普曜經

西晉 竺法護譯8卷CBETA T0186大于一万字 11 h
普曜經卷第二
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西晉月氏三藏竺法護譯
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降神處胎品第四
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「於是四天王、天帝釋、炎天子、兜術天子、無慢天子、善化天子、魔子導師、梵忍跡天、梵滿天、善梵天、光淨天、光音天、大神妙天、淨居天、竟往天、阿迦膩吒天,及餘無數百千天人,皆共集會轉相謂言:『今仁君等,假使菩薩獨往降神處於母胎,我等諸天不往侍從,墮無反復不識恩養。誰能堪任侍衛菩薩,降神入胎不離其側,如影隨形,乃至成佛;降伏魔官,而轉法輪,和慈四等至大滅度,以懷慈心,歡喜悅心,調和其心,而奉事焉;未曾遠離,不違要誓?』於是頌曰:
「於是四天王、天帝釋、炎天子、兜術天子、無慢天子、善化天子、魔子導師、梵忍跡天、梵滿天、善梵天、光淨天、光音天、大神妙天、淨居天、竟往天、阿迦膩吒天,及餘無數百千天人,皆共集會轉相謂言:『今仁君等,假使菩薩獨往降神處於母胎,我等諸天不往侍從,墮無反復不識恩養。誰能堪任侍衛菩薩,降神入胎不離其側,如影隨形,乃至成佛;降伏魔官,而轉法輪,和慈四等至大滅度,以懷慈心,歡喜悅心,調和其心,而奉事焉;未曾遠離,不違要誓?』於是頌曰:
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「『今誰能堪任, 追侍常悅心;
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誰得名稱力, 自發長往侍?
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忉利天誰意, 捨安不樂天;
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住在玉女眾, 侍離垢月顏。
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諸微妙最樹, 雖貪天室宅;
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屋宅化金色, 當侍離垢威。
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心念若干品, 不慕其諍訟;
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少欲如妙花, 大男子所好。
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言寂兜術天, 諸天求大威;
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所生常見敬, 當樂無量稱。
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慕應化妙本, 自在諸天宮;
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心吉皆奉行, 當好是功勳。
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魔王懷毒心, 越度一切尊;
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及愛此經法, 自在度欲尊。
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亦度於欲界, 亦及梵所居;
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修行四等心, 在諸仙中上。
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遊諸天殊特, 如轉輪聖王;
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室宅常安隱, 侍離欲威尊。
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欲得國君安, 大財無極富;
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眷屬無怨仇, 侍送可敬順。
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致財色豪位, 名稱力功勳;
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見歎及仁君, 往侍送梵音。
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欲得天人樂, 及致三界安;
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處安及法安, 當侍大仙安。
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若除婬怒癡, 欲棄眾冥塵;
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寂然心淡泊, 侍從調定意。
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學不學緣覺, 當逮一切智;
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十力師子吼, 當侍從江海。
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意勝閉惡趣, 致安住甘露;
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得成八正道, 侍從降五趣。
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其欲得見佛, 欲聽大哀法;
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慕致眾福祚, 往侍自在聖。
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盡生老死苦, 欲解宛轉縛;
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清淨如虛空, 侍清明真人。
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欲致一切敬, 相好殊異德;
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常欲濟彼己, 當侍可愛敬。
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戒定及智慧, 此及無量稱;
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究竟所生安, 當侍彼大聖。
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欲達深難解, 玄絕難逮義;
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欲得慧自解, 當侍大醫王。』
欲得慧自解, 當侍大醫王。』
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「爾時諸天聞歎此偈,其四天王四萬人俱,百千忉利天、炎天、兜術天、無憍樂天、化自在天,各與百千諸天子俱,六萬魔天,前世積德修清淨行;梵迦夷天六萬八千,乃至阿迦膩吒天,與無央數百千眷屬;又有四方無數百千皆來集會。是諸天子各各嗟歎歌頌妙偈:
「爾時諸天聞歎此偈,其四天王四萬人俱,百千忉利天、炎天、兜術天、無憍樂天、化自在天,各與百千諸天子俱,六萬魔天,前世積德修清淨行;梵迦夷天六萬八千,乃至阿迦膩吒天,與無央數百千眷屬;又有四方無數百千皆來集會。是諸天子各各嗟歎歌頌妙偈:
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「『聽我無限言, 意審至三乘;
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棄欲樂安住, 所慕此最淨。
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大聖度降神, 眾奉可重敬;
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守德神仙護, 微妙無害意。
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執樂鼓和音, 歎德海功勳;
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歸命天人尊, 聞菩薩上慧。
歸命天人尊, 聞菩薩上慧。
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散花供養聖, 奉仁名花香;
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悅心天人尊, 離欲安無患。
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意妙清淨花, 善願演光明;
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迦夷散眾花, 等供福清淨。
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處胎無垢著, 覺窹老病死;
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悅心侍究竟, 志懷奉恭敬。
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天人獲善利, 見舉足七步;
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釋梵咸稽首, 香水洗淨意。
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屈意隨世俗, 天宮處塵欲;
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普捨釋尊位, 咸悅意侍之。
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取草坐道場, 得佛降眾魔;
取草坐道場, 得佛降眾魔;
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梵勸轉法輪, 僉共奉安住。
梵勸轉法輪, 僉共奉安住。
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三界作佛事, 甘露億載眾;
三界作佛事, 甘露億載眾;
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權化眾清涼, 皆棄渴名稱。』
權化眾清涼, 皆棄渴名稱。』
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「於是欲行天人勝室,覩見菩薩姿色殊妙,心自念言:『今此真人清淨殊貌,其妃如類邪?尊人所厚咸皆羨之,各執花香抱愛敬心,志功福報願立神足。』適作是念,即時尋沒天人宮殿,在迦維羅衛大園觀中,寂然莊餝,其白淨王所可愛樂,難及大殿後宮菀囿,其處巍巍污塗香熏,清淨無垢光明福祚,威神成就,天人瓔珞一時并至;尋從地起見王妙后,舉身一指,現在虛空,各各相和而說偈言:
「於是欲行天人勝室,覩見菩薩姿色殊妙,心自念言:『今此真人清淨殊貌,其妃如類邪?尊人所厚咸皆羨之,各執花香抱愛敬心,志功福報願立神足。』適作是念,即時尋沒天人宮殿,在迦維羅衛大園觀中,寂然莊餝,其白淨王所可愛樂,難及大殿後宮菀囿,其處巍巍污塗香熏,清淨無垢光明福祚,威神成就,天人瓔珞一時并至;尋從地起見王妙后,舉身一指,現在虛空,各各相和而說偈言:
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「『天玉女遊行, 覩菩薩妙顏;
「『天玉女遊行, 覩菩薩妙顏;
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心中發是念, 菩薩母何類?
