达到亿万那由他的数量级。还有无法言说的诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、帝释天、四天王、人非人等,从各个佛的世界聚集到这里。从这个世界来的百千万亿四天王,每一位四天王都带领着一位大天和众多眷属,来到佛的所在地,进行礼拜、供养并聆听正法。还有无量百千万亿的天帝释,无量百千万亿的夜摩天王,无量百千万亿的兜率陀天王,无量百千万亿的化乐天王,以及无量百千万亿的他化自在天王,都来到佛的所在地,进行礼拜、供养并聆听正法。
復有諸天魔眷屬亦來佛所,禮拜供養聽受正法。
还有许多天界和魔界的眷属也来到佛陀的所在地,向佛陀行礼、供养,并聆听正法。
復有無量百千萬億梵天王,復有無量百千萬億大梵天王,復有無量百千萬億少光天,復有無量百千萬億無量光天,復有無量百千萬億光耀天,復有無量百千萬億少淨天,復有無量百千萬億無量淨天,復有無量百千萬億遍淨天,乃至阿迦尼吒諸天,一一天眾共來佛所,禮拜供養聽受正法。復有無量百千萬億淨居諸天,及大自在天子,來至佛所,禮拜供養聽受正法。
又有无量无数的百千亿梵天王,又有无量无数的百千亿大梵天王,又有无量无数的百千亿少光天的天神,又有无量无数的百千亿无量光天的天神,又有无量无数的百千亿光耀天的天神,又有无量无数的百千亿少净天的天神,又有无量无数的百千亿无量净天的天神,又有无量无数的百千亿遍净天的天神,以至于阿迦尼吒天的诸天神,每一层天界的天众都一同来到佛陀的所在地,向佛陀行礼、供养并聆听正法。还有无量无数的百千亿净居天的天神,以及大自在天的天子,也来到佛陀的所在地,向佛陀行礼、供养并聆听正法。
復有無量百千萬億龍王,復有無量百千萬億夜叉王,復有無量百千萬億乾闥婆王,復有無量百千萬億緊那羅王,復有無量百千萬億摩睺羅伽王等,來至佛所,禮拜供養聽受正法。復有無量阿僧祇人非人等,來至佛所,禮拜供養聽受正法。
又有无量无数的百千亿龙王,又有无量无数的百千亿夜叉王,又有无量无数的百千亿乾闼婆王,又有无量无数的百千亿紧那罗王,又有无量无数的百千亿摩呼罗伽王等,都来到佛陀的所在地,向佛陀行礼、供养并聆听正法。还有无量阿僧祇的人非人等,也来到佛陀的所在地,向佛陀行礼、供养并聆听正法。
復有無量百千萬億優婆塞、優婆夷,來至佛所,禮拜供養聽受正法。復有山神、樹神、草木等神,及彌樓、摩訶彌樓、目真隣陀、摩訶目真隣陀、雪山、鐵圍等諸山神,來至佛所,禮拜供養,聽受正法。復有小海大海小江大江湖池等神,來至佛所,禮拜供養,聽受正法。復有村邑國城諸神,來至佛所,禮拜供養,聽受正法。復有龍、神、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽住處諸神,來至佛所,禮拜供養聽受正法,以佛神力悉無迫迮。
復有百千萬億月天子,復有百千萬億日天子、一一天子,各將大眷屬,來至佛所,禮拜供養,聽受正法。復有阿[少/兔]達多大龍王,來至佛所,禮拜供養聽受正法。
爾時世尊,光明照耀過諸大眾,如月十五日,圓滿明淨無諸雲翳,光明照耀過於眾星。如是世尊光明照耀,過於一切釋梵諸天,佛身不動如須彌山王。
爾時文殊師利童子菩薩,謂伏一切諸蓋菩薩摩訶薩言:「佛子!此如來身安住不動。」如是語已,伏一切諸蓋菩薩摩訶薩,復語文殊師利言:「於此眾中,有人見佛欲出家踰城,或有見佛已出家,或有見佛已修苦行,或有見佛向菩提樹,或有見佛已坐道樹,或有見佛為無量無數魔所圍繞,或有見佛已破魔軍,或有見無量無數諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、釋梵諸天,說如是言:『願如來勝。』或有見佛為帝釋所請,或有見佛為梵王所請,或有見佛為四天王所請。
