大方廣佛華嚴經

那时，善财童子一心想要亲近佛母摩耶夫人，即刻获得了深入细致观察诸佛境界的无边正智。他这样想：“我该如何方便地见到这位善知识呢？这位善知识远离世间，安住于无所住之处，超越了六根，摆脱了一切执着，不沾染欲望的泥潭，安住在无碍之道，了解如实之行，具备清净的法身；以如幻的业力显现化身，以如幻的智慧观察世间，以如幻的愿力显现色身，以佛的威力加持自身。

这位善知识能够随意生身；这位善知识拥有无生无灭的身体、无来无去的身体、非虚非实的身体、不变化的身体、无起无终的身体、不可思议的身体、所有诸相皆一相的身体、远离二边住于解脱的身体、无依无靠的身体、无穷无尽的身体、如影般普遍显现无分别的身体、如梦所见脱离寻求与观察的身体、如镜中像不出入的身体、普遍在十方世界化现的身体、安住于三世无变异的身体、非心非身的身体、无差别的身体，这位善知识的行为无碍，如同虚空，超越了世间一切眼所能见的境界，只有普贤菩萨的清净目光才能得见。

当善财童子这样思考时，有一位守护城市的神，名叫宝眼。

无量的城神和其眷属环绕着，在虚空中显现出自己的身体，用各种瓔珞装饰自己；每个人都展现出无数不同颜色的身体，手持无数天神的宝华，怀着恭敬之心撒向善财童子，并这样说：“善男子！你应该巧妙地守护心城，即不贪恋一切生死的境界；应该装饰心城，即追求如来的十种力量；应该净化心城，即彻底远离贪婪、嫉妒、谄媚和欺骗；应该使心城清凉，即思考所有法的真实性质；应该增长心城，即以极大的精进发展所有助道的法门；应该装饰心城，即建立所有禅定、解脱、自在的宫殿；应该照亮心城，即普遍进入所有如来的道场，听受般若波罗蜜法；应该增加心城的利益，即普遍能够产生所有如来的方便海；应该坚固心城，即始终勤奋地修习增长普贤的清净行愿；应该保护心城，即常常抵御烦恼、恶友和所有魔军；应该彻底照亮心城，即开启引导所有佛的普遍智慧光明；应该善于修补心城，即持有所有佛的甘露法雨；应该支持心城，即深信所有佛的功德海；应该扩大心城，即大慈心遍及所有世间；应该覆盖心城，即聚集所有善法以覆盖其上；应该使心城宽广，即大悲心怜悯所有众生；应该开辟心城，即放弃所有拥有的，根据需要给予所有众生；应该严密保护心城，即防止所有生死的恶欲境界，不让其进入；应该严肃心城，即消除所有不善的法门，断除流转的根本；应该决定心城，即聚集所有智慧助道的法门，永远不后退；应该建立心城，即正确地记住三世所有如来的圆满境界；应该使心城透明，即清楚地理解所有如来的法轮，修多罗中的所有法门；应该分割心城，即普遍能够向所有众生展示，让他们看到薩婆若的道路；应该保持心城，即普遍地收集三世所有如来的大愿海；应该使心城富饶，即聚集所有遍布法界的大福智；应该使心城明亮，即普遍了解所有众生的根、乐欲、烦恼等法；应该使心城自由，即普遍地收集所有十方的法界；应该使心城清净，即正确地记住所有佛如来；应该了解心城的自性，即知道所有法都没有自性；应该了解心城如幻，即用所有智慧了解所有法的性质。

善男子！大菩萨如果能这样净化心城，就能积累所有善根，无论修行什么，都能证入。为什么呢？因为消除了所有障碍，包括：见佛的障碍、闻法的障碍、亲近供养如来的障碍、以方便摄取众生的障碍、庄严清净各种佛国的障碍。善男子！大菩萨因为远离了这些障碍，如果发起寻求善知识的心，不费力气，就能见到，甚至最终成就一切智慧。

那时，有身体众生的神灵名为莲花吉祥和妙华光明，无数的众生神灵前后围绕；从道场出来，停留在虚空中，在善财前，用美妙的声音各种称赞摩耶夫人。当时，众神各自从耳饰放出无量色彩的清净宝焰网光明，放出无量色彩的宝香焰云网光明，放出无量色彩的离垢清净焰网光明，放出无量色彩的普遍显示众生心性清净光明，放出无量色彩的迅速增长爱乐光明，放出无量色彩的能除热恼清凉光明，放出无量色彩的普遍显示清净光明，放出无量色彩的勇猛出现无著境界宝焰光明，放出如此等种种色彩的众多大光明网，普遍照耀无边广大的佛国，能使善财普遍看到十方所有国土中的所有佛陀。

