佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

宋 施護譯25卷CBETA T0228大于一万字 21 h
佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十四
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西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
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常啼菩薩品第三十之二
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爾時,佛告須菩提:「彼常啼菩薩摩訶薩,如是憂愁啼泣時,忽然見有如來形像住立其前,作是讚言:『善哉,善哉!善男子!諸佛如來、應供、正等正覺本行菩薩道時求般若波羅蜜多,亦如汝今如是勤求等無有異。是故汝應益加精進勇猛堅固,從此東行五百由旬,有一大城名曰眾香,其城七重——七重垣牆縱廣十二由旬,廣博清淨妙好殊麗,人民熾盛安隱豐樂,有五百街道處處連接,橋津平正人所愛樂——其七重城七寶嚴飾,一一城上皆以閻浮檀金而為樓閣,七寶行樹周匝圍繞,復有七多羅樹。彼七寶行樹,各有種種寶華寶菓,一一樹間眾寶間錯,有諸寶網互映交絡,彌覆城上垂諸寶鈴,風吹鈴聲甚可愛樂,如五種樂巧出音聲,清妙和雅聞者適悅。其城四邊,流泉浴池清淨具足,中有諸船七寶裝鉸,池水自然冷暖調適人所愛樂。是諸池中有眾色華,所謂優鉢羅華、俱母陀華、奔拏利迦華等,及餘種種妙色香華,乃至三千大千世界所有一切諸妙華等,皆悉具足。
爾時,佛告須菩提:「彼常啼菩薩摩訶薩,如是憂愁啼泣時,忽然見有如來形像住立其前,作是讚言:『善哉,善哉!善男子!諸佛如來、應供、正等正覺本行菩薩道時求般若波羅蜜多,亦如汝今如是勤求等無有異。是故汝應益加精進勇猛堅固,從此東行五百由旬,有一大城名曰眾香,其城七重——七重垣牆縱廣十二由旬,廣博清淨妙好殊麗,人民熾盛安隱豐樂,有五百街道處處連接,橋津平正人所愛樂——其七重城七寶嚴飾,一一城上皆以閻浮檀金而為樓閣,七寶行樹周匝圍繞,復有七多羅樹。彼七寶行樹,各有種種寶華寶菓,一一樹間眾寶間錯,有諸寶網互映交絡,彌覆城上垂諸寶鈴,風吹鈴聲甚可愛樂,如五種樂巧出音聲,清妙和雅聞者適悅。其城四邊,流泉浴池清淨具足,中有諸船七寶裝鉸,池水自然冷暖調適人所愛樂。是諸池中有眾色華,所謂優鉢羅華、俱母陀華、奔拏利迦華等,及餘種種妙色香華,乃至三千大千世界所有一切諸妙華等,皆悉具足。
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其城四邊有五百園,一一園中有五百池,其池縱廣一俱盧舍,彼一一池七寶裝鉸甚可愛樂。是諸池中亦有種種妙色香華,所謂優鉢羅華、俱母陀華、奔拏利迦華等,是一一華大如車輪,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光。一一池中復有白鶴、鳧、鴈、鴛鴦等種種異鳥游集其上。是諸園林浴池,城中人民自在遊適無所繫屬,但以眾生先業所感。彼諸眾生於長夜中,修行般若波羅蜜多,清淨信解甚深法門故,獲如是最勝果報。善男子!彼眾香城中有大高臺,法上菩薩摩訶薩所止宮舍在於其上。其臺分量縱廣正等各一由旬,七重垣牆七寶莊嚴殊特妙好,七重行樹周匝圍繞,復有七多羅樹。於其宮中有四大園,一名常喜,二名無憂,三名適悅,四名華莊嚴。一一園中有八大池,一名賢,二名賢上,三名歡喜,四名喜上,五名安樂,六名妙樂,七名決定,八名阿嚩訶。彼一一池四邊皆以四寶莊嚴,東黃金寶,南白銀寶,西吠瑠璃寶,北頗胝迦寶,玟瑰為底金沙布上。