「或復有人,於此眾中,見佛為我說布施法,有見為我說持戒法,有見為我說忍辱法,有見為我說精進法,有見為我說禪定法,有見為我說智慧法,有見為我說方便法,有見為我說於願法,有見為我說聲聞法,有見為我說緣覺法,有見為我說菩薩法,有見為我說地獄生法,有見為我說餓鬼生法,有見為我說畜生生法,有見為我說人生法,有見為我說四天王生法,有見為我說三十三天生法,有見為我說焰摩天生法,有見為我說兜率陀天生法,有見為我說化樂天生法,有見為我說他化自在天生法,有見為我說梵天生法,有見為我說轉輪王生法。
「或復有人,於此眾中,見於如來身長二尋,或見佛身長一句盧舍,或見佛身長二句盧舍,或見佛身長一由旬,或見佛身長十由旬,或見佛身長千由旬,或見佛身長十、二十三十、四十五十千由旬,或見佛身長百千由旬,或見佛身長十、二十三十、四十五十百千由旬,或見佛身長八萬四千由旬,或見佛身過於數量百千由旬。
「或見佛身紫金之色,或見佛身寶琉璃色,或見佛身因陀羅青摩尼寶珠色,或見佛身大青摩尼珠色,或見佛身火光摩尼寶珠色,或見佛身摩尼寶蓮華色,或見佛身過帝釋摩尼寶珠色,或見佛身金剛光明寶摩尼色,或見佛身一切天寶光摩尼色,或見佛身日月光明摩尼寶色,或見佛身水精摩尼寶色,或見佛身自在天王寶摩尼色,或見佛身一切光明聚寶摩尼色,或見佛身師子鬣毛寶摩尼色,或見佛身師子幢寶摩尼色,或見佛身海住清淨莊嚴遍光明寶摩尼色,或見佛身如意寶摩尼色。
「文殊師利!是諸眾生,見如來身,聞所說法,入如來行,至佛境界,彼諸眾生,各見如來,同其所行。
「文殊師利!於東方不可數量不可思議不可稱說世界,布滿諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人非人等;如東方,南西北方四維上下亦如是,不可數量不可思議不可稱說,布滿諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人非人等,大眾充滿,如竹林園,如甘蔗園,如稻麻園。
「文殊師利!若諸眾生得見如來,則可教化彼諸眾生,在如來前去一尋住,瞻仰如來。是時眾生隨見如來,現四威儀,各住其前,文殊師利!若以說法成熟眾生,彼諸眾生皆聞說法。文殊師利!若以行成熟眾生,彼諸眾生唯見佛行。文殊師利!如來所現,無異功用,無異思惟,隨眾生性,自見不同。文殊師利!如十五日夜,閻浮提人各見月現在其上,月不作意我現其上,亦不作意令其得見。何以故?不共法故。文殊師利!如來、應、正遍知,於大眾中,眾生皆見各在其前,佛不作意我現其前,亦不作意令彼見我,應受化者隨其自見。何以故?不共法故。
「文殊師利!如最勝水精摩尼寶珠,隨種種衣成種種色,若珠置在黃衣之上,珠成黃色;置赤衣上,珠成赤色;置青衣上,珠成青色。此摩尼珠,亦不作意亦不思惟令成異色。如來、應、正遍知亦復如是,由眾生故現種種色。
若諸眾生應見金色而受化者,即見如來身黃金色;若應見水精摩尼珠色而受化者,即見如來水精摩尼珠色;應見真珠色而受化者,即見如來真珠之色;應見因陀羅摩尼珠色而受化者,即見如來因陀羅摩尼珠色;應見大青摩尼珠色而受化者,即見如來大青摩尼珠色;應見一切光明聚摩尼珠色而受化者,即見如來一切光明聚摩尼珠色;應見師子鬣摩尼珠色而受化者,即見如來師子鬣摩尼珠色;應見師子幢上摩尼珠色而受化者,即見如來師子幢上摩尼珠色;應見海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色而受化者,即見如來海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色;應見以電燈摩尼珠色而受化者,即見如來電燈摩尼珠色;應見水清淨摩尼珠色而受化者,即見如來水清淨摩尼色。
