普遍智藏般若波羅蜜多心經
唐 法月重譯1卷CBETA T0252少于一千字 8 min 白话文由 GPT-4 翻译
摩竭提國三藏沙門法月重譯
如是我聞：
如是我闻：
一時佛在王舍大城靈鷲山中，與大比丘眾滿百千人，菩薩摩訶薩七萬七千人俱，其名曰觀世音菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩等，以為上首。皆得三昧總持，住不思議解脫。
一时，佛陀在王舍城的灵鹫山中，与众多大比丘，人数达到千人，以及七万七千位大菩萨，其中包括观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，他们都是主要的弟子。他们都已获得三昧和总持的境界，安住在不可思议的解脱之中。
爾時觀自在菩薩摩訶薩在彼敷坐，於其眾中即從座起，詣世尊所。面向合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊顏而白佛言：「世尊！我欲於此會中，說諸菩薩普遍智藏般若波羅蜜多心。唯願世尊聽我所說，為諸菩薩宣祕法要。」爾時，世尊以妙梵音告觀自在菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！具大悲者。聽汝所說，與諸眾生作大光明。」
那时，观自在菩萨摩诃萨坐在那里，从座位上起身，前往世尊所在之处。面向佛陀，双手合十，深深鞠躬表示尊敬，仰望着佛陀的面容，并向佛陀说道：“世尊！我愿在此集会中，讲述菩萨普遍智慧的宝藏——般若波罗蜜多的心要。恳请世尊聆听我的讲述，为所有菩萨宣说这深奥的法门。”那时，世尊以美妙的梵音告诉观自在菩萨摩诃萨：“很好，很好！具有大悲心的你。我将聆听你的讲述，为所有众生带来大光明。”
於是觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許，佛所護念，入於慧光三昧正受。入此定已，以三昧力行深般若波羅蜜多時，照見五蘊自性皆空。彼了知五蘊自性皆空，從彼三昧安詳而起。即告慧命舍利弗言：「善男子！菩薩有般若波羅蜜多心，名普遍智藏。汝今諦聽，善思念之。吾當為汝分別解說。」作是語已。慧命舍利弗白觀自在菩薩摩訶薩言：「唯，大淨者！願為說之。今正是時。」
于是，观自在菩萨摩诃萨得到佛陀的许可和护念，进入慧光三昧的正受状态。进入这个定境后，凭借三昧的力量，深入修行般若波罗蜜多，照见五蕴的自性都是空的。他深刻理解了五蕴自性皆空的真理，然后从那个三昧中安详地起身。随即告诉慧命舍利弗：“善男子！菩萨有般若波罗蜜多的心要，名为普遍智慧的宝藏。你现在要仔细聆听，好好思考。我将为你详细解释。”说完这些话后，慧命舍利弗对观自在菩萨摩诃萨说：“是的，大净者！请为我们讲述。现在正是时候。”
於斯告舍利弗：「諸菩薩摩訶薩應如是學。色性是空，空性是色。色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復如是。識性是空，空性是識。識不異空，空不異識。識即是空，空即是識。舍利子！是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦、集、滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多呪。
于是告诉舍利弗：“所有大菩萨应该这样修行。色的本质是空，空的本质是色。色与空没有区别，空与色也没有区别。色即是空，空即是色。感受、想象、行为、意识也是如此。意识的本质是空，空的本质是意识。意识与空没有区别，空与意识也没有区别。意识即是空，空即是意识。舍利子！所有法的空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。因此，在空性中没有色，没有感受、想象、行为、意识，没有眼、耳、鼻、舌、身、意，没有色、声、香、味、触、法，没有眼界甚至没有意识界。没有无明也没有无明的尽头，没有老死也没有老死的尽头。没有苦、集、灭、道，没有智慧也没有得到。因为没有得到，菩萨依靠般若波罗蜜多，心无挂碍。无挂碍，所以没有恐怖，远离颠倒梦想，达到究竟涅槃。过去、现在、未来的所有佛依靠般若波罗蜜多，得到无上正等正觉。因此，般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能消除一切苦难，真实不虚。因此，宣说般若波罗蜜多咒。
即說呪曰：
接着说出咒语：
「揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 莎婆訶」
佛說是經已，諸比丘及菩薩眾，一切世間天、人、阿脩羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
佛陀讲完这部经文后，所有的比丘、菩萨，以及世间的天神、人类、阿修罗、乾闼婆等众生，听到佛陀所说的法，都感到极大的欢喜，并且深信不疑地接受并实践这些教导。
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