心中發是念, 菩薩母何類?
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手各執眾花, 往聞生愛意;
手各執眾花, 往聞生愛意;
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既受持花香, 叉十指作禮。
既受持花香, 叉十指作禮。
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微妙氣雜香, 投身自歸命;
微妙氣雜香, 投身自歸命;
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吾覩名稱市, 善見仁顏色。
吾覩名稱市, 善見仁顏色。
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亦欲覩殊異, 玉女色最悅;
亦欲覩殊異, 玉女色最悅;
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觀尊見其形, 天眼自覩身。
觀尊見其形, 天眼自覩身。
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是顏第一殊, 至德生尊人;
是顏第一殊, 至德生尊人;
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明珠著好器, 是器天中天。
明珠著好器, 是器天中天。
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手脚如甘露, 來樂勝天人;
手脚如甘露, 來樂勝天人;
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觀像無厭足, 其心益踴悅。
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威首照虛空, 其明耀諸天;
威首照虛空, 其明耀諸天;
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離垢眾雜香, 身演暉如是。
離垢眾雜香, 身演暉如是。
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其色如紫金, 威神耀諸天;
其色如紫金, 威神耀諸天;
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如蜂王成蜜, 演淨塗香熏。
如蜂王成蜜, 演淨塗香熏。
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眼明如真金, 光淨耀虛空;
眼明如真金, 光淨耀虛空;
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所沒至清淨, 而等於有無。
所沒至清淨, 而等於有無。
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脾踵猶如象, 其膝微平正;
脾踵猶如象, 其膝微平正;
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手脚平等淨, 玉女歎決疑。
手脚平等淨, 玉女歎決疑。
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如是多所觀, 散花右遶之;
如是多所觀, 散花右遶之;
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歎名稱佛母, 還入其天宮。』
歎名稱佛母, 還入其天宮。』
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「爾時四天王、天帝、炎天,及無慢天、天龍、厭鬼,及害人鬼、阿須倫、揵陀羅、真陀羅、摩休勒,咸皆來至歸人中上,而在前導衛護至尊——將無惡物害意向之,若世俗人勿造危難——詣其王后所居宇宅,皆共清和,眷屬圍繞遊行虛空,一切吉祥令無違嬈,眾共宿衛;諸天子知悉欲往侍,悅心敬后執持花香,叉手十指為禮。見淨尊人,當降神故,師子大哀欲來生故,用道法故,皆當勸助護一切故。
「爾時四天王、天帝、炎天,及無慢天、天龍、厭鬼,及害人鬼、阿須倫、揵陀羅、真陀羅、摩休勒,咸皆來至歸人中上,而在前導衛護至尊——將無惡物害意向之,若世俗人勿造危難——詣其王后所居宇宅,皆共清和,眷屬圍繞遊行虛空,一切吉祥令無違嬈,眾共宿衛;諸天子知悉欲往侍,悅心敬后執持花香,叉手十指為禮。見淨尊人,當降神故,師子大哀欲來生故,用道法故,皆當勸助護一切故。
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「於是菩薩欲遷神時,東方極遠無數菩薩住兜術天,皆共來至於斯佛土供養菩薩;南西北方四維上下十方無限諸佛世界,無數菩薩一生補處住兜術宮,皆來詣此供養菩薩。其四天王八萬四千諸玉女眾,忉利天、炎天、兜術天、無憍樂天、化自在天,各將侍從八萬四千玉女,鼓樂絃歌,來詣此土供養菩薩。於時菩薩,即坐首藏普德等集三昧定意,一切現大棚閣,并諸菩薩億百千載,諸天圍繞;動兜術天,適震動已,從身放光,具足廣普照此三千大千佛國土靡不周遍,曜幽冥處令覩大明,日月之光所不逮及;照於地獄、餓鬼、畜生、八難中人,蒙斯尊光普獲安隱。所蒙光處令其眾生,消婬怒癡,不懷自大,無有惱熱亦無貪嫉,皆懷慈心,相視如子如父如母如兄如弟。天人伎樂不鼓自鳴,百千億載音聲相和,無數天人念善思惟,彼大天宮無能毀壞,玉女百千各鼓琴箏在後侍從,以伎樂音嗟歎菩薩前世積德,而說偈言:
「於是菩薩欲遷神時,東方極遠無數菩薩住兜術天,皆共來至於斯佛土供養菩薩;南西北方四維上下十方無限諸佛世界,無數菩薩一生補處住兜術宮,皆來詣此供養菩薩。其四天王八萬四千諸玉女眾,忉利天、炎天、兜術天、無憍樂天、化自在天,各將侍從八萬四千玉女,鼓樂絃歌,來詣此土供養菩薩。於時菩薩,即坐首藏普德等集三昧定意,一切現大棚閣,并諸菩薩億百千載,諸天圍繞;動兜術天,適震動已,從身放光,具足廣普照此三千大千佛國土靡不周遍,曜幽冥處令覩大明,日月之光所不逮及;照於地獄、餓鬼、畜生、八難中人,蒙斯尊光普獲安隱。所蒙光處令其眾生,消婬怒癡,不懷自大,無有惱熱亦無貪嫉,皆懷慈心,相視如子如父如母如兄如弟。天人伎樂不鼓自鳴,百千億載音聲相和,無數天人念善思惟,彼大天宮無能毀壞,玉女百千各鼓琴箏在後侍從,以伎樂音嗟歎菩薩前世積德,而說偈言:
