佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經

宋 法賢譯3卷CBETA T0229少于一万字 2 h
佛母寶德藏般若波羅蜜經卷中
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西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
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般若伽陀現世品第十二
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「如母愛子子疾病, 當令父母心憂惱,
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十方諸佛般若生, 般若攝受亦復爾。
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過現未來三世佛, 遍十方界亦復然,
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皆從佛母般若生, 眾生心行無不攝。
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如是世間諸如來, 乃至緣覺及羅漢,
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迨及般若波羅蜜, 皆一味法離分別。
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過現大智諸菩薩, 各各住此法空行,
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彼諸菩薩如實已, 是故如來名作佛。
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般若園林華菓盛, 佛依止故甚適悅,
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十力諸根等淨眾, 乃至聲聞眾圍繞。
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般若波羅蜜高山, 十力諸佛而依止,
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三塗眾生悉救度, 度已不起眾生相。
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師子依山而大吼, 諸獸聞已皆恐懼,
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人師子依般若吼, 外道邪魔悉驚怖。
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如日千光住虛空, 普照大地諸相現,
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法王住般若亦然, 說度愛河之妙法。
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色無相以受無相, 乃至想行亦復然,
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識亦如是五法同, 是法無相佛佛說。
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起虛空見眾生相, 虛空無相不可得,
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佛說法法非相應, 不說非有非無相。
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佛母寶德藏般若伽陀不思議品第十三
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「若如是見一切法, 一切我見悉皆捨,
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佛行法及聲聞等, 皆從般若而成就。
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如王不行於國邑, 所有王務而自辦,
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菩薩離相依般若, 自然獲佛功德法。
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佛母寶德藏般若伽陀譬喻品第十四
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「若菩薩發堅固心, 修行最上般若行,
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超過聲聞緣覺地, 速能證得佛菩提。
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如人欲渡於大海, 所乘船舫忽破壞,
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不依草木命不全, 若得依附達彼岸。
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若人不發堅信心, 依於般若求解脫,
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溺輪迴海無出期, 處生老死常苦惱。
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若有信心持般若, 解有無性見真如,
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是人獲福智有財, 速證最上佛菩提。
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如人擔水用坏器, 知不堅牢速破壞,
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若用堅牢器盛水, 而無破壞無憂怖。
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不見具信諸菩薩, 遠般若行求退墮,
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能發信心持般若, 證大菩提超二地。
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未有商人欲入海, 不造堅固大船舫,
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依堅固船無怖畏, 獲多珍寶到彼岸。
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信心菩薩亦如是, 離般若行遠菩提,
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若修最上大智行, 當得無上菩提果。
若修最上大智行, 當得無上菩提果。
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如百歲人復病患, 是人不能自行立,
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若得左右扶侍者, 隨意行往無所怖。
若得左右扶侍者, 隨意行往無所怖。
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菩薩般若力微劣, 往菩提岸不能到,
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兼行最上方便行, 得佛菩提無罣礙。
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佛母寶德藏般若伽陀天品第十五
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「所有菩薩住初地, 發信心行般若行,