其城四邊有五百園,一一園中有五百池,其池縱廣一俱盧舍,彼一一池七寶裝鉸甚可愛樂。是諸池中亦有種種妙色香華,所謂優鉢羅華、俱母陀華、奔拏利迦華等,是一一華大如車輪,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光。一一池中復有白鶴、鳧、鴈、鴛鴦等種種異鳥游集其上。是諸園林浴池,城中人民自在遊適無所繫屬,但以眾生先業所感。彼諸眾生於長夜中,修行般若波羅蜜多,清淨信解甚深法門故,獲如是最勝果報。善男子!彼眾香城中有大高臺,法上菩薩摩訶薩所止宮舍在於其上。其臺分量縱廣正等各一由旬,七重垣牆七寶莊嚴殊特妙好,七重行樹周匝圍繞,復有七多羅樹。於其宮中有四大園,一名常喜,二名無憂,三名適悅,四名華莊嚴。一一園中有八大池,一名賢,二名賢上,三名歡喜,四名喜上,五名安樂,六名妙樂,七名決定,八名阿嚩訶。彼一一池四邊皆以四寶莊嚴,東黃金寶,南白銀寶,西吠瑠璃寶,北頗胝迦寶,玟瑰為底金沙布上。
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一一池側有八梯陛七寶莊嚴,以眾寶物而為層級,其層級間有閻浮檀金芭蕉行樹。彼諸池中亦有種種妙色香華,所謂優鉢羅華、俱母陀華、奔拏利迦華等,亦復有諸白鶴、鳧、鴈、鴛鴦等種種異鳥游集其上。彼一一池四邊各有妙香華樹,香如栴檀,色味具足,風吹其華墮池水中。而彼宮舍園林池沼如是嚴飾,法上菩薩摩訶薩處其宮內,與六萬八千婇女眷屬俱,於如是等園林池沼遊翫適悅,五欲娛樂嬉戲自在。眾香城中所有人民若男若女,亦復皆入常喜等園、賢等諸池遊戲娛樂。彼法上菩薩摩訶薩既娛樂已,於自宮內日三時中,說般若波羅蜜多。
一一池側有八梯陛七寶莊嚴,以眾寶物而為層級,其層級間有閻浮檀金芭蕉行樹。彼諸池中亦有種種妙色香華,所謂優鉢羅華、俱母陀華、奔拏利迦華等,亦復有諸白鶴、鳧、鴈、鴛鴦等種種異鳥游集其上。彼一一池四邊各有妙香華樹,香如栴檀,色味具足,風吹其華墮池水中。而彼宮舍園林池沼如是嚴飾,法上菩薩摩訶薩處其宮內,與六萬八千婇女眷屬俱,於如是等園林池沼遊翫適悅,五欲娛樂嬉戲自在。眾香城中所有人民若男若女,亦復皆入常喜等園、賢等諸池遊戲娛樂。彼法上菩薩摩訶薩既娛樂已,於自宮內日三時中,說般若波羅蜜多。
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又復眾香城中一切人民,於其城內多人聚處,為法上菩薩摩訶薩敷大法座——其座四足,黃金、白銀、吠琉璃、頗胝迦四寶所成,復有種種真珠、瓔珞而為裝鉸,座高半俱盧舍,於其座上敷以茵褥及憍尸迦衣,上妙細㲲種種嚴飾,於座周匝散五色華,燒眾妙香,嚴好殊特清淨可愛——法上菩薩摩訶薩處其法座,天人四眾集會一處恭敬圍繞,以重法故,各各燒香散華供養法上菩薩摩訶薩。是時,菩薩廣為一切天、人四眾,宣說般若波羅蜜多。隨應說已,中有受持者、有讀誦者、有思惟者、有書寫者、有如說行者、有不退轉於阿耨多羅三藐三菩提者。善男子!彼法上菩薩摩訶薩說法會中有如是等功德利益,是故汝今宜應東行往彼法上菩薩摩訶薩所,汝當從彼得聞般若波羅蜜多,而彼菩薩摩訶薩能以此法為汝示教利喜。汝今東行勿計晝夜,勇猛精進一心勤求,即當不久決定得聞般若波羅蜜多。』
又復眾香城中一切人民,於其城內多人聚處,為法上菩薩摩訶薩敷大法座——其座四足,黃金、白銀、吠琉璃、頗胝迦四寶所成,復有種種真珠、瓔珞而為裝鉸,座高半俱盧舍,於其座上敷以茵褥及憍尸迦衣,上妙細㲲種種嚴飾,於座周匝散五色華,燒眾妙香,嚴好殊特清淨可愛——法上菩薩摩訶薩處其法座,天人四眾集會一處恭敬圍繞,以重法故,各各燒香散華供養法上菩薩摩訶薩。是時,菩薩廣為一切天、人四眾,宣說般若波羅蜜多。隨應說已,中有受持者、有讀誦者、有思惟者、有書寫者、有如說行者、有不退轉於阿耨多羅三藐三菩提者。善男子!彼法上菩薩摩訶薩說法會中有如是等功德利益,是故汝今宜應東行往彼法上菩薩摩訶薩所,汝當從彼得聞般若波羅蜜多,而彼菩薩摩訶薩能以此法為汝示教利喜。汝今東行勿計晝夜,勇猛精進一心勤求,即當不久決定得聞般若波羅蜜多。』
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「爾時,常啼菩薩摩訶薩聞是說已,心生歡喜適悅慶快。譬如有人為箭所中苦痛斯甚,是人爾時無復餘念,但念何時得大良藥而為救療,使我得脫如是苦惱。須菩提!常啼菩薩摩訶薩,亦復如是而無餘念,但念何時得瞻禮親近法上菩薩摩訶薩?從彼得聞般若波羅蜜多。即於是處一心諦想法上菩薩摩訶薩,思惟般若波羅蜜多。