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「『前世積功德, 長夜來善本;
「『前世積功德, 長夜來善本;
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布施得真正, 故今致奉敬。
布施得真正, 故今致奉敬。
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尊本無數劫, 惠施愛男女;
尊本無數劫, 惠施愛男女;
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以斯施果報, 雨天諸花香。
以斯施果報, 雨天諸花香。
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害身肉稱之, 用哀愍鳥故;
害身肉稱之, 用哀愍鳥故;
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由此布施果, 餓鬼蒙食醬。
由此布施果, 餓鬼蒙食醬。
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尊本無數劫, 護戒無所犯;
尊本無數劫, 護戒無所犯;
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由禁獲果報, 消盡惡道難。
由禁獲果報, 消盡惡道難。
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本無數億劫, 志道行忍辱;
本無數億劫, 志道行忍辱;
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忍行致此果, 慈心愍天人。
忍行致此果, 慈心愍天人。
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本無數億劫, 上進無怯劣;
本無數億劫, 上進無怯劣;
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以是精進果, 身好如須彌。
以是精進果, 身好如須彌。
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本無數億劫, 禪思消眾塵;
本無數億劫, 禪思消眾塵;
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以是一心果, 不樂眾塵欲。
以是一心果, 不樂眾塵欲。
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本無數億劫, 行智斷貪欲;
本無數億劫, 行智斷貪欲;
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以是智慧果, 光明最清淨。
以是智慧果, 光明最清淨。
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被鎧善伏塵, 普愍念眾生;
被鎧善伏塵, 普愍念眾生;
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仁德度彼岸, 禮清淨安住。
仁德度彼岸, 禮清淨安住。
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光耀悉普照, 皆除眾塵冥;
光耀悉普照, 皆除眾塵冥;
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為三千目導, 禮最勝現道。
為三千目導, 禮最勝現道。
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曉了神通飛, 顯示學究竟;
曉了神通飛, 顯示學究竟;
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化度以種類, 稽首善船師。
化度以種類, 稽首善船師。
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皆學清淨辭, 示現沒終始;
皆學清淨辭, 示現沒終始;
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未曾捨俗法, 於俗無所著。
未曾捨俗法, 於俗無所著。
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其見求博聞, 弘利甚無限;
其見求博聞, 弘利甚無限;
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況復聽受法, 得信愛樂者。
況復聽受法, 得信愛樂者。
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兜術天忽冥, 閻浮利日出;
兜術天忽冥, 閻浮利日出;
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無思議億姟, 樂道消眾塵。
無思議億姟, 樂道消眾塵。
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安隱快豐盛, 無數諸天俱;
安隱快豐盛, 無數諸天俱;
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玉女數音樂, 王舍聞悲和。
玉女數音樂, 王舍聞悲和。
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德威普滋茂, 覩母最妙顏;
德威普滋茂, 覩母最妙顏;
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子巍巍如此, 三界最吉祥。
子巍巍如此, 三界最吉祥。
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不復失本誓, 無有貪恚諍;