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為求無上菩提故, 親近善友及智者。
為求無上菩提故, 親近善友及智者。
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大智功德云何獲? 當從般若波羅蜜。
大智功德云何獲? 當從般若波羅蜜。
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如是一切諸佛法, 功德皆從善友得。
如是一切諸佛法, 功德皆從善友得。
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修行六度般若行, 一一迴施於菩提,
修行六度般若行, 一一迴施於菩提,
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佛蘊非有不可求, 勿為初地如是說。
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菩薩修行功德海, 救度世間無度者,
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求菩提意離顛倒, 說最上法如電光。
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發於最上菩提心, 不求名稱不瞋恚,
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離蘊識界及三乘, 不退不動不可取。
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於如是法得無礙, 達甚深理離妄想,
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聞般若信及化他, 知此菩薩住不退。
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彼甚深法佛難知, 無有人得不可得,
彼甚深法佛難知, 無有人得不可得,
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為利益故證菩提, 此非初心眾生知。
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眾生愚癡復盲冥, 樂住世間求境界,
眾生愚癡復盲冥, 樂住世間求境界,
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法無所住無取得, 從無所住生世間。
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佛母寶德藏般若伽陀如實品第十六
佛母寶德藏般若伽陀如實品第十六
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「東方虛空界無邊, 南西北方亦如是,
「東方虛空界無邊, 南西北方亦如是,
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乃至上下及四維, 無種種相無分別。
乃至上下及四維, 無種種相無分別。
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過去未來及現在, 一切佛法及聲聞,
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一切如實不可得, 不可得故無分別。
一切如實不可得, 不可得故無分別。
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菩薩樂求如是法, 應行方便般若行,
菩薩樂求如是法, 應行方便般若行,
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離種種相即菩提, 菩薩離此無由證。
離種種相即菩提, 菩薩離此無由證。
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如鳥能飛百由旬, 折翅翼故飛無半,
如鳥能飛百由旬, 折翅翼故飛無半,
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忉利天及閻浮人, 忘失般若故自墜。
忉利天及閻浮人, 忘失般若故自墜。
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雖修前五波羅蜜, 經多俱胝那由劫,
雖修前五波羅蜜, 經多俱胝那由劫,
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復以廣大願資持, 離方便墮聲聞位。
復以廣大願資持, 離方便墮聲聞位。
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樂行佛智心平等, 猶如父母觀一切,
樂行佛智心平等, 猶如父母觀一切,
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當行利益及慈悲, 常宣善軟妙言教。」
當行利益及慈悲, 常宣善軟妙言教。」
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佛母寶德藏般若伽陀不退地祥瑞品第十七此品攝普遍光明佛地
佛母寶德藏般若伽陀不退地祥瑞品第十七此品攝普遍光明佛地
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時須菩提瞻仰問: 「不退菩薩何殊勝?
時須菩提瞻仰問: 「不退菩薩何殊勝?
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離言聲相云何說? 願佛說彼功德藏。」
離言聲相云何說? 願佛說彼功德藏。」
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「不住沙門婆羅門, 及行十善離三塗,
「不住沙門婆羅門, 及行十善離三塗,
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大智離於種種相, 如山谷響聲相應。
大智離於種種相, 如山谷響聲相應。
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若欲法無礙行化, 一向善說諸言教,
若欲法無礙行化, 一向善說諸言教,
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行住坐臥四威儀, 一念觀心悉通達。
行住坐臥四威儀, 一念觀心悉通達。
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三業清淨如白衣, 不為利養故樂法,
三業清淨如白衣, 不為利養故樂法,
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降魔境界及化他, 觀四禪定而不住。
降魔境界及化他, 觀四禪定而不住。
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不求名譽無瞋恚, 乃至在家塵不染,
不求名譽無瞋恚, 乃至在家塵不染,
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或為富貴及脫命, 不染纖毫之欲塵。
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本來寂靜無所有, 男女互相業所緣,
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若求清淨不退時, 當行最上般若行。
若求清淨不退時, 當行最上般若行。
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求正遍知心柔順, 不求二地離邊地,
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為法捨命如須彌, 是名不退之菩薩。
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佛母寶德藏般若伽陀空品第十八
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「色受想行識甚深, 本來寂靜而無相,
「色受想行識甚深, 本來寂靜而無相,
