眾許摩訶帝經

那时菩萨前往阿囉拏迦羅摩处学习道法，到达后合掌，恭敬地问道：“你的宗派修行方法，其意义是什么？”阿囉拏迦羅摩回答：“我过去精进地修习禅定和智慧，达到了有想天的三摩地门，全部都通晓，你为何不知道？”菩萨随即思考：“羅摩所获得的智慧，以及有想天的三摩地门，确实真实不虚。”又自问：“我为何还未得到这些法门？”在极短的时间里，菩萨获得了禅定和智慧的成就，并宣告说：“你的宗派修行方法现在我已掌握。”当时阿囉拏迦羅摩看到菩萨所得到的法门真实无误，便像对待自己的根本导师一样尊重和恭敬，用最上等的香花和珍果一心供养。菩萨又思考：“现在的修行方法还未达到究竟，不是正道。”于是离开，前往烏捺囉迦囉摩子处学习修行法行。

到达后，他恭敬地顶礼并合掌问道：“你所得到的法，其含义是什么？”乌捺囉迦囉摩子回答说：“我过去精进地修习智慧，达到了非非想处的三摩地门，很久以前就已经证得，你为何不知道？”菩萨听后，观察那人所修的智慧和非非想处的三摩地门并无错误，又自我思惟：“我为何未能得到这些法？”当他这样想时，也获得了成就，随即告诉对方：“你的法行我现在也得到了。”乌捺囉迦囉摩子心中并不相信，仔细观察后发现确实无误，于是更加尊敬供养，超过了对他的本师。那时菩萨又自我思惟：“这些法行也未达到究竟，不是真正的觉悟之路，必须尽快舍弃它们，寻求更明智的道法。”

那时淨飯王在正殿思念太子，不知道他身在何处，心中充满忧虑。近臣报告说：“太子已经离开王舍城，去到乌捺囉迦囉摩子那里，独自站立，勤奋地寻求道法。”国王听后更加悲伤，立即派遣三百名亲信去那里侍奉；同时天指城的酥鉢囉沒馱王，也派遣了二百人去那里侍奉。这五百人到达后，向菩萨行礼并围绕瞻仰。菩萨自忖：“我放弃了王宫，居住在寂静的山林中，决心修习寻求甘露般的涅槃。现在这些人日夜打扰，妨碍了圣道的修行，只留下五位伯叔舅氏，其他人都遣返回国。”菩萨随即带领这五人前往誐耶仙人的聚落，名为乌嚕尾螺西曩野禰，靠近经行观眺习静的地方。在尼连河附近，他看见一片树林，土地平坦，树木幽静，清凉如月，被称为圣地。

告诉五人说：“善男子！如果有人在此修行各种梵行，还未证得寂灭不久将证得，我现在依靠这些来寻求无上道。”随即在树下结跏趺坐，学习修习禅观，闭口咬紧牙关，舌头顶住上腭，收敛心神如同手握物品，经过很长时间，毛孔中出汗，精进不退缩，念定相应，专注一心，引发无漏，但未显现。又修习另一种观法，结跏趺坐，合口闭目舌头顶住上腭，屏住气息使其不出入，过了很久，气息逼至头顶导致疼痛非常，如同锥子刺脑，遭受极大痛苦，心不颠倒也不散乱，坚固精进，念定现前，专注一心，引发无漏但未显现。如此控制气息逐渐运动，从头顶下至两耳，痛苦再次增加，如同地狱之苦。菩萨当时心不颠倒，也没有散乱，策勤猛利，念定现前，一心专注，引发无漏也未显现。又再次闭息忘记视听，气息积聚在脏腑中膨胀遍布全身，苦恼至极无法比拟，菩萨当时心不颠倒，也不散乱，坚进修行，念定现前，专注一心，引发无漏但未显现。这样修行后，又自己思考：“我今后要断绝饮食。”

那时，有一位天子远远地观察到了，告诉菩萨说：“我的身体毛孔之中，藏有天上的精细美味食物，足以用来供养。”菩萨回答说：“我平常所吃的食物并非荤辛，从你身体中出来的食物也不洁��，如果让我吃，我必定会堕入地狱。天子！你只需根据当地的所有，无论是米还是豆，随你的丰俭来供养，我就会接受。”天子遵命，用谷物作为食物。菩萨食用后，身体变得瘦弱，面容憔悴，但心中没有苦恼，也没有退失，发起精进的意志，保持正念和定力，专注一心，引发无漏的智慧尚未显现。又节制饮食，身体变得更加衰弱，双眼深陷如同井中现星，菩萨那时心中没有苦恼，也没有退失，发起精进的意志，保持正念和定力，专注一心，引发无漏的智慧仍然没有显现。又减少食物，只吃极少的豆、麻、米、麦，如此食用后，体力更加衰弱，无论是行走还是站立，都是起起倒倒。