不復失本誓, 無有貪恚諍;
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恭敬普慈心, 於人中威神。
恭敬普慈心, 於人中威神。
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王國遂增益, 成轉輪王種;
王國遂增益, 成轉輪王種;
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迦維當豐茂, 寶藏又豐滿。
迦維當豐茂, 寶藏又豐滿。
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鬼閱叉厭鬼, 諸天龍鬼神;
鬼閱叉厭鬼, 諸天龍鬼神;
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往護人中尊, 不久得解脫。
往護人中尊, 不久得解脫。
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讚佛積功德, 愛敬而奉事;
讚佛積功德, 愛敬而奉事;
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悉用勸其道, 速疾成導師。』」
悉用勸其道, 速疾成導師。』」
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佛語諸比丘:「于時菩薩過冬盛寒,至始春之初,修合星宿,春末夏初樹木彫落,初始花茂不寒不暑。時三界尊觀察十方,適在時宜沸星應下,菩薩便從兜術天上,垂降威靈化作白象,口有六牙諸根寂定,𩒐首奮耀光色魏魏,眼鼻晃昱現從日光,降神于胎趣於右脅;菩薩所以處於右者,所行不左。王后潔妙,時晏然𥧌忽然即覺,見白象王光色如此,來處于胎其身安和,從始至今未曾見聞;身心安隱,猶如逮禪致正受矣。於時妙后衣毛為竪,𢪛拭衣服及塗香熏,身心欣喜尋從坐起,與婇女俱前後圍繞,從後宮出詣無憂樹,即時安坐無憂樹下。便遣侍女以此意旨啟白淨王曰:『天王自屈來覩所樂。』王聞踊躍即勅嚴駕,群臣翼從到無憂樹,不得入門,王自起想乘高象車,思惟須臾即說偈曰:
佛語諸比丘:「于時菩薩過冬盛寒,至始春之初,修合星宿,春末夏初樹木彫落,初始花茂不寒不暑。時三界尊觀察十方,適在時宜沸星應下,菩薩便從兜術天上,垂降威靈化作白象,口有六牙諸根寂定,𩒐首奮耀光色魏魏,眼鼻晃昱現從日光,降神于胎趣於右脅;菩薩所以處於右者,所行不左。王后潔妙,時晏然𥧌忽然即覺,見白象王光色如此,來處于胎其身安和,從始至今未曾見聞;身心安隱,猶如逮禪致正受矣。於時妙后衣毛為竪,𢪛拭衣服及塗香熏,身心欣喜尋從坐起,與婇女俱前後圍繞,從後宮出詣無憂樹,即時安坐無憂樹下。便遣侍女以此意旨啟白淨王曰:『天王自屈來覩所樂。』王聞踊躍即勅嚴駕,群臣翼從到無憂樹,不得入門,王自起想乘高象車,思惟須臾即說偈曰:
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「『念曾處象車, 身重不如今;
「『念曾處象車, 身重不如今;
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光明入吾室, 問誰是何變?』
光明入吾室, 問誰是何變?』
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「於時有天,在虛空中化現半身,為白淨王說此偈言:
「於時有天,在虛空中化現半身,為白淨王說此偈言:
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「『德行三界尊, 慈哀成福祚;
「『德行三界尊, 慈哀成福祚;
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菩薩遷兜術, 大聖降妙后。
菩薩遷兜術, 大聖降妙后。
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當叉手禮足, 至神入彼室;
當叉手禮足, 至神入彼室;
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妙后觀其意, 若干種微妙。
妙后觀其意, 若干種微妙。
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今以用是故, 而有是變應;
今以用是故, 而有是變應;
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示現於宮殿, 未曾有虛妄。
示現於宮殿, 未曾有虛妄。
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淨如雪山王, 其明超日月;
淨如雪山王, 其明超日月;
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身形甚分明, 大象強殊勝。
身形甚分明, 大象強殊勝。
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堅固猶金剛, 思念行殊特;
堅固猶金剛, 思念行殊特;
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而降神入胎, 是故受我言。
而降神入胎, 是故受我言。
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覩三界迷冥, 億載天歎詠;
覩三界迷冥, 億載天歎詠;
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不厭無瞋怒, 心寂等安定。』
不厭無瞋怒, 心寂等安定。』
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「時夫人出,為王說偈:
「時夫人出,為王說偈:
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「『天王召梵志, 曉了能解夢;
「『天王召梵志, 曉了能解夢;
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為我別此義, 於國為吉凶?
為我別此義, 於國為吉凶?
