金剛頂瑜伽理趣般若經

我是这样听说的：

一时，佛陀名为妙善成就如来、金刚住持、平等性智，具有各种稀有卓越的功德。他能够很好地保护所有如来的至高无上的法王灌顶宝冠，超越三界；能够完全掌握所有如来的遍金刚智慧，具有大瑜伽自在无碍的能力，彻底清净地理解所有如来的妙法智慧；他完美地证悟了所有如来最终的空寂与平等性的真理，他所做的一切事业都能巧妙完成，能够满足所有有情众生的各种希望，只要他们无罪，他都能满足他们；他能够稳定地处于过去、现在、未来三世的平等状态，永远广大无尽，身语心性如同金刚一样坚固不动。这位佛陀居住在欲界顶的他化自在天王宫中，这是所有如来常常游历的地方，被称为大宝藏殿，所有人都共同赞美这个地方。

这座殿堂无价，由摩尼宝石建成，装饰着各种珍奇宝物，众生在此相互映照，散发出耀眼的光明。寺内悬挂着宝铎和金铃，微风吹过，发出悦耳的声音。彩旗、绢幡、花幢和彩拂随风飘扬，寶珠和瓔珞像半满的月亮一样，各种装饰物使这里显得庄严肃穆，是贤圣和天仙喜爱的地方。与八十亿大菩萨一同，他们都精通陀罗尼、三摩地和无碍妙辩等法门，拥有无量的功德，即使经过多劫赞美也难以尽述。这些菩萨包括金刚手菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、虚空库菩萨摩诃萨、金刚拳菩萨摩诃萨、文殊师利菩萨摩诃萨、发心即转法轮菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、降伏一切魔怨菩萨摩诃萨。这些高僧大德，前后被八十亿大菩萨围绕，宣讲正法，从初学到深入，都是文义精妙、纯净完美的梵行。

那时候，世尊为了所有的菩萨讲述了所有法的自性清净的般若波罗蜜多的理论和方法。这个方法就是菩萨的句义。什么叫做菩萨的句义呢？就是说：“极其美妙清净的句义就是菩萨的句义；所有的见解都永远安静清净的句义就是菩萨的句义；微妙适意的清净句义就是菩萨的句义；渴望永远消除的清净句义就是菩萨的句义；超越胎藏的清净句义就是菩萨的句义；众多的美德装饰的清净句义就是菩萨的句义；意愿极其适意的清净句义就是菩萨的句义；意识清净的句义就是菩萨的句义；色彩清净的句义就是菩萨的句义；声音清净的句义就是菩萨的句义；香气清净的句义就是菩萨的句义；味道清净的句义就是菩萨的句义；触感清净的句义就是菩萨的句义。为什么呢？因为所有的法的自性都是清净的。所有法的自性清净，就是般若波罗蜜多最高的清净。”

佛陀讲解了如是菩萨句义般若理趣清净法之后，对金刚手菩萨等人说：“金刚手菩萨！如果有人能听到这一切法的自性清净般若波罗蜜多理趣法门，只要听过一次，所有的烦恼、障碍、重罪都会自然消失，甚至能达到菩提，不会再投胎到恶道。如果能每天接受、持有、阅读、诵读并专心思考，那么在这一生中就一定能得到一切法的平等性金刚三摩地。经过十六大菩萨的生活，一定能得到如来持有的金刚性，迅速证得无上正等菩提。”

然后开始说秘密的话：

当时，佛陀以毘盧遮那如来的形象，为所有的菩萨讲述了所有如来的寂静法性般若波罗蜜多的深奥理论和觉悟的方法。他说：“金刚平等地成就了正觉，因为大菩提的本质坚固如金刚；义平等地成就了正觉，因为大菩提的含义是唯一的；法平等地成就了正觉，因为大菩提的自性是清净的；所有的业平等地成就了正觉，因为大菩提超越了所有的区分。”

佛陀讲述了这个法性的门径之后，对金刚手菩萨说：“金刚手！如果有人能听到这四种寂静性的成正觉般若波罗蜜多理趣现等觉的门径，能够信任、理解、接受、坚持、阅读、正念思考，那么他就能超越所有的恶道，迅速证得无上正等菩提。”

再说一些深奥的话：

当时，世尊佛陀，以一切如来能够驯化难以驯化的众生的释迦牟尼的形象，为所有的菩萨讲述了一切法的普遍胜利和平等的般若波罗蜜多的理论和方法。他说：“贪欲没有固定的性质；愤怒没有固定的性质；爱也没有固定的性质。为什么呢？因为一切都没有固定的性质。一切没有固定的性质，就是般若波罗蜜多没有固定的性质。”

佛陀这样说，他已经阐述了如何驯服所有的恶行，以及般若理趣普胜法。他对金刚手菩萨等人说：“金刚手！如果有人能听到一切法普胜平等般若波罗蜜多理趣法门，信解受持读诵，正念思惟，即使他杀害了三界所有的生灵，也不会因此而堕入恶道。为什么呢？因为他已经接受了驯服的心律仪。他会常常生出善趣，修行菩提，迅速证得无上正等菩提。”