佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

当时，佛对须菩提说：“那位常啼菩萨摩诃萨，当他如此忧愁哭泣的时候，突然看到如来的形象出现在他面前，如来对他赞叹说：‘好极了，好极了！善男子！所有佛陀、如来、应供、正等正觉在修行菩萨道的时候，也是像你现在这样努力寻求般若波罗蜜多，没有任何不同。因此，你应该更加努力、勇敢、坚定，从这里向东行五百由旬，会有一个名叫‘众香’的大城。这座城市有七层城墙，每层城墙宽广十二由旬，城市宽敞、清洁、美丽、非函寻常，居民繁荣、安宁、富裕、快乐，有五百条街道相互连接，桥梁平坦，人们都喜欢。这七层城墙都用七宝装饰，每一层城墙上都用閻浮檀金建造楼阁，七宝行树环绕四周，还有七多罗树。”

这些七宝行树，每一棵都长着各式各样的宝石做的花和果实，每棵树之间和宝石之间错综复杂地交织着，还有各种宝石做的网相互映衬和交错，覆盖在城市之上，垂挂着许多宝石铃铛。当风吹动这些铃铛时，发出非常悦耳的声音，像五种乐器巧妙地演奏出的音乐，声音清脆悦耳，听者感到非常愉悦。城市的四周，有流动的泉水和浴池，非常清洁且设施齐全，池中有用七宝装饰的船只，池水自然地调节冷暖，符合人们的喜好。这些池塘中生长着各种颜色的花朵，包括優鉢羅花、俱母陀花、奔拏利迦花等，以及其他各种美丽的花朵，甚至包括三千大千世界中所有美丽的花朵，都在这里应有尽有。城市的四周有五百个园林，每个园林中有五百个池塘，每个池塘都很宽敞，装饰着七宝，非常迷人。

在各种池塘中，也生长着各种美丽的花朵，如優鉢羅花、俱母陀花、奔拏利迦花等，每一朵花都大如车轮，呈现出青、黄、赤、白等颜色及相应的光芒。每一个池塘中还有白鹤、鸭、雁、鸳鸯等各种不同的鸟类在水面上嬉戏。这些花园和浴池，城里的人们可以自由地游玩，没有任何束缚，这是因为他们受到自己过去行为的影响。这些众生在漫长的夜晚中修行般若波罗蜜多，因为他们对清净而深奥的法门有着坚定的信仰和理解，所以获得了最高的果报。善男子，这座香城中有一个很高的台，法上的菩萨摩诃萨居住的宫殿就设在那里。这个台的长度和宽度都是一由旬，有七层围墙，用七宝装饰，非常精美，周围还环绕着七层行树，还有七多罗树。

在他的宫中有四个大花园，第一个叫常喜，第二个叫无忧，第三个叫适悦，第四个叫华严。每个花园里有八个大池塘，第一个池塘叫贤，第二个叫贤上，第三个叫欢喜，第四个叫喜上，第五个叫安乐，第六个叫妙乐，第七个叫决定，第八个叫阿嚩訶。每个池塘的四周都用四种宝石装饰，东边是黄金，南边是白银，西边是琉璃，北边是珍珠，底部铺着金沙。每个池塘旁边有八个用七宝装饰的台阶，台阶用各种宝物制成，台阶之间种有檀金芭蕉等行树。池塘中还生长着各种美丽的花朵，如优波罗花、俱母陀花、奔拏利迦花等，也有各种奇特的鸟类如白鹤、鸭、雁、鸳鸯等在水面上嬉戏。每个池塘的四周都有散发着檀香味的美丽花树，花朵的颜色和香味都非常丰富，风一吹，花瓣就会落入池水中。

法上菩萨摩诃萨住在装饰华丽的宫殿、花园和池塘中，与六万八千名妇女家属一起，在这些美丽的地方游玩，享受五种感官的乐趣和自由嬉戏。城中的人们，无论男女，也都会进入常喜等花园和贤等池塘中游戏娱乐。法上菩萨摩诃萨在娱乐之后，每天三次在自己的宫内讲述般若波罗蜜多。

在香城中，所有的人民都在城内的一个人多的地方，为法上菩萨摩诃萨铺设了一个非常宏大的法座——这个座位有四个脚，由黄金、白银、琉璃和珍珠等四种宝贝制成，还装饰着各种真珠和珠宝。座位高达半俱卢舍，上面铺着软垫和细致的憍尸迦布，还有各种精美的装饰。座位周围撒满了五彩的花朵，燃烧着各种美妙的香料，整个场景非常的清新、美丽和令人愉悦。法上菩萨摩诃萨坐在法座上，天人四众聚集在一起，恭敬地围绕着他，因为重视佛法，每个人都焚香撒花来供养法上菩萨摩诃萨。

在那时，菩萨向所有的天人四众广泛宣讲般若波罗蜜多。讲完之后，有人接受并保持这些教义，有人读诵，有人思考，有人书写，有人按照教义去行动，还有人坚定不移地向着阿耨多罗三藐三菩提进发。善男子，法上菩萨摩诃萨的讲法会中有这样的功德和利益，因此你现在应该向东去找法上菩萨摩诃萨，你将会从他那里听到般若波罗蜜多的教义，而这位菩萨摩诃萨能够用这些法门来指导和利益你。你现在应该不分昼夜地向东行，勇猛精进，全心全意地寻求，很快你就能听到般若波罗蜜多了。