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大王受我言, 梵志學經術;
大王受我言, 梵志學經術;
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當使在我前, 聽說所夢意。
當使在我前, 聽說所夢意。
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光踰日月明, 形大好六牙;
光踰日月明, 形大好六牙;
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故勇入我胎, 當聽此意故。』
故勇入我胎, 當聽此意故。』
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「時王請梵志問此意。梵志為王說偈言:
「時王請梵志問此意。梵志為王說偈言:
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「『梵志聞是言, 歡喜無不吉。
「『梵志聞是言, 歡喜無不吉。
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生子有相好, 在家為聖王;
生子有相好, 在家為聖王;
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假愍世出家, 成佛祐三界,
假愍世出家, 成佛祐三界,
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甘露普濟俗, 為決所疑網。
甘露普濟俗, 為決所疑網。
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受梵志好教, 心中無所畏;
受梵志好教, 心中無所畏;
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以服美飲食, 其身永安隱。』
以服美飲食, 其身永安隱。』
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「時白淨王心自念言:『何所屋宅安於妙后使無眾難?』時四天王詣白淨王,而謂王言:『大王安意,今我等身當為菩薩造立妙宅。』時天帝釋、炎天、兜術天、無憍樂天、化自在天,往詣王所各上天宮,王后處中。兜術天王曰:『還持本宮奉上菩薩,使處其中。』化自在天曰:『我有宮殿欲界最上,光蔽諸天令如聚黑,當令王后身處其中,花香伎樂奇異之饌供養妙后。』如是比丘,一切欲界天王俱來詣迦維羅衛貢上宮殿,一心自歸供養菩薩。
「時白淨王心自念言:『何所屋宅安於妙后使無眾難?』時四天王詣白淨王,而謂王言:『大王安意,今我等身當為菩薩造立妙宅。』時天帝釋、炎天、兜術天、無憍樂天、化自在天,往詣王所各上天宮,王后處中。兜術天王曰:『還持本宮奉上菩薩,使處其中。』化自在天曰:『我有宮殿欲界最上,光蔽諸天令如聚黑,當令王后身處其中,花香伎樂奇異之饌供養妙后。』如是比丘,一切欲界天王俱來詣迦維羅衛貢上宮殿,一心自歸供養菩薩。
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「時白淨王亦在其上,興立宮宅嚴好如天。於時菩薩承大淨定,使其王后普見宮殿,身處其中皆懷菩薩。時諸天王所上宮殿各不相見,各自念言:『今菩薩母在我宮殿,不在餘所。』」時佛即說偈言:
「時白淨王亦在其上,興立宮宅嚴好如天。於時菩薩承大淨定,使其王后普見宮殿,身處其中皆懷菩薩。時諸天王所上宮殿各不相見,各自念言:『今菩薩母在我宮殿,不在餘所。』」時佛即說偈言:
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「住大淨三昧, 所化不可議;
「住大淨三昧, 所化不可議;
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普悅諸天意, 先現瑞所應。」
普悅諸天意, 先現瑞所應。」
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佛語比丘:「於時菩薩坐於寶淨交露棚閣,處妙后右脇所坐寶淨棚閣,殊妙栴檀而香熏之;其香遍勳三千世界,魏魏奇異強若金剛,軟如天衣,香氣芬馥徹於十方。其菩薩交露宮殿,欲界諸天嚴淨宮殿,常皆現在菩薩宮殿;其處菩薩臨降神胎。應時其夜下方水界六百六十萬由旬,生大蓮花,上徹梵天永無見者,唯有梵天名音聞,百萬諸佛土威神光耀,普遍三千大千世界,皆現目前獨見之耳。又其梵天執金剛器,百味食飲奉侍菩薩。菩薩食之,覩觀十方無能服食;是一渧之供堪任服消者,獨有一生補處菩薩能消化耳,又有宿世功福積德道慧所致。諸尊天帝釋梵王,咸來稽首歸命聽經。於是菩薩舉一手指,自然化現別異床㯓,釋梵四王各從本位而坐其上。已見坐定為講說法,開化其心咸皆悅豫。菩薩覩之欲得還歸,下其右手使不復現,釋梵四王尋即知之,菩薩遣證,右繞菩薩便即還宮;以是之故菩薩處其右脇。東西南北四維上下十方無數百千菩薩,咸來見之,稽首作禮欲得聽經。菩薩見來,演身光明,化清淨坐即皆就床,各各啟問無極大乘,廣為分別,各不相見,以是之故菩薩演寂光明照諸天人。
佛語比丘:「於時菩薩坐於寶淨交露棚閣,處妙后右脇所坐寶淨棚閣,殊妙栴檀而香熏之;其香遍勳三千世界,魏魏奇異強若金剛,軟如天衣,香氣芬馥徹於十方。其菩薩交露宮殿,欲界諸天嚴淨宮殿,常皆現在菩薩宮殿;其處菩薩臨降神胎。應時其夜下方水界六百六十萬由旬,生大蓮花,上徹梵天永無見者,唯有梵天名音聞,百萬諸佛土威神光耀,普遍三千大千世界,皆現目前獨見之耳。又其梵天執金剛器,百味食飲奉侍菩薩。菩薩食之,覩觀十方無能服食;是一渧之供堪任服消者,獨有一生補處菩薩能消化耳,又有宿世功福積德道慧所致。諸尊天帝釋梵王,咸來稽首歸命聽經。於是菩薩舉一手指,自然化現別異床㯓,釋梵四王各從本位而坐其上。已見坐定為講說法,開化其心咸皆悅豫。菩薩覩之欲得還歸,下其右手使不復現,釋梵四王尋即知之,菩薩遣證,右繞菩薩便即還宮;以是之故菩薩處其右脇。東西南北四維上下十方無數百千菩薩,咸來見之,稽首作禮欲得聽經。菩薩見來,演身光明,化清淨坐即皆就床,各各啟問無極大乘,廣為分別,各不相見,以是之故菩薩演寂光明照諸天人。
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「其菩薩母悉不知之,亦無所閡,唯覺己身輕便柔軟安隱無橫,無婬怒癡、不想三毒,亦無寒熱及諸飢渴,不污聖體及餘手指,無有不可。亦不遇惡色聲香味細滑之法,不見惡夢亦無惡露。迦維羅衛及遠大國,天、龍、鬼神、乾沓惒、阿須倫、加留羅、真陀羅、摩休勒,男女大小歡喜踊躍不懷異心,若有諸病風寒熱氣疾,眼耳鼻口身心之疾,脣齒咽痛塵勞狂病顛疾,金痍瘢瘡,詣菩薩母,母舉右手而摩其頭,病皆除愈各還其家。於時王后取草作籌,殊妙自然著於地上,持與諸病即得安隱,無復所患。時菩薩母使眾疾患住其右邊皆得安隱,無復眾病,各歸其處。諸可來者觀后右脇,悉見菩薩降神母胎,鮮潔清淨猶如明鏡照其面像,歡喜踊躍皆蒙濟度。