「爾時,常啼菩薩摩訶薩聞是說已,心生歡喜適悅慶快。譬如有人為箭所中苦痛斯甚,是人爾時無復餘念,但念何時得大良藥而為救療,使我得脫如是苦惱。須菩提!常啼菩薩摩訶薩,亦復如是而無餘念,但念何時得瞻禮親近法上菩薩摩訶薩?從彼得聞般若波羅蜜多。即於是處一心諦想法上菩薩摩訶薩,思惟般若波羅蜜多。
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常啼菩薩摩訶薩作是思惟時,於一切法中生無所依想,得入無量無數三摩地門,所謂:觀一切法自性三摩地,一切法自性無所得三摩地,一切法自性智生三摩地,破一切法無明三摩地,一切法不壞見三摩地,一切法作光明三摩地,一切法離癡瞑三摩地,破一切法無智三摩地,一切法離闇三摩地,一切法相不可得三摩地,散華三摩地,一切法無我相三摩地,離幻三摩地,如鏡像出生三摩地,一切眾生語言三摩地,離塵三摩地,一切眾生歡喜三摩地,隨一切眾生善巧語言三摩地,種種語言文字章句出生三摩地,無畏三摩地,自性三摩地,離障得解脫三摩地,無染三摩地,名句文莊嚴三摩地,等觀一切法三摩地,一切法離境界相三摩地,一切法無礙際三摩地,如虛空三摩地,金剛喻三摩地,清淨相王三摩地,無負三摩地,得勝三摩地,不退觀三摩地,法界決定三摩地,法界寂靜三摩地,安隱三摩地,師子吼三摩地,勝一切眾生三摩地,離垢三摩地,清淨三摩地,蓮華莊嚴三摩地,斷愛三摩地,隨一切堅固三摩地,一切法最上三摩地,得神通力無所畏三摩地,一切法通達三摩地,壞一切法印三摩地,一切法無差別見三摩地,離一切見三摩地,大法光明三摩地,一切法離相三摩地,解脫一切著三摩地,一切法無懈三摩地,甚深法光明三摩地,等高三摩地,不可奪三摩地,破魔境界三摩地,三界最勝三摩地,光明門三摩地,見一切如來三摩地。
常啼菩薩摩訶薩作是思惟時,於一切法中生無所依想,得入無量無數三摩地門,所謂:觀一切法自性三摩地,一切法自性無所得三摩地,一切法自性智生三摩地,破一切法無明三摩地,一切法不壞見三摩地,一切法作光明三摩地,一切法離癡瞑三摩地,破一切法無智三摩地,一切法離闇三摩地,一切法相不可得三摩地,散華三摩地,一切法無我相三摩地,離幻三摩地,如鏡像出生三摩地,一切眾生語言三摩地,離塵三摩地,一切眾生歡喜三摩地,隨一切眾生善巧語言三摩地,種種語言文字章句出生三摩地,無畏三摩地,自性三摩地,離障得解脫三摩地,無染三摩地,名句文莊嚴三摩地,等觀一切法三摩地,一切法離境界相三摩地,一切法無礙際三摩地,如虛空三摩地,金剛喻三摩地,清淨相王三摩地,無負三摩地,得勝三摩地,不退觀三摩地,法界決定三摩地,法界寂靜三摩地,安隱三摩地,師子吼三摩地,勝一切眾生三摩地,離垢三摩地,清淨三摩地,蓮華莊嚴三摩地,斷愛三摩地,隨一切堅固三摩地,一切法最上三摩地,得神通力無所畏三摩地,一切法通達三摩地,壞一切法印三摩地,一切法無差別見三摩地,離一切見三摩地,大法光明三摩地,一切法離相三摩地,解脫一切著三摩地,一切法無懈三摩地,甚深法光明三摩地,等高三摩地,不可奪三摩地,破魔境界三摩地,三界最勝三摩地,光明門三摩地,見一切如來三摩地。
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「須菩提!彼常啼菩薩摩訶薩得入如是等諸三摩地門,於三摩地中見十方無量阿僧祇世界諸佛如來,各各為諸菩薩摩訶薩,說般若波羅蜜多。是諸如來皆悉安慰讚歎常啼菩薩摩訶薩言:『善哉,善哉!善男子!汝能勤求般若波羅蜜多。我等本行菩薩道時求般若波羅蜜多,亦如汝今得是諸三摩地等無有異。汝今得是諸三摩地已,而能通達般若波羅蜜多,方便安住不退轉法。我等得是諸三摩地已,即得阿耨多羅三藐三菩提。我等於諸三摩地中,觀察自性無法可見。從諸三摩地出已,於一切法生無住想。善男子!無住法者是謂般若波羅蜜多。我等於是無住法中,得金色身種種光明,三十二大人相、八十種隨形好皆悉具足,得不思議佛無上智、佛無上慧,成就一切佛法功德,到一切法彼岸。善男子!如是功德,諸佛如來猶尚不能稱量讚歎說其邊際,何況聲聞、緣覺?是故汝今於是法中,益加恭敬尊重愛樂精進勤求,以是義故阿耨多羅三藐三菩提不為難得。又,善男子!汝今宜應於善知識極生恭敬尊重愛樂。