文殊師利!若有眾生,應見如來,以帝釋、梵天、四天王色而受化者,即見如來,帝釋、梵天、四天王色。如是地獄、畜生、餓鬼、閻羅王,至無色界,胎卵濕化、有色無色、有想無想,隨以身相而受化者,彼諸眾生皆見如來有種種相。
如來亦不作意分別,此眾生願見我金色者,莫令見我水精摩尼珠色;此眾生願見我水精摩尼珠色者,莫令見我金色;此眾生願見我水精摩尼珠色者,莫令見我真珠色;此眾生願見我真珠色者,莫令見我水精摩尼珠色;此眾生願見我因陀羅摩尼珠色,莫令見我大青摩尼珠色;此眾生願見我大青摩尼珠色者,莫令見我因陀羅摩尼珠色;此眾生願見我一切光明聚摩尼珠色者,莫令見我師子鬣摩尼珠色;此眾生願見我師子鬣摩尼珠色者,莫令見我一切光明聚摩尼珠色;此眾生願見我師子幢上摩尼珠色者,莫令見我海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色;此眾生願見我海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色者,莫令見我師子幢上摩尼珠色;此眾生願見我電燈摩尼珠色者,莫令見我水清淨摩尼珠色;此眾生願見我水清淨摩尼珠色者,莫令見我電焰摩尼珠色;此眾生願見我帝釋、梵天、四天王色者,莫令見我地獄、畜生、餓鬼、閻羅等色;此眾生願見我地獄、畜生、餓鬼、閻羅等色者,莫令見我帝釋、梵天、四天王色。如來不作意思惟,以無功用亦不分別,以成其事。
「文殊師利!如自在王摩尼寶生處,是處不生鐵,及諸眾具亦不得生。自在王摩尼寶亦不作意,是處我生鐵及眾具不應得生。文殊師利!是處自在王摩尼寶自生,是處終不生鐵,及諸眾具亦不得生。文殊師利!如是佛境界處,如來生處,尼乾外道亦不得生,諸邪見等亦不得生,一切諸亂亦不生,五逆亦不生,十不善道亦不生,制法亦不生,日月光明亦不生,帝釋、梵天、四天王等諸天光明亦不生,諸寶摩尼光明亦不生,火光明亦不生,電光明亦不生,一念半念,一月半月,一年半年數亦不生。
「文殊師利!如來雖復成就眾生,不作思惟,心無功用,一切成就。文殊師利!如人為大青摩尼寶珠光明所觸,彼人即成大青摩尼寶珠色,大青摩尼寶珠不作意思惟。若人為如來智慧光明所觸,彼人即成一切智色,如來亦不作意思惟,心無功用。
「文殊師利,如水精摩尼珠,善磨瑩之,隨所安處,以為莊嚴,或莊嚴足,或莊嚴手,或莊嚴頭,或莊嚴頸,隨莊嚴處皆大光明,諸莊嚴具悉隨光明。文殊師利!如來、應、正遍知,行四威儀隨所住處,如來光明彼亦光明,如來不作思惟,心無功用。
「文殊師利!如地安住一切諸種種草木藥樹,悉得增長,地不作意思惟分別。文殊師利!如來安住一切眾生,善根增長,如來亦不作意思惟,心無功用。
「文殊師利!猶如大雲普覆大地,於一切種降一味雨,令諸草木成種種味,成種種色,雲不作意思惟分別。文殊師利!如來、應、正遍知,於十方世界,以佛身雲普覆眾生種種善根,種種諸願,種種心解脫,種種住解脫,降大法雨,令種種善根,種種諸願,種種心解脫,悉得增長。