「其菩薩母悉不知之,亦無所閡,唯覺己身輕便柔軟安隱無橫,無婬怒癡、不想三毒,亦無寒熱及諸飢渴,不污聖體及餘手指,無有不可。亦不遇惡色聲香味細滑之法,不見惡夢亦無惡露。迦維羅衛及遠大國,天、龍、鬼神、乾沓惒、阿須倫、加留羅、真陀羅、摩休勒,男女大小歡喜踊躍不懷異心,若有諸病風寒熱氣疾,眼耳鼻口身心之疾,脣齒咽痛塵勞狂病顛疾,金痍瘢瘡,詣菩薩母,母舉右手而摩其頭,病皆除愈各還其家。於時王后取草作籌,殊妙自然著於地上,持與諸病即得安隱,無復所患。時菩薩母使眾疾患住其右邊皆得安隱,無復眾病,各歸其處。諸可來者觀后右脇,悉見菩薩降神母胎,鮮潔清淨猶如明鏡照其面像,歡喜踊躍皆蒙濟度。
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「菩薩在胎,自然天樂而相和鳴,雨天香花常以時節,春秋冬夏自然降矣。幢蓋繒綵展轉往來,國土安隱豐熟熾盛,無有溝坑荊棘之穢,有諸幡蓋遍迦維羅衛城。釋種諸姓及與萬民,飲食娛樂鼓舞歌戲,好喜布施積功累德,皆共相樂周竟四月。其白淨王淨修梵行,棄捨國事不加刑罰,行法為本不慕世榮。於是菩薩在胎十月,開化訓誨三十六載諸天人民,使立聲聞及諸大乘。」於是頌曰:
「菩薩在胎,自然天樂而相和鳴,雨天香花常以時節,春秋冬夏自然降矣。幢蓋繒綵展轉往來,國土安隱豐熟熾盛,無有溝坑荊棘之穢,有諸幡蓋遍迦維羅衛城。釋種諸姓及與萬民,飲食娛樂鼓舞歌戲,好喜布施積功累德,皆共相樂周竟四月。其白淨王淨修梵行,棄捨國事不加刑罰,行法為本不慕世榮。於是菩薩在胎十月,開化訓誨三十六載諸天人民,使立聲聞及諸大乘。」於是頌曰:
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「菩薩處母胎, 墻壁屋室地;
「菩薩處母胎, 墻壁屋室地;
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自然金色光, 天喜成法王。
自然金色光, 天喜成法王。
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莊嚴大宮殿, 見中跏趺坐;
莊嚴大宮殿, 見中跏趺坐;
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導師處名香, 其香聞三千。
導師處名香, 其香聞三千。
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大千下方出, 大蓮花香淨;
大千下方出, 大蓮花香淨;
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乃徹至梵天, 取精授菩薩。
乃徹至梵天, 取精授菩薩。
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菩薩能消服, 餘人不能堪;
菩薩能消服, 餘人不能堪;
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無數劫熟精, 服食身心淨。
無數劫熟精, 服食身心淨。
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釋梵四天王, 稽首供養佛;
釋梵四天王, 稽首供養佛;
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奉事聽正法, 右繞皆還歸。
奉事聽正法, 右繞皆還歸。
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樂法菩薩來, 妙光淨無礙;
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轉聽尊法樂, 聞說皆歡喜。
轉聽尊法樂, 聞說皆歡喜。
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四方男女來, 鬼嬈心迷惑;
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見王后心解, 意安還歸家。
見王后心解, 意安還歸家。
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得風寒熱毒, 眼耳鼻口病;
得風寒熱毒, 眼耳鼻口病;
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及若干疾患, 后摩頭得安。
及若干疾患, 后摩頭得安。
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若取一籌渧, 與之病皆愈;
若取一籌渧, 與之病皆愈;
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無疾安歸家, 處胎為毉王。
無疾安歸家, 處胎為毉王。
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十方諸菩薩, 目自見王后;
十方諸菩薩, 目自見王后;
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如日月在空, 覩菩薩眷屬。
如日月在空, 覩菩薩眷屬。
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無婬怒癡患, 無貪嫉恚想;
無婬怒癡患, 無貪嫉恚想;
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其心常歡喜, 無餓渴寒熱。
其心常歡喜, 無餓渴寒熱。
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天樂不鼓鳴, 天雨淨花香;
天樂不鼓鳴, 天雨淨花香;
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天人非人見, 未曾懷害心。
天人非人見, 未曾懷害心。
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天人樂飲食, 無數樂悲和;
天人樂飲食, 無數樂悲和;
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時雨豐賤樂, 草藥花菓茂。
時雨豐賤樂, 草藥花菓茂。