「須菩提!彼常啼菩薩摩訶薩得入如是等諸三摩地門,於三摩地中見十方無量阿僧祇世界諸佛如來,各各為諸菩薩摩訶薩,說般若波羅蜜多。是諸如來皆悉安慰讚歎常啼菩薩摩訶薩言:『善哉,善哉!善男子!汝能勤求般若波羅蜜多。我等本行菩薩道時求般若波羅蜜多,亦如汝今得是諸三摩地等無有異。汝今得是諸三摩地已,而能通達般若波羅蜜多,方便安住不退轉法。我等得是諸三摩地已,即得阿耨多羅三藐三菩提。我等於諸三摩地中,觀察自性無法可見。從諸三摩地出已,於一切法生無住想。善男子!無住法者是謂般若波羅蜜多。我等於是無住法中,得金色身種種光明,三十二大人相、八十種隨形好皆悉具足,得不思議佛無上智、佛無上慧,成就一切佛法功德,到一切法彼岸。善男子!如是功德,諸佛如來猶尚不能稱量讚歎說其邊際,何況聲聞、緣覺?是故汝今於是法中,益加恭敬尊重愛樂精進勤求,以是義故阿耨多羅三藐三菩提不為難得。又,善男子!汝今宜應於善知識極生恭敬尊重愛樂。
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何以故?菩薩摩訶薩為善知識所護助者,速得阿耨多羅三藐三菩提。』爾時,常啼菩薩摩訶薩白諸如來言:『誰當是我真善知識?願諸如來示教於我。』即時,諸佛如來謂言:『善男子!當知法上菩薩摩訶薩者是汝善知識,而彼菩薩世世已來常教化汝,令汝通達般若波羅蜜多方便、學諸佛法,成就汝於阿耨多羅三藐三菩提。汝應知彼重恩,當念報恩。善男子!汝於法上菩薩摩訶薩欲報恩者,假使一劫百劫,乃至百千劫中恭敬頂戴,以一切樂具乃至三千大千世界所有上妙色聲香味觸等而為供養,亦未能報一少分恩。何以故?汝以法上菩薩摩訶薩因緣故,令汝得入諸三摩地門,通達般若波羅蜜多方便。是故當知彼恩深重。』爾時如來作是說已忽然不現。
何以故?菩薩摩訶薩為善知識所護助者,速得阿耨多羅三藐三菩提。』爾時,常啼菩薩摩訶薩白諸如來言:『誰當是我真善知識?願諸如來示教於我。』即時,諸佛如來謂言:『善男子!當知法上菩薩摩訶薩者是汝善知識,而彼菩薩世世已來常教化汝,令汝通達般若波羅蜜多方便、學諸佛法,成就汝於阿耨多羅三藐三菩提。汝應知彼重恩,當念報恩。善男子!汝於法上菩薩摩訶薩欲報恩者,假使一劫百劫,乃至百千劫中恭敬頂戴,以一切樂具乃至三千大千世界所有上妙色聲香味觸等而為供養,亦未能報一少分恩。何以故?汝以法上菩薩摩訶薩因緣故,令汝得入諸三摩地門,通達般若波羅蜜多方便。是故當知彼恩深重。』爾時如來作是說已忽然不現。
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「彼常啼菩薩摩訶薩從三摩地出已,不復見彼諸佛如來,心生悲惱啼泣而住。即作是念:『向者如來從何所來?去至何所?彼為我說法上菩薩摩訶薩甚為希有,而彼菩薩摩訶薩已得陀羅尼及五神通,已曾供養無量諸佛,彼即是我真善知識。世世已來常所教化利益於我,我今於彼益加恭敬尊重愛樂,是故宜應往彼瞻禮親近供養聽受般若波羅蜜多。及問向者如來從何所來?去至何所?然我今者自念貧乏一無所有,金銀珍寶、衣服臥具、幢幡寶蓋、香華燈塗,如是等物悉不能辦,乃至一華亦不能及,當以何物而為供養?我若空往心非所安。』如是憂愁思惟方計。
「彼常啼菩薩摩訶薩從三摩地出已,不復見彼諸佛如來,心生悲惱啼泣而住。即作是念:『向者如來從何所來?去至何所?彼為我說法上菩薩摩訶薩甚為希有,而彼菩薩摩訶薩已得陀羅尼及五神通,已曾供養無量諸佛,彼即是我真善知識。世世已來常所教化利益於我,我今於彼益加恭敬尊重愛樂,是故宜應往彼瞻禮親近供養聽受般若波羅蜜多。及問向者如來從何所來?去至何所?然我今者自念貧乏一無所有,金銀珍寶、衣服臥具、幢幡寶蓋、香華燈塗,如是等物悉不能辦,乃至一華亦不能及,當以何物而為供養?我若空往心非所安。』如是憂愁思惟方計。
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「爾時,常啼菩薩摩訶薩作是念已未即東行,且於中路別入一城,於其城中靜住思惟:『我欲東行為求法故,供養法上菩薩摩訶薩是大利益,我今宜應自賣其身,隨所得價當買香華,自持往彼供養法上菩薩摩訶薩。何以故?我從世世已來,為欲因緣故於輪迴中受生死身,歷無量苦流轉諸趣,破壞其身終無利益,不曾為此清淨法故捨自身命,是故我今為求法故無所悋惜。』作是思惟已,即於城中多人聚處如是唱言:『我今賣身。誰當買我?誰當買我?』