如來亦不作意思惟,我令增長此眾生聲聞善根,我令增長此眾生緣覺善根,我令增長此眾生佛智慧善根,我令增長此眾生四天王生善根,我令增長此眾生三十三天生善根,我令增長此眾生焰摩天生善根,我令增長此眾生兜率陀天生善根,我令增長此眾生化樂天生善根,我令增長此眾生他化自在天生善根,我令增長此眾生乃至五淨居天生善根。文殊師利!如來不作意分別,我令增長此眾生種種王生善根,我令增長此眾生人生善根,我令增長此眾生富貴生善根。文殊師利!如來雖不作意分別,利益事成,如其願,如其意,如其樂,善根成就,於一切處恒行捨心,無有思惟無有分別。
「文殊師利!如日初出,放無量百千萬億那由他光,除閻浮提一切諸闇;光不作意我令闇滅,雖無思惟日用得成。文殊師利!佛日初出,放無量百千萬億那由他智慧光明,滅邪見闇除,如來應現為成熟眾生。文殊師利!如來亦不作意分別,我滅眾生邪見煩惱,不以功用如來事成。
「文殊師利!又如幻師現種種事,不以功用不以思惟,所作幻事自然而成,所為幻事不可言說不生不滅,無字無聲無性無相,不可思議,不去不來無等無對。文殊師利!如來、應、正遍知為諸眾生,行四威儀一切處現,而此如來不可言說,不生不滅無字無聲,無性無相不可思議,不去不來無等無對,與法界等。
「文殊師利!如日於須彌四洲,眾生各各異見,有見日出,有見日入,有見正中,有見中夜,日不作意思惟分別,因須彌故,四洲世界現種種事為見不同。文殊師利!如來、應、正遍知於一眾處,令諸眾生各各異見,有見如來當得作佛,有見如來當入涅槃,有見如來已得成佛,有見如來已般涅槃,有見如來正法興隆,有見如來正法衰滅,有見如來或十二十至四十年說法,有見如來或十二十三十四十億百千不可說劫已入涅槃。文殊師利!如來亦不作意分別,由眾生故自見不同。
「文殊師利!如閻浮提大風吹動,東方草木一時皆伏,西方草木一時皆起,如是隨方起伏種種不同,而此草木亦不作意思惟,由風吹故令現種種。文殊師利!如來、應、正遍知,由諸眾生於無數劫現四威儀,若諸眾生緣於如來生諸行者,斷無數劫地獄、餓鬼、畜生、閻摩王生。若有眾生一念作意緣如來者,所得功德無有限極,不可稱量百千萬億那由他諸大菩薩,悉得不可思議解脫定,不能計挍得其邊際。
「文殊師利!如日從大海出,放無數無量百千萬億那由他光,現城邑聚落,滅諸闇、乾濕泥,生草木、成眾事,然後行動,日不作意思惟分別。文殊師利!如來、應、正遍知,從生死海出,住於數量,放無數量百千萬億那由他智慧光明,現於十方一切世界,除無明闇,乾煩惱泥,令生善根,成就一切,於本處不動,如來亦不思惟分別,而一切皆成。
「文殊師利!若有善男子善女人,於十方世界微塵等諸佛及聲聞眾,施百味飲食及微妙天衣,日日不廢,滿恒河沙劫;彼諸如來悉入涅槃,為一一佛,於十方世界一一世界,起塵數塔,閻浮檀金為塔,電光摩尼寶珠以布其地,一切光明聚摩尼寶珠為基,真摩尼寶珠為幡,自在摩尼寶珠為網,覆其上。造如是塔,寶繖遍覆大千世界,一一幢衣,一一幡華,一一諸香王自在,一一摩尼寶珠,一一如意摩尼寶珠,其數如雲,散以供養,一日三時日日不廢滿恒沙劫,復教無數無量眾生,設諸供養,如上所說。
「文殊師利!若有一善男子一善女人,信此如來功德智慧不可思議境界,度脫眾語言法,所得功德勝彼無量。文殊師利!若有菩薩信此言說,能令滿足不可稱量百千億那由他波羅蜜,能知無數百千萬億那由他佛遊戲處,能破無數憍慢之山,能倒無數嫉妬之幢,能乾無數渴愛之河,能度無數生死之海,能斷無數魔王之繩,能勝諸日月帝釋梵天王等光明,能從佛境界至諸佛境界,能度地獄畜生餓鬼閻羅王生,令得值佛,與菩薩俱。