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王宮雨七日, 貧取食布施;
王宮雨七日, 貧取食布施;
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安貧苦稽首, 禮和眾如山。
安貧苦稽首, 禮和眾如山。
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白淨王常悅, 行法不領國;
白淨王常悅, 行法不領國;
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入靜問皇后, 懷聖身安不。」
入靜問皇后, 懷聖身安不。」
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欲生時三十二瑞品第五
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佛語比丘:「滿十月已,菩薩臨產之時,先現瑞應三十有二:
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「一者、後園樹林自然生果。
「一者、後園樹林自然生果。
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「二者、陸地生青蓮華大如車輪。
「二者、陸地生青蓮華大如車輪。
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「三者、陸地枯樹皆生華葉。
「三者、陸地枯樹皆生華葉。
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「四者、天神牽七寶交露車至。
「四者、天神牽七寶交露車至。
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「五者、地中二萬寶藏自然發出。
「五者、地中二萬寶藏自然發出。
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「六者、名香妙熏遍布遠近。
「六者、名香妙熏遍布遠近。
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「七者、雪山中出五百師子,羅住城門無所嬈害。
「七者、雪山中出五百師子,羅住城門無所嬈害。
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「八者、五百白象子羅住殿前。
「八者、五百白象子羅住殿前。
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「九者、天為四面細雨澤香。
「九者、天為四面細雨澤香。
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「十者、其王宮中自然泉水,百味飲食給諸虛渴。
「十者、其王宮中自然泉水,百味飲食給諸虛渴。
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「十一者、諸龍玉女在虛空中,現半身住。
「十一者、諸龍玉女在虛空中,現半身住。
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「十二者、天萬玉女把孔雀拂,現宮牆上。
「十二者、天萬玉女把孔雀拂,現宮牆上。
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「十三者、諸天玉女持萬金瓶盛滿甘露,住虛空中。
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「十四者、天萬玉女手執萬瓶皆盛香水,行住虛空。
「十四者、天萬玉女手執萬瓶皆盛香水,行住虛空。
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「十五者、天萬玉女手執幢蓋而住侍焉。
「十五者、天萬玉女手執幢蓋而住侍焉。
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「十六者、諸天玉女羅列而住,鼓百千伎樂在於虛空自然相和。
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「十七、四瀆江河清澄不流。
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「十八、日月宮殿停住不進。
「十八、日月宮殿停住不進。
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「十九、沸宿下侍諸星衛從。
「十九、沸宿下侍諸星衛從。
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「二十、交露寶帳普覆王宮。
「二十、交露寶帳普覆王宮。
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「二十一、明月神珠懸於殿堂光明晃昱。
「二十一、明月神珠懸於殿堂光明晃昱。
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「二十二、宮中燭火為不復明。
「二十二、宮中燭火為不復明。
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「二十三、篋笥衣被被在架上。
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「二十四、奇珍瓔珞一切寶藏自然為現。
「二十四、奇珍瓔珞一切寶藏自然為現。
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「二十五、毒虫隱藏吉鳥翔鳴。
「二十五、毒虫隱藏吉鳥翔鳴。
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「二十六、地獄皆休毒痛不行。
「二十六、地獄皆休毒痛不行。
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「二十七、地為大動丘墟皆平。
「二十七、地為大動丘墟皆平。
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「二十八、四衢街巷平正散花。
「二十八、四衢街巷平正散花。
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「二十九、諸深坑壍皆悉為平。