「爾時,常啼菩薩摩訶薩作是念已未即東行,且於中路別入一城,於其城中靜住思惟:『我欲東行為求法故,供養法上菩薩摩訶薩是大利益,我今宜應自賣其身,隨所得價當買香華,自持往彼供養法上菩薩摩訶薩。何以故?我從世世已來,為欲因緣故於輪迴中受生死身,歷無量苦流轉諸趣,破壞其身終無利益,不曾為此清淨法故捨自身命,是故我今為求法故無所悋惜。』作是思惟已,即於城中多人聚處如是唱言:『我今賣身。誰當買我?誰當買我?』
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「爾時諸魔知是事已,即作是念:『今常啼菩薩以樂法故自賣其身,欲買香華供養法上菩薩,為求般若波羅蜜多。何故諸菩薩行般若波羅蜜多,皆能成就阿耨多羅三藐三菩提,猶如大海無所傾動,我等諸魔不能壞亂?彼因緣故空我境界,是故我今宜設方便壞其道意。』爾時惡魔如是念已,當彼常啼菩薩作此唱時,即以魔力隱蔽城中一切人眾,皆不令聞常啼菩薩所唱之聲。
「爾時諸魔知是事已,即作是念:『今常啼菩薩以樂法故自賣其身,欲買香華供養法上菩薩,為求般若波羅蜜多。何故諸菩薩行般若波羅蜜多,皆能成就阿耨多羅三藐三菩提,猶如大海無所傾動,我等諸魔不能壞亂?彼因緣故空我境界,是故我今宜設方便壞其道意。』爾時惡魔如是念已,當彼常啼菩薩作此唱時,即以魔力隱蔽城中一切人眾,皆不令聞常啼菩薩所唱之聲。
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「爾時,常啼菩薩摩訶薩如是三唱皆無買者。菩薩爾時心生愁惱啼泣而言:『苦哉,苦哉!我所賣身為供養法上菩薩摩訶薩,今無買者,故知我身深為罪咎。』
「爾時,常啼菩薩摩訶薩如是三唱皆無買者。菩薩爾時心生愁惱啼泣而言:『苦哉,苦哉!我所賣身為供養法上菩薩摩訶薩,今無買者,故知我身深為罪咎。』
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「爾時,帝釋天主知是事已,即作是念:『我應往彼常啼菩薩摩訶薩所,當試其心可能堅固深心樂法,真實能捨如是身不?』帝釋天主作是念已,即是變身為婆羅門,來住常啼菩薩摩訶薩前,作是問言:『汝今何故如是憂愁啼泣苦惱?』常啼菩薩言:『我今欲賣此身,無有買者,以是緣故啼泣而住。』婆羅門言:『汝所賣身欲何所作?』常啼菩薩言:『我為愛樂法故,今自賣身買諸香華,欲供養法上菩薩摩訶薩,為求般若波羅蜜多。而我此身薄福德故,賣無售者。』爾時,婆羅門謂常啼菩薩摩訶薩言:『我不須人無所施作,我於今時將欲大祠,須用人心人血人髓,汝今可能而相與不?』爾時,常啼菩薩摩訶薩聞此語已,踊躍歡喜即作是念:『我於今時得最上利,定當得聞般若波羅蜜多圓滿所願。此婆羅門而肯須我心及血髓,我應歡喜一一授與。』作是念已,即謂婆羅門言:『仁者所須,我當相奉。』婆羅門言:『汝欲價直其數幾何?』常啼菩薩言:『隨所相與我即當受。』
「爾時,帝釋天主知是事已,即作是念:『我應往彼常啼菩薩摩訶薩所,當試其心可能堅固深心樂法,真實能捨如是身不?』帝釋天主作是念已,即是變身為婆羅門,來住常啼菩薩摩訶薩前,作是問言:『汝今何故如是憂愁啼泣苦惱?』常啼菩薩言:『我今欲賣此身,無有買者,以是緣故啼泣而住。』婆羅門言:『汝所賣身欲何所作?』常啼菩薩言:『我為愛樂法故,今自賣身買諸香華,欲供養法上菩薩摩訶薩,為求般若波羅蜜多。而我此身薄福德故,賣無售者。』爾時,婆羅門謂常啼菩薩摩訶薩言:『我不須人無所施作,我於今時將欲大祠,須用人心人血人髓,汝今可能而相與不?』爾時,常啼菩薩摩訶薩聞此語已,踊躍歡喜即作是念:『我於今時得最上利,定當得聞般若波羅蜜多圓滿所願。此婆羅門而肯須我心及血髓,我應歡喜一一授與。』作是念已,即謂婆羅門言:『仁者所須,我當相奉。』婆羅門言:『汝欲價直其數幾何?』常啼菩薩言:『隨所相與我即當受。』