那些光明环绕世间，经过一次完整的回环后，又返回并进入善财童子的头顶，甚至渗透到他身体的每一个毛孔中。由于得到了这样的光明照耀，善财童子立刻获得了十种法眼。这些法眼包括：获得清净光明眼，永远摆脱一切愚昧和无知；获得无翳眼，能够洞察所有众生的本性；获得离垢眼，能够观察所有法的法门；获得清净慧眼，能够观察所有佛国的性质；获得毗卢遮那眼，能够看到如来的清净法身；获得普光明眼，看到佛的平等、不可思议的美妙色身；获得无碍光眼，观察所有无边的佛国的兴衰变化；获得普照明眼，看到所有佛运用大方便，转动正法轮，产生种种修多罗；获得普境界眼，看到无量佛的神通威德，调伏所有众生；获得普见眼，观察所有种类的佛国中，所有如来出现于世。

那时，守护菩萨法堂的罗刹鬼王，名叫妙眼，与他的眷属万罗刹一同，在虚空中，用天界的拘蘇摩花和各种可爱的妙花，以及众多的妙香，撒在善财童子的身上。他这样说：

“善男子！菩萨若能完全成就十种法门，便能亲近所有善知识。这十种法门是什么？就是：远离一切虚伪和幻象，心性正直，永远保持清净；摒弃一切分别心，以大悲心平等对待，普遍包容所有众生；觉悟到法的自性，了解众生的本性并无真实；明白没有来去之分，追求一切智慧的心永不退转；具备坚定的信解力，普遍进入所有佛的道场；获得清净的慧眼，洞察一切法的本性无生；安住在平等的慈悲中，使所有众生得到最终的解脱；开启智慧的光明，能够清除心中的所有妄念；化作清凉的云，洒下甘露之雨，洗净烦恼；化作广大的眼睛，彻底洞察所有法，心常顺应善知识。如果菩萨能完全具备这十种法门，便能亲近所有善知识。”

再次，善男子！菩萨成就了十种三昧，通过微妙的观察，常常能够直接见到所有善良的导师。这十种三昧是什么？它们是：法空无尽清净轮三昧；能够直接见到十方所有佛陀的世界海三昧；在各种境界中不放弃、不减少的三昧；普遍见到所有如来出现的三昧；普遍聚集所有福德智慧海藏三昧；心中始终不放弃所有善良的导师三昧；常常记住所有如来的功德，这些功德都是从善良的导师那里出现的三昧；常常不放弃所有善良的导师三昧；常常亲近并平等供养所有善良的导师三昧；在善良的导师的方便行为中，身体不疲倦，心灵不满足，远离所有过失的三昧。善男子！菩萨成就了这十种三昧，常常能够亲近所有善良的导师。又能够获得善良的导师常常转动所有��来的法轮三昧，得到这种三昧后，完全了解所有佛陀的本性和平等，遍布所有地方，常常能够遇见所有善良的导师。当这些话被说出时，善财童子仰望天空，回答说：“太好了！太好了！你出于怜悯和接纳我，展示了各种巧妙的方便之门，让我能够看到真正的善良导师。”

羅剎回答说：“善男子！你应该谦卑地普遍敬礼十方，穷尽虚空中的一切境界，寻求善知识；勇敢自由地，遍游十方寻求善知识；发起迅速的心，发起顺应的心寻求善知识；观察自己的身心，如同影子和梦境一样，寻求善知识。”

那时，善财接受了羅剎的教导，顺应修行，立刻看到一朵大宝莲花从地面涌出；金刚作为茎，摩尼宝作为叶，毗卢遮那宝王作为其座台，展现众生海摩尼宝王作为其宝藏，各种色彩的宝香作为其花须，无数的宝网覆盖其上。在座台上有一座楼阁，名为普纳十方法界藏，以各种奇妙之物作为庄严装饰；金刚作为地面，千柱排列成行，一切都由摩尼宝构成，閻浮檀金作为其墙壁，众多宝瓔珞从四面垂下，各种宝色大摩尼幢排列分布，普遍庄严，无数的妙宝台阶和栏杆，周围都装饰得非常华丽。