当常啼菩萨摩诃萨听到这些话后，心中生出喜悦和满足。就像一个被箭射中，痛苦无比的人，他没有其他的念头，只想着何时能得到好的药物来治疗自己，从苦痛中解脱出来。须菩提，常啼菩萨摩诃萨也是这样，他没有其他的念头，只想着何时能够近距离地见到、礼拜并接近那些高级的菩萨摩诃萨，从他们那里听闻般若波罗蜜多的教义，并在心中深刻地思考这些教义。

在思考这些问题时，常啼菩萨摩诃萨在所有法（佛法的教义和现象）中产生了一种无依无靠的感觉，从而进入了无量无数的三摩地（深度冥想的状态）。这些三摩地包括：观察所有法的自性、认识到所有法的自性是无所得的、通过智慧了解所有法的自性、破除对所有法的无明（无知）、保持对所有法不变的正确见解、使所有法显现光明、远离愚痴和无知、破除所有法的无智、远离黑暗、认识到所有法的特性是无法得到的、散发花的香气、认识到所有法没有自我、远离幻象、如镜中映像般清晰、适应所有众生的语言、远离尘埃、使所有众生感到快乐、根据所有众生的需要使用恰当的语言、产生各种语言和文字、无畏、认识到自己的本性、远离障碍获得解脱、无染、用美丽的语句装饰教法、平等地观察所有法、认识到所有法超越了常规的界限、所有法没有障碍、如虚空般存在、坚固如金刚、展现清净的特质、无负担、获得胜利、不退转的观察、法界的确定性、法界的寂静、安详、如狮子吼般的声音、胜过所有众生、远离污垢、保持清净、如莲花般装饰教法、断除贪爱、适应所有坚固的状态、所有法的最高状态、获得神通力而无所畏惧、通达所有法、破除所有法的印记、看待所有法无差别、远离所有的见解、大法的光明、所有法超越形相、解脱所有的执着、所有法的不懈、极深的法的光明、与最高状态等高、不可夺取、破除魔的境界、三界中最胜、光明的门、见到所有如来。

須菩提，那位名为常啼的菩萨摩诃萨，能够进入各种三摩地的境界。在三摩地中，他能看到十方的无量阿僧祇世界中的诸佛如来，这些如来都在为各位菩萨摩诃萨讲解般若波罗蜜多。所有这些如来都在安慰并赞扬常啼菩萨摩诃萨，说：“很好，很好！善男子，你能勤奋地寻求般若波罗蜜多。我们在修行菩萨道的时候，也曾像你现在这样寻求般若波罗蜜多，所得的三摩地境界与你现在的一样，没有差别。你现在已经达到这些三摩地的境界，并能够理解般若波罗蜜多，能够方便地安住在不退转的法中。我们当初得到这些三摩地的境界后，就达到了阿耨多罗三藐三菩提。我们在三摩地中观察自己的本性，发现没有任何法可以被看见。从三摩地出来后，对于一切法都没有执着的想法。善男子，不执着于任何法，这就是般若波罗蜜多。”

我们在无住的法中，获得了金色的身体和各种光明，具备了三十二种佛陀的大人特征和八十种随形的美好特征，获得了不可思议的佛陀至高智慧和佛陀至高的慧力，完成了所有佛法的功德，达到了一切法的彼岸。善男子！这样的功德，即使是诸佛如来也难以完全称量和赞叹，更不用说声闻和缘觉了。因此，你现在应该在这法中更加恭敬、尊重、热爱和努力追求，因为这样做，阿耨多罗三藐三菩提就不难获得。此外，善男子！你现在应当对善知识极为恭敬、尊重和热爱。为什么呢？因为菩萨摩诃萨得到善知识的保护和帮助，可以迅速得到阿耨多罗三藐三菩提。当时，常啼菩萨摩诃萨向诸如来询问：“谁是我的真正善知识？请诸如来指教我。”

当时，各位佛陀如来对善男子说：“善男子！你应当知道，法上菩萨摩诃萨是你的良师益友，这位菩萨从很久以前就一直在教导你，帮助你理解和学习般若波罗蜜多的方法，学习各种佛法，使你达到无上的阿耨多罗三藐三菩提。你应该记住他的深恩，想办法报答他。善男子！如果你想报答法上菩萨摩诃萨的恩情，即使你用尽一劫、百劫，甚至百千劫的时间，恭敬地供奉他，用所有最美好的色彩、声音、香气、味道和触感，甚至是三千大千世界中所有最精美的供品来供养他，也还是无法报答他一小部分的恩情。为什么呢？因为是通过法上菩萨摩诃萨的因缘，你才能进入三摩地的境界，理解般若波罗蜜多的方法。因此，你应当知道他的恩情是深重的。”当如来说完这些话后，突然消失不见了。