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如海之深杖莫測, 得般若蘊亦如是。
如海之深杖莫測, 得般若蘊亦如是。
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菩薩知此甚深法, 住真如乘不可染,
菩薩知此甚深法, 住真如乘不可染,
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六塵十二界體空, 無蘊寧有所得福。
六塵十二界體空, 無蘊寧有所得福。
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如人思彼染欲境, 心著女色如目見,
如人思彼染欲境, 心著女色如目見,
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乃至日日心所行, 菩薩思覺亦如是。
乃至日日心所行, 菩薩思覺亦如是。
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若多俱胝劫布施, 羅漢緣覺持戒者,
若多俱胝劫布施, 羅漢緣覺持戒者,
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不如說行般若法, 百千萬分不及一。
不如說行般若法, 百千萬分不及一。
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若菩薩觀般若理, 安住說法而無相,
若菩薩觀般若理, 安住說法而無相,
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迴施一切證菩提, 彼三界師無有等。
迴施一切證菩提, 彼三界師無有等。
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所說成就而無相, 非空非實不可得,
所說成就而無相, 非空非實不可得,
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若如是行名覺智, 得受成就義無邊。
若如是行名覺智, 得受成就義無邊。
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於一念知一切法, 信佛所說及他說,
於一念知一切法, 信佛所說及他說,
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演說俱胝那由劫, 法界不增亦不減。
演說俱胝那由劫, 法界不增亦不減。
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此得名佛波羅蜜, 菩薩於中而說法,
此得名佛波羅蜜, 菩薩於中而說法,
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如名施已心不著, 亦不言證無上覺。
如名施已心不著, 亦不言證無上覺。
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佛母寶德藏般若伽陀昂誐天姊品第十九
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「譬如燈光從眾緣, 假以膏油芯火等,
「譬如燈光從眾緣, 假以膏油芯火等,
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光非芯火及膏油, 非火非芯光不有。
光非芯火及膏油, 非火非芯光不有。
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或有菩薩初發心, 不求無上菩提果,
或有菩薩初發心, 不求無上菩提果,
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豈唯不得證菩提, 亦復不得寂靜故。
豈唯不得證菩提, 亦復不得寂靜故。
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從種生樹及華菓, 無種華菓悉皆無,
從種生樹及華菓, 無種華菓悉皆無,
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發心不為佛菩提, 修行終遠菩提果。
發心不為佛菩提, 修行終遠菩提果。
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從種子生麥穀等, 彼果非有亦非無,
從種子生麥穀等, 彼果非有亦非無,
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佛菩提果亦如幻, 離彼有性及無性。
佛菩提果亦如幻, 離彼有性及無性。
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譬如涓滴水細微, 漸次必能盈大器,
譬如涓滴水細微, 漸次必能盈大器,
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初心為求無上果, 久修白法終能證。
初心為求無上果, 久修白法終能證。
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行空無相無願行, 不求寂靜無行相,
行空無相無願行, 不求寂靜無行相,
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亦如船師善濟渡, 不著兩岸非中流。
亦如船師善濟渡, 不著兩岸非中流。
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菩薩修行無所著, 乃得受佛菩提記,
菩薩修行無所著, 乃得受佛菩提記,
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若了菩提非所有, 此即是行佛般若。
若了菩提非所有, 此即是行佛般若。
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譬如疾疫飢饉道, 菩薩中行無怖畏,
譬如疾疫飢饉道, 菩薩中行無怖畏,
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後人知已悉往來, 得無苦惱如微塵。
後人知已悉往來, 得無苦惱如微塵。
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佛母寶德藏般若伽陀善解方便品第二十
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「菩薩奉行佛般若, 了知本來蘊不生,
「菩薩奉行佛般若, 了知本來蘊不生,
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佛法眾生界悉空, 以空三昧起悲智。
佛法眾生界悉空, 以空三昧起悲智。
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如人有德力最勝, 善解一切幻化法,
如人有德力最勝, 善解一切幻化法,
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乃至器仗及工巧, 而能一向為世間。
乃至器仗及工巧, 而能一向為世間。
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彼人父母妻及子, 遊行遠路多冤中,
彼人父母妻及子, 遊行遠路多冤中,
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是人勇猛眾所知, 安樂還家無怖畏。
是人勇猛眾所知, 安樂還家無怖畏。
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大智菩薩為眾生, 安住第一三摩地,
大智菩薩為眾生, 安住第一三摩地,
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降伏四魔離二乘, 亦復不求佛菩提。
降伏四魔離二乘, 亦復不求佛菩提。
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譬如虛空無所有, 風水大地皆依住,
譬如虛空無所有, 風水大地皆依住,
