眾許摩訶帝經

当时，菩萨前往阿罗拏迦罗摩那里学习道法，一到那里就合掌，认真地问道：“你所修行的法门，其意义是什么？”阿罗拏迦罗摩回答说：“我过去努力修行定慧，已经通达了有想天和三摩地的门径，你怎么不知道？”菩萨当时就思考：“罗摩所获得的智慧，以及有想天和三摩地的法门，确实是真实不虚的。”然后他自己想：“我为什么还没有得到这些法门？”不一会儿，他就通过禅定和智慧获得了成就，并且说：“你所修行的法门，现在我已经得到了。”那时，阿罗拏迦罗摩看到菩萨所得的法门是真实无误的，就非常尊重和敬仰他，好像对待自己的本师一样，便用最上等的香花珍果全心供养。菩萨又思考：“现在这个法门尚未究竟，不是正道。”于是他就放弃了这个法门，前往乌捺罗迦罗摩子那里继续学习修行。

至已顶礼，合掌问曰：“汝所得法，是义何如？”时乌纳罗迦罗摩子言：“我昔精进修习智慧，至非非想处三摩地门，久已证得，汝何不知？”菩萨闻已，即观彼人所修智慧及非非想处三摩地门而无虚谬，复自思维：“我于此法何以未得？”作是念时俱获成就，即乃告言：“汝之法行我今亦得。”时乌纳罗迦罗摩子心未信许，细意观察如实无谬，崇重供养过于本师。尔时菩萨又自思维：“此之法行亦未究竟，非真觉路，速须舍彼别求明道。

时净饭王临御正殿忆念太子，未知所止情怀忧恼。近臣奏云：“离王舍城往乌纳罗迦罗摩子处，单身独立，勤求道法。”王既闻已心转悲伤，即遣亲人三百往彼侍从；时天指城酥钵罗没馱王，亦遣二百人往彼侍从。此五百人至已。礼足围绕瞻仰。菩萨自念：“弃舍王宫居山寂静，结志修习求甘露灭。今此人众昼夜烦杂而妨圣道，唯留伯叔舅氏五人，余遣回国。”菩萨即时将此五人，往诃耶仙人聚落，名乌鲁尾螺西曩野禰，侧近经行观眺习静之处。尼连河次见一林野，地土平正树木幽静，如月清凉呼为圣地。

佛陀对五个弟子说：“善男子！如果有人在这里修行各种梵行，尚未证得寂灭，不久就会证得。我现在依靠这里寻求无上的道路。”然后他在树下盘腿而坐，学习修行禅观，闭嘴咬紧牙关，舌头顶住上颚，收敛心神如同手握物品，经过很长一段时间，毛孔开始出汗，精进不退，心念稳定，专心一意，激发出无漏的境界，但并未表现出来。接着修行另一种观想，继续盘腿坐着，闭嘴闭眼，舌头顶住上颚，屏住呼吸使其不出入，过了很长时间，气息冲至头顶引发剧痛，如同锥子刺入大脑，承受极大的痛苦，心依然不颠倒也不散乱，坚定精进，心念稳定出现在眼前，全心专注，激发出无漏的境界，但仍未表现出来。如此控制呼吸逐渐运动，从头顶下至两耳门，痛苦再次增加，如同地狱之苦。菩萨在那时心依然不颠倒，没有散乱，继续勤奋修行，心念稳定出现在眼前，全心专注，激发出无漏的境界，但还是未表现出来。再次控制呼吸，忘记外界的视听，气息积聚在内脏腑脏，使得全身胀满，苦难极端，无以比拟，菩萨在那时心依然不颠倒，没有散乱，坚持修行，心念稳定出现在眼前，全心专注，激发出无漏的境界，但仍未表现出来。如此修行之后，他自己思考：“从今以后，我将断绝饮食。

那时候，有一位天子远远地看到并了解了这一情况，他对菩萨说：“我这个肉身的毛孔里，有天上的精致美食，足以供养你。”菩萨回答说：“我所吃的食物本来就不是葷辛，从你身体里出来的食物也不是清净的，如果让我吃，我肯定会堕入地獄。天子，你只需要用你所在地方的食物，可能是米，可能是豆，按照你的富裕或节俭来供奉我，我就会接受。”天子遵从菩萨的教诲，用谷物做饭供奉菩萨。菩萨吃完后，身体瘦弱，面色憔悴，但心里没有痛苦和困扰，也没有退缩，发挥精进的精神，专心致志，但还没有达到无漏的境地。他又节制食量，身体更加瘦弱，眼睛深陷，像井里的星星，但他的心里没有痛苦和困扰，也没有退缩，发挥精进的精神，专心致志，但还没有达到无漏的境地。他又减少食量，到了极少，可能只有一颗豆，一颗麻，一粒米，一粒麦。这样吃完后，身体力量更加衰弱，走路都是一步一摇。

那时候，菩萨精神专注，毫无退缩，他的心定如山，全神贯注，没有任何杂念，也没有任何烦恼。然而他又开始思考：“这样的修行并不是真正的修行，还没有达到最终的境界。”就在这个时候，有三位天神来到菩萨面前，看到他的面色疲惫，形象变得奇特，他们各自描述菩萨的面色不同，有的说是黑色，有的说是紫绿色。菩萨听后又开始思考：“我在这里如此辛苦修行，面色变得如此奇特，但最终却没有得到任何收获。如果我要寻求真正的觉悟，为什么要节食呢？只有正确的观念才能让我忘记取舍，这才是真正的菩提，这才是真正的终极。”他又举例说：“就像湿柴虽然湿润，但如果遇到火，也会燃烧起来。就像婆罗门家的人虽然有欲望，但如果他们没有执着，也能得到解脱。我现在也是这样，如果我依照正确的法则行事，没有任何执着，我一定能证得菩提。”