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「爾時,常啼菩薩摩訶薩即執利刀刺其右臂出血,次欲於其右髀破骨出髓。是時,有一長者女在高樓上,遙見常啼菩薩摩訶薩先自刺臂出血,又欲破骨出髓,即作是念:『此善男子何故如是苦楚其身?我應往彼詢問其故。』時長者女作是念已,即下高樓來菩薩所,發是問言:『善男子!汝何緣故於其自身受是苦楚?所出血髓欲將何用?』常啼菩薩言:『善女人!當知我今貧乏無有財寶,所出血髓賣與此婆羅門,所得價直當買香華,供養法上菩薩摩訶薩。』長者女言:『汝以香華供養彼菩薩摩訶薩,當有何等功德利益?』常啼菩薩言:『汝善女人當知,彼法上菩薩摩訶薩能為我說般若波羅蜜多及方便門。學彼法已,能為眾生作所歸趣,即能成就阿耨多羅三藐三菩提,得金色身三十二大人相、八十種隨形好,常光無量光,大慈大悲大喜大捨,十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法等,不可思議無量無數佛功德法悉能圓滿,及以一切無上法寶,分布施與一切眾生。是故我今為欲成就如是功德故,往供養彼菩薩摩訶薩,聽受般若波羅蜜多及方便門。』
「爾時,常啼菩薩摩訶薩即執利刀刺其右臂出血,次欲於其右髀破骨出髓。是時,有一長者女在高樓上,遙見常啼菩薩摩訶薩先自刺臂出血,又欲破骨出髓,即作是念:『此善男子何故如是苦楚其身?我應往彼詢問其故。』時長者女作是念已,即下高樓來菩薩所,發是問言:『善男子!汝何緣故於其自身受是苦楚?所出血髓欲將何用?』常啼菩薩言:『善女人!當知我今貧乏無有財寶,所出血髓賣與此婆羅門,所得價直當買香華,供養法上菩薩摩訶薩。』長者女言:『汝以香華供養彼菩薩摩訶薩,當有何等功德利益?』常啼菩薩言:『汝善女人當知,彼法上菩薩摩訶薩能為我說般若波羅蜜多及方便門。學彼法已,能為眾生作所歸趣,即能成就阿耨多羅三藐三菩提,得金色身三十二大人相、八十種隨形好,常光無量光,大慈大悲大喜大捨,十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法等,不可思議無量無數佛功德法悉能圓滿,及以一切無上法寶,分布施與一切眾生。是故我今為欲成就如是功德故,往供養彼菩薩摩訶薩,聽受般若波羅蜜多及方便門。』
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「爾時,長者女白常啼菩薩摩訶薩言:『善男子!如汝所說,甚為希有!若人為求如是法故,假使如兢伽沙數身命盡以供養,是所應作,功不唐捐有大利益。善男子!我家具有金、銀、瑠璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀及頗胝迦等種種珍寶,乃至衣服臥具、幢幡寶蓋、香華燈塗,隨汝所須我悉當與,汝當持以供養法上菩薩摩訶薩,勿復賣身受諸苦楚。我今亦欲同汝往彼法上菩薩摩訶薩所,瞻禮親近隨喜供養種諸善根。』時長者女作是說已住於一面。
「爾時,長者女白常啼菩薩摩訶薩言:『善男子!如汝所說,甚為希有!若人為求如是法故,假使如兢伽沙數身命盡以供養,是所應作,功不唐捐有大利益。善男子!我家具有金、銀、瑠璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀及頗胝迦等種種珍寶,乃至衣服臥具、幢幡寶蓋、香華燈塗,隨汝所須我悉當與,汝當持以供養法上菩薩摩訶薩,勿復賣身受諸苦楚。我今亦欲同汝往彼法上菩薩摩訶薩所,瞻禮親近隨喜供養種諸善根。』時長者女作是說已住於一面。
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「爾時,帝釋天主隱其婆羅門身還復本相,住常啼菩薩摩訶薩前,作如是言:『善哉,善哉。善男子!汝能堅固深心樂法勇猛勤求。善男子!過去諸佛如來、應供、正等正覺本行菩薩道時,求般若波羅蜜多亦如汝今等無有異,汝當決定得成阿耨多羅三藐三菩提,圓滿一切佛功德法。善男子!我實不須人心血髓,故來相試。汝今有何所須,我當授汝。』常啼菩薩言:『天主!汝可與我阿耨多羅三藐三菩提?』帝釋天主言:『善男子!此是諸佛境界,非我境界;諸佛如來可能成辦,我不能辦。餘有所須,我皆相奉。』常啼菩薩言:『我今無復餘願,以汝帝釋天主實語力故,又復以我自所願力自實語力,及佛世尊威神力故,若我決定不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,諸佛如來、應供、正等正覺知我深心者,願我此身平復如故。』爾時,常啼菩薩摩訶薩發是言已,於須臾間身即平復,乃至無有瘢痕等相。爾時,帝釋天主見是相已,讚歎希有隱身不現。