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世間眾生得快樂, 虛空無意住非住。
世間眾生得快樂, 虛空無意住非住。
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菩薩住空亦如是, 現於世間種種相,
菩薩住空亦如是, 現於世間種種相,
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以眾生智及願力, 非彼寂靜非空故。
以眾生智及願力, 非彼寂靜非空故。
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若菩薩行大智時, 住空寂靜三摩地,
若菩薩行大智時, 住空寂靜三摩地,
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此中不見一切相, 亦復不見彼非相。
此中不見一切相, 亦復不見彼非相。
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菩薩行此解脫門, 非求寂靜非行相,
菩薩行此解脫門, 非求寂靜非行相,
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如鳥飛空而往來, 非住虛空非住地。
如鳥飛空而往來, 非住虛空非住地。
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亦如有人習射法, 習之不住經多歲,
亦如有人習射法, 習之不住經多歲,
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射法久習得盡妙, 一一箭發無不中。
射法久習得盡妙, 一一箭發無不中。
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最上般若行亦爾, 修習智慧及方便,
最上般若行亦爾, 修習智慧及方便,
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直至眾善悉圓滿, 方獲最上神通力。
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若苾芻證神通力, 現神變化住虛空,
若苾芻證神通力, 現神變化住虛空,
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行住坐臥四威儀, 經俱胝劫不退倦。
行住坐臥四威儀, 經俱胝劫不退倦。
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住空菩薩亦如是, 修無相行到彼岸,
住空菩薩亦如是, 修無相行到彼岸,
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行種種行現世間, 經俱胝劫不退倦。
行種種行現世間, 經俱胝劫不退倦。
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如人經險遇大風, 二手持蓋心專注,
如人經險遇大風, 二手持蓋心專注,
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是人怖險不能行, 直至無風乃前進。
是人怖險不能行, 直至無風乃前進。
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大智菩薩住大悲, 智慧方便為二手,
大智菩薩住大悲, 智慧方便為二手,
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執空無相願法蓋, 見法不住於寂靜。
執空無相願法蓋, 見法不住於寂靜。
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如人求寶往寶洲, 獲寶安隱而還家,
如人求寶往寶洲, 獲寶安隱而還家,
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是人心足而快樂, 豈有眷屬心苦惱。
是人心足而快樂, 豈有眷屬心苦惱。
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詣空寶洲亦如是, 獲得根力禪定寶,
詣空寶洲亦如是, 獲得根力禪定寶,
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菩薩不住歡喜心, 令諸眾生離苦惱。
菩薩不住歡喜心, 令諸眾生離苦惱。
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商人為利悉所經, 聚落國城諸里巷,
商人為利悉所經, 聚落國城諸里巷,
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雖達寶所亦非住, 大智善道而復還。
雖達寶所亦非住, 大智善道而復還。
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大智菩薩悉了知, 聲聞緣覺解脫智,
大智菩薩悉了知, 聲聞緣覺解脫智,
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乃至佛智亦非住, 何況行彼有為道。
乃至佛智亦非住, 何況行彼有為道。
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大智菩薩為世間, 住空無相願三昧,
大智菩薩為世間, 住空無相願三昧,
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若得寂靜無所著, 乃可得知於無為。
若得寂靜無所著, 乃可得知於無為。
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譬如人生人未識, 稱其名故眾乃知,
譬如人生人未識, 稱其名故眾乃知,
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菩薩若行解脫門, 於解脫門眾知識。
菩薩若行解脫門, 於解脫門眾知識。
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菩薩聞彼甚深法, 而於諸根悉照明,
菩薩聞彼甚深法, 而於諸根悉照明,
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住空無相無願法, 無退無思無授記。
住空無相無願法, 無退無思無授記。
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觀於三界如夢幻, 不求聲聞緣覺地,
觀於三界如夢幻, 不求聲聞緣覺地,
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如佛說法為世間, 名不退地應授記。
如佛說法為世間, 名不退地應授記。
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知諸眾生墮三塗, 發願剎那滅惡道,
知諸眾生墮三塗, 發願剎那滅惡道,
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以真實力滅火蘊, 名不退地應授記。
以真實力滅火蘊, 名不退地應授記。
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諸惡宿曜及鬼神, 作種種疫惱世間,
諸惡宿曜及鬼神, 作種種疫惱世間,
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真實願力悉滅除, 無我能作應授記。
真實願力悉滅除, 無我能作應授記。
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佛母寶德藏般若伽陀魔業品第二十一
佛母寶德藏般若伽陀魔業品第二十一
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「我得授記非能所, 是實願力得增長,
「我得授記非能所, 是實願力得增長,
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若見授記及能所, 是名執著及少智。
若見授記及能所, 是名執著及少智。
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菩薩有執魔即知, 現親友相來嬈惱,