那时菩萨精进不懈，正念与定力直接呈现在眼前，全神贯注，一心不乱，引发无漏智慧却未显现于行为。菩萨又思考：「这样的修行并非真理，未达到最终的境界。」当他这样想时，有三位天子来到菩萨面前，看到他疲惫不堪、容貌变化，各自描述菩萨的相貌不同，有的说脸色发黑，有的说呈紫绿色。菩萨听后再次思考：「我这样辛苦修行，容貌变化终究无所得。如果追求正觉，何必节制饮食？只有正见相应，放下执着，这才是正菩提，是真正的终极目标。就像湿柴虽然湿润，但遇到火也会燃烧起熊熊火焰。又如婆罗门家虽然有欲望却无所执着，也能获得解脱；我现在也是这样，如果依循正法无所执着，必定能证得菩提。」

那时净饭王得知太子在山野中勤奋苦修，每天只吃麻麦以求得至高无上的道法，他泪流满面，心中充满悲痛和烦恼，与酥钵囉没馱王各自派遣了二百五十人去侍卫和服侍太子。那时耶输陀罗突然怀孕，国王便告诫宫中的人和眷属：「从今以后，不得提及太子在山中苦修的事，以免她伤心烦恼，影响胎儿。」

那时菩萨前往尸陀林，右侧卧在尸体上，双脚上下相叠而睡，思考世间一切因缘所造之法的生灭，如同蚂蚁循环不息，无有穷尽。思考后菩萨又坐起，进入三摩地。这时有童男、童女来到林中，看到菩萨闭目不动，手持柴枝穿过菩萨的耳朵。他们一起说：“这是吃土的鬼，不能靠近。”随即用砂石、瓦砾投掷菩萨的身体后各自离去。经过短暂的时间，菩萨从三摩地中出来，正念现前，身心不动，又自己思惟：“现在这样的行为也不是正确的修行，在至高无上的道法上不相符合。回想起以前作为太子时，短暂离开王宫前往贍部树下进入三摩地，那里清净远离罪恶和烦恼，没有各种不洁之物，能生出善根，在那里修行必定能圆满道果。”

他这样想后，便想要起身前行，但因为体力衰弱而无法站起。于是他取来食物和汤药，依次服用，还用香油涂抹身体，洗澡休息，使身心安适，增强体力。那时，五人相互说道：“从前太子放弃了转轮王的地位，离开迦毘羅城，进入山林中长期苦行。现在修行即将成功，却意志不坚定，怎么现在放纵自己吃喝，用香油涂身，洗澡安睡。这样的行为，如何能超脱生死？我们在这里白白浪费了努力，听说波羅奈国有鹿野苑，那里常有罗汉圣众居住，我们应该去那里各自寻求真理之道。”

那时菩萨在尼连河沐浴，身体羸弱，行走艰难，依靠岸边垂下的树枝攀爬才得以出来，随即前往西边的曩野儞聚落。聚落里有两个童女：一个叫难那，另一个叫难那末罗；她们容貌端正，心地善良。她们之前听说太子在雪山下的婆儞囉底河边的迦毘羅仙人那里，学习修行梵行，具备三十二相，福德庄严，内心深深仰慕，希望成为他的伴侣，通过布施修福以实现愿望。

那时，童女听说尼连河边有一位苦行的仙人，便产生了强烈的施舍愿望，想要提供乳粥。她将一千头牛分成两群，每群五百头，用五百头牛的牛奶喂养另外五百头牛；然后又将五百头牛分成两群，每群二百五十头，用二百五十头牛的牛奶喂养另外二百五十头牛；如此反复分配，直到只剩下八头牛，最后用八头牛的牛奶最为浓郁，用玻璃器皿煮成乳粥。在乳粥上显现出莎惹帝迦万字和千轮相。这时，有一个人看到这些相，心中暗想：“如果有人能吃到这粥，就能迅速证得无上菩提的果位。”

他告诉童女：“我现在又饿又渴，想用乳粥施舍给我。”童女回答说：“我做这些食物是为了施舍给苦行的仙人，不是给你的。”这时，天主帝释化身为婆罗门，站在童女面前，童女想要用乳粥施舍给他。婆罗门说：“我不敢接受。有世主大人，应该供养他。”童女又问：“世主是谁？”婆罗门回答：“不远的地方有大梵王。”童女听后，立即前往那里，用粥供养。大梵王说：“我不敢接受。有一个净光天子，最为至高无上，你应该供养他。”童女又去那里用粥施舍。净光天子说：“我不敢接受。有一位菩萨在尼连河沐浴，身体虚弱，用手攀着树从河岸上出来，穿着袈裟，即将成就佛果。如果你能供养他，将获得巨大的胜利。”童女听后立刻前往，用钵盛粥，虔诚地献上。菩萨默默地接受了供养。吃完后，将钵扔进尼连河，龙王前来想要取走钵，帝释化身为金翅鸟，龙王惊恐后退，帝释得到钵，在忉利天建塔供养。

那时菩萨问两位童女：“你们施舍这乳糜，有什么愿望吗？”童女回答说：“我们听说在雪山附近，靠近婆儗囉河的地方，迦毘羅仙人居住的地方，有淨飯王的童子，相貌端庄，将来会成为转轮圣王，我们想成为他的妻子。”菩萨告诉她们：“那位童子，早已修行清净的梵行，远离了欲望，名叫一切義成，不久将会得到菩提，怎能与你们结为夫妻呢？”童女听后，默默站立不语。