「爾時,帝釋天主隱其婆羅門身還復本相,住常啼菩薩摩訶薩前,作如是言:『善哉,善哉。善男子!汝能堅固深心樂法勇猛勤求。善男子!過去諸佛如來、應供、正等正覺本行菩薩道時,求般若波羅蜜多亦如汝今等無有異,汝當決定得成阿耨多羅三藐三菩提,圓滿一切佛功德法。善男子!我實不須人心血髓,故來相試。汝今有何所須,我當授汝。』常啼菩薩言:『天主!汝可與我阿耨多羅三藐三菩提?』帝釋天主言:『善男子!此是諸佛境界,非我境界;諸佛如來可能成辦,我不能辦。餘有所須,我皆相奉。』常啼菩薩言:『我今無復餘願,以汝帝釋天主實語力故,又復以我自所願力自實語力,及佛世尊威神力故,若我決定不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,諸佛如來、應供、正等正覺知我深心者,願我此身平復如故。』爾時,常啼菩薩摩訶薩發是言已,於須臾間身即平復,乃至無有瘢痕等相。爾時,帝釋天主見是相已,讚歎希有隱身不現。
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「爾時,彼長者女即白常啼菩薩摩訶薩言:『善男子!汝今應可同往我舍,白我父母求索所須,持以供養法上菩薩摩訶薩。』爾時,常啼菩薩摩訶薩謂長者女言:『善哉!同往,今正是時。』
「爾時,彼長者女即白常啼菩薩摩訶薩言:『善男子!汝今應可同往我舍,白我父母求索所須,持以供養法上菩薩摩訶薩。』爾時,常啼菩薩摩訶薩謂長者女言:『善哉!同往,今正是時。』
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「于是彼長者女,與常啼菩薩摩訶薩同詣父舍。到其舍已,常啼菩薩摩訶薩住於門側,彼長者女即入其舍白父母言:『父母!我家具有金銀珍寶及種種物,願以少分見賜於我,及所供給我五百侍女聽許從我,我當與一菩薩摩訶薩名曰常啼,同往供養一菩薩摩訶薩名曰法上。而彼法上菩薩摩訶薩,能為我等說甚深法,聞彼法已即能成就一切佛法功德利益,是故父母願賜聽許。』是時父母即告女言:『汝所說者常啼菩薩摩訶薩,今在何處?』彼女答言:『今在門外。父母當知,彼菩薩摩訶薩者,深心樂法勇猛堅固,為欲成就阿耨多羅三藐三菩提,廣度一切眾生出生死苦,欲往供養法上菩薩摩訶薩,求般若波羅蜜多故自賣其身,於此城中高聲唱言:「誰當買我?」如是三唱無有買者。是時,常啼菩薩憂愁苦惱啼泣而住。我於爾時在高樓上,見一婆羅門來菩薩所,互言謂已,即時菩薩手執利刀刺其右臂出血,復欲割其右髀破骨出髓。
「于是彼長者女,與常啼菩薩摩訶薩同詣父舍。到其舍已,常啼菩薩摩訶薩住於門側,彼長者女即入其舍白父母言:『父母!我家具有金銀珍寶及種種物,願以少分見賜於我,及所供給我五百侍女聽許從我,我當與一菩薩摩訶薩名曰常啼,同往供養一菩薩摩訶薩名曰法上。而彼法上菩薩摩訶薩,能為我等說甚深法,聞彼法已即能成就一切佛法功德利益,是故父母願賜聽許。』是時父母即告女言:『汝所說者常啼菩薩摩訶薩,今在何處?』彼女答言:『今在門外。父母當知,彼菩薩摩訶薩者,深心樂法勇猛堅固,為欲成就阿耨多羅三藐三菩提,廣度一切眾生出生死苦,欲往供養法上菩薩摩訶薩,求般若波羅蜜多故自賣其身,於此城中高聲唱言:「誰當買我?」如是三唱無有買者。是時,常啼菩薩憂愁苦惱啼泣而住。我於爾時在高樓上,見一婆羅門來菩薩所,互言謂已,即時菩薩手執利刀刺其右臂出血,復欲割其右髀破骨出髓。
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我時見是事已即作是念:「此善男子!何故如是苦楚其身?我宜往彼詢問其故。」念已即往。我問彼言:「汝何緣故受斯苦楚?所出血髓欲將何用?」彼答我言:「我欲買諸香華持往供養法上菩薩摩訶薩,我貧乏故無有財寶,故出血髓賣與此婆羅門,其得價直當買香華供養菩薩。」父母!我聞彼說,深所讚歎,復問彼言:「汝今如是供養彼菩薩,當有何等功德利益?」彼答我言:「供養彼菩薩故,從彼得聞般若波羅蜜多及方便門。學是法已,乃能成就不可思議無量無數佛功德法。」我聞是說已心生歡喜,即謂彼言:「善男子!為求法故行難行行,甚為希有!汝今不須如是苦楚其身,我家具有金銀珍寶及種種物,隨汝所欲我當相與,我亦樂欲同汝往彼法上菩薩摩訶薩所,瞻禮親近隨喜供養。」我復謂言:「今且同汝往我父舍,白我父母求索財寶,與汝俱持供養法上菩薩摩訶薩。」彼即答言:「善哉!可行。今正是時。」父母!以是緣故,常啼菩薩摩訶薩同我至此。是故父母若欲令我成就一切無上功德法者,如我所欲種種財寶及侍女等,願賜見聽,勿復為礙。』