当时，净饭王知道他的太子在山野中刻苦修行，每天只吃麻麦来寻求无上的道理，他流着泪，心中充满了痛苦和困扰。他和酥鉢囉沒馱王各派了二百五十人去保护和供应太子。那时，耶输陀罗突然怀孕了，王立即宣布：“宫中的人和亲属们，从现在开始，不得谈论太子在山中苦修的事情，担心这会让她感到痛苦，对肚子里的孩子有害。”

当时菩萨前往尸陀林，在那里右侧躺下，用尸体的脚当枕头，思考世间所有的生灭变化，就像蚂蚁一样循环往复，永无止境。思考完毕后，他坐起来，进入了三摩地（深度冥想）。这时，有一些小男孩和小女孩来到林子里，看到菩萨闭着眼睛一动不动，便拿着树枝从菩萨的耳朵穿过去。他们说：“这是个尘土之鬼，不能靠近。”然后用沙石和瓦砾向菩萨的身体投掷，之后就离开了。不久，菩萨从三摩地中出来，保持正念，身心稳定不动，又开始自我反思：“我现在的行为并不是正确的修行方式，与最高的道路不符。我记得以前作为太子时，曾短暂离开王宫到贍部树下进入三摩地，那个地方很清净，远离罪恶，没有任何污秽，能够生出善根，如果在那里修行，一定能达到圆满的道果。”

作了这个决定之后，他立刻想要起身前行，但因为体力虚弱而无法站起来。于是他就取来食物、汤药等，按顺序服用，同时用香油涂抹全身，进行沐浴和休息，以此来安抚身心并增强体力。那时，那五个人相互讨论说：“以前太子放弃了国王的位置，离开迦毘罗城，到山野中进行了长时间的苦修。现在道果即将成就，却因为意志不坚定，开始放纵自己的饮食，用香油涂身，沐浴安睡。这样的行为怎么能够达到出离世俗的目的呢？我们在这里白白浪费了努力。我们听说波罗奈国有一个叫鹿野苑的地方，那里有许多罗汉和圣人常住，我们应该去那里寻求真正的道路。”

当时，菩萨在尼连河洗浴，身体瘦弱，力量衰退，行走非常困难。他借助岸边树木垂下的枝条才艰难地走出河边，然后前往西方的野聚落。在那个聚落里，有两个少女，一个叫難那，另一个叫難那末羅；她们长得很端正，性格善良。她们听说太子在雪山下的婆儗囉底河边，跟随迦毘羅仙人学习修行，具备三十二种好相，福德庄严，她们非常敬仰太子，希望能成为他的伴侣，因此想要布施修福以实现自己的愿望。

当时，听说在尼连河边有一个苦行的仙人，那两个少女便发起了勤恳的心，想要施舍乳粥。她们将一千头牛分成两组，每组五百头，让五百头牛的乳汁喂给另外五百头牛；然后再将五百头牛分为两组，每组二百五十头，让二百五十头牛的乳汁喂给另外二百五十头牛；如此分配直到剩下八头牛，最后用这八头牛的乳汁煮成非常浓厚的乳糜粥。她们用玻璃器具煮乳糜粥，在乳糜粥上出现了莎惹帝迦万字千轮辐的形象。有人看到这个轮辐的形象，心想如果有人能吃到这个粥，将会很快证得无上的菩提果。

佛陀告诉那个小女孩：“我现在饿了，你应该用稀饭来供养我。”小女孩回答说：“我做这个饭是为了供养修行的仙人，不是给你的。”那时，天主帝释立刻变成了一个婆罗门，站在女孩面前，女孩想要把稀饭供养给他。婆罗门说：“我不敢接受。有一个世界的主宰，你应该供养他。”小女孩又问：“世界的主宰是谁？”婆罗门说：“离这里不远有一个大梵天。”小女孩听后，立刻去那里把稀饭供养给他。大梵天说：“我不敢接受。有一个净光天子，他是最高的，你应该供养他。”女孩又去那里把稀饭供养给他。净光天子说：“我不敢接受。有一个菩萨正在尼连河中沐浴，他身体虚弱，用手抓住树从河边爬上来，穿着袈裟，即将成为佛。如果你能供养他，你将得到大胜利。”小女孩听后立刻赶去，用钵装稀饭虔诚地献上。菩萨默默地接受了她的供养。吃完后，他把钵扔进尼连河，龙王来到前面想要拿钵，帝释变成了金翅鸟，龙王被吓退，帝释得到了钵，安忉利天建塔供养。

那时候，菩萨问那两个小女孩：“你们施舍这些乳糜，是想得到什么？”小女孩回答说：“我听说在雪山附近的婆儗囉河边，有一个名叫迦毘羅的仙人居住的地方，那里有一个叫做淨飯王的小男孩，他长得端庄严肃，将来会成为轮回之王，我想嫁给他。”菩萨告诉她：“那个小男孩，他从小就修炼梵行，远离欲望，清心寡欲，他的名字叫做一切义成，不久的将来他就会得到菩提，他怎么可能会娶你呢？”听到这个，小女孩默默地站在那里。