菩薩有執魔即知, 現親友相來嬈惱,
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或作父母七代人, 言汝名此佛可證。
或作父母七代人, 言汝名此佛可證。
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魔所現作無數相, 皆云:『愍汝作利樂。』
魔所現作無數相, 皆云:『愍汝作利樂。』
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菩薩聞已有所忻, 是名少智魔所著。
菩薩聞已有所忻, 是名少智魔所著。
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或住城隍及聚落, 山林曠野寂靜處,
或住城隍及聚落, 山林曠野寂靜處,
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自稱己德毀他人, 應知少智為魔作。
自稱己德毀他人, 應知少智為魔作。
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雖住城隍聚落中, 不求聲聞緣覺證,
雖住城隍聚落中, 不求聲聞緣覺證,
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此心為度眾生故, 我說是名為菩薩。
此心為度眾生故, 我說是名為菩薩。
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五百由旬山險深, 共諸惡獸多年住,
五百由旬山險深, 共諸惡獸多年住,
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若見逼迫著我慢, 若無分別知菩薩。
若見逼迫著我慢, 若無分別知菩薩。
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菩薩住彼為世間, 得力解脫三摩地,
菩薩住彼為世間, 得力解脫三摩地,
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彼著山野寂靜行, 此亦知彼魔所作。
彼著山野寂靜行, 此亦知彼魔所作。
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雖住城隍及山野, 樂佛菩提離二乘,
雖住城隍及山野, 樂佛菩提離二乘,
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修如是行利世間, 一念如秤名菩薩。
修如是行利世間, 一念如秤名菩薩。
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佛母寶德藏般若伽陀善友品第二十二
佛母寶德藏般若伽陀善友品第二十二
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「有大智者依師學, 速疾得證無上覺,
「有大智者依師學, 速疾得證無上覺,
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亦如良醫除眾患, 學從善友心無疑。
亦如良醫除眾患, 學從善友心無疑。
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菩薩行佛菩提行, 依彼善友波羅蜜,
菩薩行佛菩提行, 依彼善友波羅蜜,
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此最上地能調伏, 為二種事證菩提。
此最上地能調伏, 為二種事證菩提。
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過去未來十方佛, 行此正道無異路,
過去未來十方佛, 行此正道無異路,
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行佛菩提最上行, 說波羅蜜如電光。
行佛菩提最上行, 說波羅蜜如電光。
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如彼般若空無相, 知諸法相亦如是,
如彼般若空無相, 知諸法相亦如是,
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了知一切法皆空, 此即名行佛般若。
了知一切法皆空, 此即名行佛般若。
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繫著色欲及飲食, 常在輪迴不休息,
繫著色欲及飲食, 常在輪迴不休息,
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此愚迷人所見倒, 於不實法生實想。
此愚迷人所見倒, 於不實法生實想。
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譬如得食疑有毒, 以虛妄見而不食,
譬如得食疑有毒, 以虛妄見而不食,
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愚人妄心生我想, 以我想故有生死。
愚人妄心生我想, 以我想故有生死。
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亦如恒說諸煩惱, 於諸煩惱不著相,
亦如恒說諸煩惱, 於諸煩惱不著相,
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煩惱清淨俱無有, 如是菩薩知般若。
煩惱清淨俱無有, 如是菩薩知般若。
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如閻浮提諸眾生, 皆發無上菩提心,
如閻浮提諸眾生, 皆發無上菩提心,
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多千俱胝劫布施, 迴施一切證菩提。
多千俱胝劫布施, 迴施一切證菩提。
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若復有人於一日, 奉行最上般若行,
若復有人於一日, 奉行最上般若行,
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千俱胝施不及一, 行般若功無為故。
千俱胝施不及一, 行般若功無為故。
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菩薩大悲行般若, 度眾生故不起想,
菩薩大悲行般若, 度眾生故不起想,
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恒行乞食於國城, 是得一切名大智。
恒行乞食於國城, 是得一切名大智。
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菩薩欲度於人天, 乃至三塗極苦眾,
菩薩欲度於人天, 乃至三塗極苦眾,
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皆令速到於彼岸, 晝夜勤行於般若。
皆令速到於彼岸, 晝夜勤行於般若。
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如人欲求無價寶, 必過大海諸險難,
如人欲求無價寶, 必過大海諸險難,
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無心忽爾而獲得, 憂惱皆除喜無量。
無心忽爾而獲得, 憂惱皆除喜無量。
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求菩提寶亦如是, 勤行般若諸功德,
求菩提寶亦如是, 勤行般若諸功德,
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得無取捨無上寶, 菩薩速證於菩提。
得無取捨無上寶, 菩薩速證於菩提。
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佛母寶德藏般若經伽陀卷中
佛母寶德藏般若經伽陀卷中
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