我時見是事已即作是念:「此善男子!何故如是苦楚其身?我宜往彼詢問其故。」念已即往。我問彼言:「汝何緣故受斯苦楚?所出血髓欲將何用?」彼答我言:「我欲買諸香華持往供養法上菩薩摩訶薩,我貧乏故無有財寶,故出血髓賣與此婆羅門,其得價直當買香華供養菩薩。」父母!我聞彼說,深所讚歎,復問彼言:「汝今如是供養彼菩薩,當有何等功德利益?」彼答我言:「供養彼菩薩故,從彼得聞般若波羅蜜多及方便門。學是法已,乃能成就不可思議無量無數佛功德法。」我聞是說已心生歡喜,即謂彼言:「善男子!為求法故行難行行,甚為希有!汝今不須如是苦楚其身,我家具有金銀珍寶及種種物,隨汝所欲我當相與,我亦樂欲同汝往彼法上菩薩摩訶薩所,瞻禮親近隨喜供養。」我復謂言:「今且同汝往我父舍,白我父母求索財寶,與汝俱持供養法上菩薩摩訶薩。」彼即答言:「善哉!可行。今正是時。」父母!以是緣故,常啼菩薩摩訶薩同我至此。是故父母若欲令我成就一切無上功德法者,如我所欲種種財寶及侍女等,願賜見聽,勿復為礙。』
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「爾時,父母即告女言:『汝所說者彼善男子,甚為希有!為求法故行難行行,而欲成就不可思議佛功德法,欲為一切眾生作大利益。此因緣者,是為一切世間勝上事業。今聽汝往,凡諸所欲自當隨意,我等亦欲往彼法上菩薩摩訶薩所,瞻禮親近隨喜供養。』爾時,彼長者女為供養法上菩薩摩訶薩因緣故白父母言:『我亦不敢障人功德,父母欲往自當隨意。』
「爾時,父母即告女言:『汝所說者彼善男子,甚為希有!為求法故行難行行,而欲成就不可思議佛功德法,欲為一切眾生作大利益。此因緣者,是為一切世間勝上事業。今聽汝往,凡諸所欲自當隨意,我等亦欲往彼法上菩薩摩訶薩所,瞻禮親近隨喜供養。』爾時,彼長者女為供養法上菩薩摩訶薩因緣故白父母言:『我亦不敢障人功德,父母欲往自當隨意。』
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「爾時,長者女即時嚴整五百乘車眾寶莊嚴,令五百侍女各嚴身已,人乘一車,所有金銀珍寶、衣服臥具、幢幡寶蓋、香華燈塗及種種物載以一車。時,長者女與常啼菩薩摩訶薩共乘一車,父母眷屬亦乘寶車。如是莊嚴導從圍繞,出所住舍東行往詣法上菩薩摩訶薩所。如是行經五百由旬,常啼菩薩摩訶薩與長者女,遙見一城,其城七重,七重垣牆、七寶行樹周匝圍繞,其城縱廣十二由旬,廣博清淨,五百街巷處處連接,橋津平正安隱豐樂,人民熾盛甚可愛樂。於其城中多人聚處,有大法座高廣妙好眾寶莊嚴,遙見法上菩薩摩訶薩處于座上,有無量百千天人四眾,恭敬圍繞聽受說法。如是見已,常啼菩薩摩訶薩心生慶快踊躍歡喜,譬如苾芻得第三禪樂,一心專注尊重恭敬,即謂長者女言:『此城名為眾香,彼菩薩者是謂法上菩薩摩訶薩。我等今時不應乘車前詣其所。』發是言已即各下車,歡喜肅恭步進於前。
「爾時,長者女即時嚴整五百乘車眾寶莊嚴,令五百侍女各嚴身已,人乘一車,所有金銀珍寶、衣服臥具、幢幡寶蓋、香華燈塗及種種物載以一車。時,長者女與常啼菩薩摩訶薩共乘一車,父母眷屬亦乘寶車。如是莊嚴導從圍繞,出所住舍東行往詣法上菩薩摩訶薩所。如是行經五百由旬,常啼菩薩摩訶薩與長者女,遙見一城,其城七重,七重垣牆、七寶行樹周匝圍繞,其城縱廣十二由旬,廣博清淨,五百街巷處處連接,橋津平正安隱豐樂,人民熾盛甚可愛樂。於其城中多人聚處,有大法座高廣妙好眾寶莊嚴,遙見法上菩薩摩訶薩處于座上,有無量百千天人四眾,恭敬圍繞聽受說法。如是見已,常啼菩薩摩訶薩心生慶快踊躍歡喜,譬如苾芻得第三禪樂,一心專注尊重恭敬,即謂長者女言:『此城名為眾香,彼菩薩者是謂法上菩薩摩訶薩。我等今時不應乘車前詣其所。』發是言已即各下車,歡喜肅恭步進於前。
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佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十四
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