「亦能得海印三昧,現一切界無過三昧,一切諸法自在三昧,一切法入三昧,無行莊嚴三昧,寶生三昧,作遊戲三昧,蓮華莊嚴三昧,破虛空三昧,隨行一切世間三昧,法華三昧,境界自在三昧,大嚬申三昧,心行自在三昧,師子嚬申三昧,日等三昧,無邊轉三昧,隨流行三昧,金剛緣三昧,金剛幢三昧,金剛喻三昧,金剛三昧,持地三昧,山等三昧,彌樓幢三昧,寶藏三昧,心自在三昧,一切眾生心自在三昧,一切諸行境界行三昧,深密方便三昧,種種樂說三昧,無觀三昧,觀一切諸法三昧,遊戲三昧,一切通行三昧,勝魔境界三昧,現一切色三昧,修身三昧,隨一切法則三昧,智慧燈三昧,作證菩提光明三昧,說四無礙三昧,入一切行功德三昧,一切分別說三昧,寂靜分別神通三昧,首楞嚴三昧,大深不量海水岸三昧,得如是等無數百千億那由他三昧。
「復得無邊佛身色眾具陀羅尼,智慧陀羅尼,清淨音聲陀羅尼,無盡藏陀羅尼,無邊轉陀羅尼,海印陀羅尼,蓮華莊嚴陀羅尼,不著入門陀羅尼,度分別辯陀羅尼,佛莊嚴受持陀羅尼,得如是等阿僧祇百千萬億那由他陀羅尼,到一切勝行,到一切諸法不由他知,到一切諸法無疑,復得阿僧祇百千佛遊戲,復得諸勝行方便。
「文殊師利!如須彌山,於一切山光明殊特,如是若菩薩信此言者,於一切善根光明最為殊勝。」
是時文殊師利童子語伏一切諸蓋菩薩言:「佛子!更有餘勝法,是菩薩信樂處,若菩薩能信者,得無量勝功德不?」
伏一切諸蓋菩薩言:「有五法,是菩薩信樂處,得無量勝功德。云何五法?一者、信一切諸法無對不生不滅不可說;二者、信過閻浮提微塵諸行威儀事,如來不以功德不以思惟,念念自生;三者、信常成熟眾生,於恒沙劫久已成佛;四者、信從然燈佛來乃至得佛,中間所作是佛境界,無邊劫來久已得佛,現行此事;五者、信滅釋種示現此事,成熟眾生是佛境界。文殊師利!此謂五法,是菩薩所信,得無邊勝功德。
「文殊師利!若有善男子善女人,於日日中以百味食及微妙衣,施得六通及八解脫諸阿羅漢滿恒沙劫;復有善男子善女人,一日之中,施一緣覺,如上供養,勝於前人所得功德。文殊師利!若有善男子善女人,於十方世界,起於塔寺如微塵數,於一一世界,真閻浮檀金,電燈摩尼寶布地,一切光明聚摩尼寶為基,真珠摩尼寶為幡蓋,牛頭栴檀以塗其地,自在王摩尼寶為網覆上安置,海清淨普光明莊嚴摩尼寶為柱,師子鬣摩尼珠為板覆上,師子幢上摩尼寶為窓牖,懸諸幡蓋,無量百千緣覺所住,日日施與百味飲食及上妙衣,經恒沙劫。
文殊師利!若有一善男子善女人,聞佛者,聞世尊者,聞如來者,聞一切智者,此善男子善女人,所得功德勝彼無量不可計數。文殊師利!若復有善男子善女人,為佛造像,或以彩畫,或用泥木,其人所得功德,復勝於彼無數不可計量,何況復以香華幡蓋種種供養,所得功德無量無邊不可稱計。若復有善男子善女人,歸依如來,一日守護如來禁戒,是人所得功德,復勝於彼無量無數不可稱計。
「文殊師利!若復有善男子善女人,以百味食百種妙衣,施於十方一切諸佛,及諸菩薩聲聞大眾,經恒沙劫,彼諸如來入於涅槃,為一一如來,於十方界微塵數等,起諸寶塔,一一寶塔縱廣如四天下,莊挍具足,以真閻浮檀金燈摩尼寶布地,一切光明聚摩尼寶為基,真珠摩尼寶為幡蓋,牛頭栴檀以塗其地,自在王摩尼寶為網覆上,又以寶蓋遍覆三千大千世界,復以諸幡華其數如雲,復以種種上妙妓樂,供養於塔。文殊師利!若復有善男子善女人,能信此經如來功德智慧不可思議,乃至以一揣食,施於畜生,是人所得功德,復勝於彼不可數量。
「文殊師利!若有菩薩,信於修多羅,如前所說而為供養,若有菩薩信此經法,復見餘人信此法者,生大歡喜發踊躍心,起恭敬意,奉迎合掌禮拜問訊,隨所能辦以為供養,此人功德,復勝於彼無量無邊不可稱計。何以故?以此功德能生佛智,世尊所印。」
文殊師利聞此言已,皆大歡喜,及諸菩薩聲聞大眾,天、人、阿修羅、迦樓羅等,皆悉隨喜頂禮而退。
度諸佛境界智光嚴經
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