薩曇分陀利經
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薩曇分陀利經一卷
失譯人名今附西晉錄
聞如是：
我听到如下所述：
佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾四萬二千人俱。三慢陀[颱-台+犮] 陀、文殊師利菩薩等，八萬四千人；彌勒菩薩等，拔陀劫中千人。釋王等，與忉利諸天不可復計；梵王，與諸梵不可復計。阿闍世王，與閻浮提人王眾多不可復計。
佛陀在羅閱祇的耆闍崛山中，与四万二千位大比丘僧众一同。有三位慢陀颰陀、文殊师利菩萨等，共有八万四千人；弥勒菩萨等，在拔陀劫中有千人。释王等，与忉利天的诸天人数多得无法计算；梵王，与诸梵天的人数也无法计算。阿闍世王，与閻浮提的人王群众多得无法计算。
佛在四輩弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷中，說《薩曇分陀利》（漢言法華） ，佛說無央數偈。
佛陀在四众弟子中，包括比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，讲述了《薩曇分陀利》（汉语称为法华经），佛陀说了无数的偈颂。
是時，七寶浮圖，涌從地出上至梵天。浮圖中央，有七寶大講堂，懸幢幡華蓋，名香清潔。姝好講堂中有金床，床上有坐佛，字抱休羅蘭（漢言大寶） ，歎釋迦文佛言：「善哉！善哉！我般泥洹已來，過恒邊沙劫、恒邊沙佛剎，止於空中。恒邊沙佛以過去，我歷爾所劫，初不還彼剎。我見釋迦文佛，精進求佛道，用人民故，布施無厭足，不惜手、不惜眼、不惜頭、不惜妻子象馬車乘、不惜珍寶，無有貪愛心。我故來出，欲供養釋迦文佛并度諸下劣，願釋迦文佛，坐我金床，更說《薩曇分陀利經》。
那时，七宝佛塔从地下涌出，升至梵天。佛塔中央，有一座七宝大讲堂，悬挂着幢幡和华盖，散发着清净的名香。美丽的讲堂内有一张金床，床上坐着一尊佛，名为抱休羅蘭（汉语称为大宝），赞叹释迦牟尼佛说：“善哉！善哉！自我涅槃以来，已过无数恒河沙劫、无数恒河沙佛土，停留在空中。无数恒河沙佛已经过去，我历经那些劫数，从未返回那些佛土。我见到释迦牟尼佛，精进地寻求佛道，为了众生，布施无厌足，不惜手、眼、头、妻子、象、马、车乘、珍宝，没有贪爱心。因此我出现，想要供养释迦牟尼佛并救度所有下劣众生，愿释迦牟尼佛坐在我的金床上，再次讲述《薩曇分陀利经》。”
於是釋迦文佛，上講堂就於金床而坐，便說《薩曇分陀利經》，復說無央數偈言：
于是释迦牟尼佛，登上讲经的殿堂，坐在金色的座位上，开始讲述《妙法莲华经》，接着又讲述了无数的偈颂：
「聞樂寶佛， 知名字者， 不畏生死，
听闻樂寶佛的名字，知道这个名字的人，不再畏惧生死轮回。
不復勤苦； 聞藥王佛， 知字名者，
不再经历勤苦；听闻藥王佛的名字，知道这个名字的人。
不得愈病， 自識宿命。」
不会再生病，能够自己认识到宿命。
於是釋迦文佛，說無央數阿僧祇劫，復說無央數阿僧祇劫。
于是释迦牟尼佛，讲述了无数阿僧祇劫，又讲述了无数阿僧祇劫。
「我行菩薩道時，求索《薩曇分陀利經》布施與人，在所求索，飯食衣被七寶妻子，初無愛戀心。
“当我修行菩萨道时，我寻求《薩曇分陀利经》并慷慨布施给他人，在寻求过程中，我施舍食物、衣物、七宝、妻子和儿女，从未有过贪恋之心。
「我為有國王時，是世極長壽，我便立太子為王，棄國事，撾鼓搖鈴，自衒身言：『誰欲持我作奴者？我求索《薩曇分陀利經》，我欲行供養。』時，有一婆羅門語我言：『與我作奴來，我有《薩曇分陀利經》。』我便隨婆羅門去，一心作奴，汲水、掃地、採花菓，飲食婆羅門，千歲不懈息。」
“当我作为国王时，这个世界的寿命极长，我便立太子为王，放弃国家事务，击鼓摇铃，公开宣称：‘谁想要我做他的奴隶？我寻求《薩曇分陀利经》，我愿意进行供养。’那时，有一位婆罗门对我说：‘跟我来，做我的奴隶，我有《薩曇分陀利经》。’我便跟随婆罗门离去，一心做他的奴隶，汲水、扫地、采摘花果，供养婆罗门，千年来从未懈怠。”
佛於是說偈言：
于是佛陀便说偈语：
「撾鼓搖鈴願， 自衒言誰欲？
敲击着鼓，摇动着铃，我发愿，自问谁有这样的欲望？
持我作奴者， 我欲行供養，
奴心善意行。」
佛言：「是時，王者，我身是也；時，婆羅門者，調達是。誰恩令我得滿六波羅蜜者、三十二相八十種好？皆是調達福恩。調達是我善師，善師恩令我得滿六波羅蜜、三十二相八十種好，威神尊貴度脫十方，一切皆是調達恩。調達却後阿僧祇劫，當得作佛，號名提和羅耶（漢言天王佛） ，當得十種力，三十二相八十種好。天王佛國，名提和越（漢言天地國） 。天王佛當為人民說法，盡劫不懈止。第一說法，當度恒邊沙人得羅漢道，恒邊沙人辟支佛道，恒邊沙人發阿耨多羅三藐三菩提心。
「爾時，天王佛壽二十劫，乃般泥洹後，法住二十劫。天王佛般泥洹後，不散舍利，起作一七寶塔，廣六十里，長八十里，一切閻浮人，悉往供養佛舍利。是時，無央數人得羅漢道，無央數人發辟支佛心，無央數人發阿耨多羅三藐三菩提心。
「善男子！善女人！聞是法華之經，信不誹謗，除滅過去當來罪，閉三惡道門，開三善道門，生天上常第一，生人中常第一，生十方佛前，自然七寶蓮華中化生。」
於是下方佛所從菩薩，名般若拘，自白其佛，早還本土。釋迦文佛謂：「般若拘！我有菩薩，字文殊師利，可與相見乃還本土。」
即時，文殊師利，從沙曷龍王池中涌出，坐大蓮華，華如車輪，其華千葉，從諸菩薩其數甚多。文殊師利下大蓮華，為二佛作禮，還與般若拘菩薩相問訊。
般若拘問文殊：「所入池中度云何數多少？」
文殊答曰：「其數甚多，無能計者；若當口說，非心所信，自當有證。」其池即時涌華從下而出，盡是池中一切所散。本發菩薩心者，其華在空中，但說摩訶衍事；本發聲聞者，其華在空中，但說斷生死事。文殊師利見華如是，以偈答般若拘菩薩言：「以仁者之意，自分別其數。」
般若拘菩薩復問文殊師利：「說何等法，所度乃爾？」
文殊答曰：「於是池中，但說《薩曇分陀利》。」
般若拘復問：「其法甚尊，無能及者，為有便可得佛者不？」
文殊答曰：「沙曷龍王有女年八歲，智慧甚大，意願不輕，便可得佛。」
般若拘菩薩謂文殊師利言：「我見仁者之師，求佛勤苦，積累功德，劫數甚多，不信此女便可得佛。」
池中有女即時涌出，遶佛三匝，叉手而白佛言：「佛相好端正，功德巍巍，為諸天所奉，為一切龍鬼神人民薩和薩所敬，所說法甚尊，今我立願，便欲得佛。」
舍利弗即謂女：「雖發是願，佛不可得，又汝女，行積功累，行未應菩薩。」
女自持一摩尼珠，其價當一大國，女疾過與佛，佛亦疾受。女謂舍利弗及般若拘菩薩：「我與佛珠為遲疾？」
答曰：「甚疾！」
女復言：「佛受我珠為遲疾？」
答曰：「甚疾！」
女言：「我與佛珠為遲，佛受我珠復遲，我今取佛疾。」於是，即時女身變為菩薩，眾會皆驚，即變為佛身，相種好皆具足。國土、弟子，如佛所為。
一切眾會，天龍、鬼神、無央數人，皆發無上正真道意；三千大千國土，六反震動；三萬須陀洹，得阿惟越致。
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