「二十九、諸深坑壍皆悉為平。
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「三十、漁獦怨惡一時慈心。
「三十、漁獦怨惡一時慈心。
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「三十一、境內孕婦產者悉男,聾盲瘖瘂癃殘百疾皆悉除愈。
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「三十二、一切樹神半身人現低首禮侍。
「三十二、一切樹神半身人現低首禮侍。
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「是為三十二。當此之時壃場左右,莫不雅奇歎未曾有。
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「爾時王后臨產菩薩,承道威神,即於初夜起著服飾,將諸侍女往詣王所,聽我所言:『思入園觀從來久遠,假使大王不以為難,不懷瞋妬,乃敢往詣,在彼寂然思惟法典。』
「爾時王后臨產菩薩,承道威神,即於初夜起著服飾,將諸侍女往詣王所,聽我所言:『思入園觀從來久遠,假使大王不以為難,不懷瞋妬,乃敢往詣,在彼寂然思惟法典。』
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「時王答曰:『今懷聖人亦可行觀,樹木華實皆以茂盛,宜知是時。既有宮殿好妙屋宅,若干種樹眾果芬華,甚可樂喜,無轉悔心。』
「時王答曰:『今懷聖人亦可行觀,樹木華實皆以茂盛,宜知是時。既有宮殿好妙屋宅,若干種樹眾果芬華,甚可樂喜,無轉悔心。』
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「后聞歡喜。王勅嚴駕及諸侍從,雲母寶車婇女圍繞,出行遊觀隣鞞樹下;車馬人乘皆共同色,光耀人目;二百白象前後導從,眾寶明珠垂絡諸象;象皆六牙,悉象中王,盡以紫金雜廁象身,微風吹之嗷嗷相和,懸諸繒幡皆勇戰鬪;時世和安無有爭心,眷屬圍繞宿衛王后,隣鞞樹下。
「后聞歡喜。王勅嚴駕及諸侍從,雲母寶車婇女圍繞,出行遊觀隣鞞樹下;車馬人乘皆共同色,光耀人目;二百白象前後導從,眾寶明珠垂絡諸象;象皆六牙,悉象中王,盡以紫金雜廁象身,微風吹之嗷嗷相和,懸諸繒幡皆勇戰鬪;時世和安無有爭心,眷屬圍繞宿衛王后,隣鞞樹下。
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「天帝釋梵四王皆共翼從,諸天散華速行案行,宮殿屋宅時還反意,眷屬聞之輙即受教,案行掃除,王后當來,國主當至,還報嚴淨,聞之歡喜。尋入宮宅,是我所喜意中所樂,皆悉平正無有傾邪。可坐禪思,威光輝曜其香芬熏,清涼甘美音聲柔軟,若干奇寶瓔珞其身,莊嚴要妙見者皆歡;諸音樂器笳簫鼓吹,若干種品相和而鳴,諸天玉女聞柔和應;又見王后處一好車,男女大小色像皆同不異,各御車乘,法無殊特,欲使王后不聞惡音。象馬乘步若干種兵,各各嚴飾住於門外。聞大洪音始出門時,百千聲響皆稱萬歲。其車嚴飾行止安詳,天師子座作四寶樹,枝葉華實皆悉茂盛,鳧鴈孔雀暢悲和音。竪幢幡蓋七寶交露車,時諸天人住於虛空,將御此車亦暢和音。
「天帝釋梵四王皆共翼從,諸天散華速行案行,宮殿屋宅時還反意,眷屬聞之輙即受教,案行掃除,王后當來,國主當至,還報嚴淨,聞之歡喜。尋入宮宅,是我所喜意中所樂,皆悉平正無有傾邪。可坐禪思,威光輝曜其香芬熏,清涼甘美音聲柔軟,若干奇寶瓔珞其身,莊嚴要妙見者皆歡;諸音樂器笳簫鼓吹,若干種品相和而鳴,諸天玉女聞柔和應;又見王后處一好車,男女大小色像皆同不異,各御車乘,法無殊特,欲使王后不聞惡音。象馬乘步若干種兵,各各嚴飾住於門外。聞大洪音始出門時,百千聲響皆稱萬歲。其車嚴飾行止安詳,天師子座作四寶樹,枝葉華實皆悉茂盛,鳧鴈孔雀暢悲和音。竪幢幡蓋七寶交露車,時諸天人住於虛空,將御此車亦暢和音。
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「爾時王后坐師子床,六反震動三千國土,諸天散華;聖今日生,為在隣鞞樹下,為天中天。其四天王挽王后車,其天帝釋淨治道路;又梵天王列在前導,百千天人頭面稽首;父王覩此心中欣然,則自念言:『是必正真天人之尊,乃使四王天帝釋梵咸來供養,果當成佛,未見三界致是恭敬,天龍尊神釋梵四王,設遭破首亡失身命,當供養聖終不捨去。』
「爾時王后坐師子床,六反震動三千國土,諸天散華;聖今日生,為在隣鞞樹下,為天中天。其四天王挽王后車,其天帝釋淨治道路;又梵天王列在前導,百千天人頭面稽首;父王覩此心中欣然,則自念言:『是必正真天人之尊,乃使四王天帝釋梵咸來供養,果當成佛,未見三界致是恭敬,天龍尊神釋梵四王,設遭破首亡失身命,當供養聖終不捨去。』
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「爾時王后象馬寶車,步人從者各八萬四千,眾寶嚴飾兵仗嚴整,雄傑勇猛左右重行前後圍繞,六萬婇女前後導從。
「爾時王后象馬寶車,步人從者各八萬四千,眾寶嚴飾兵仗嚴整,雄傑勇猛左右重行前後圍繞,六萬婇女前後導從。
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「白淨王親釋種長者,有四萬人皆來侍從,六萬四千國王內伎送菩薩母,天玉女、龍王妻,揵陀羅、真陀羅、摩休勒、阿須倫諸妻室,各八萬四千,各各嚴飾,眾寶瓔珞莊校其身,鼓若干樂音聲各異,咨嗟歌歎菩薩母德;皆共侍送至隣鞞樹,修治道路香汁灑地,以散天華,一切諸樹皆生華實,木蜜栴檀香流十方,是諸樹者諸天所化。
「白淨王親釋種長者,有四萬人皆來侍從,六萬四千國王內伎送菩薩母,天玉女、龍王妻,揵陀羅、真陀羅、摩休勒、阿須倫諸妻室,各八萬四千,各各嚴飾,眾寶瓔珞莊校其身,鼓若干樂音聲各異,咨嗟歌歎菩薩母德;皆共侍送至隣鞞樹,修治道路香汁灑地,以散天華,一切諸樹皆生華實,木蜜栴檀香流十方,是諸樹者諸天所化。
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「爾時王后適上寶車,天玉女從,樹木奮光名香好熏,供奉王后;殊妙眾珠雜寶以成,是樹莖節枝葉華實皆香,若干幡綵嚴餝周遍,其地平正廣長無穢,生柔軟草自然布地猶如天衣,承如往古諸佛之法。
「爾時王后適上寶車,天玉女從,樹木奮光名香好熏,供奉王后;殊妙眾珠雜寶以成,是樹莖節枝葉華實皆香,若干幡綵嚴餝周遍,其地平正廣長無穢,生柔軟草自然布地猶如天衣,承如往古諸佛之法。
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「又諸天人一時咸鼓百千伎樂,侍從王后。王后適至於此樹下,菩薩威神樹躬屈枝,自歸王后;虛空諸天稽首為禮,日月光明清淨無垢,諸天玉女𭉊嗟功勳,至於樹下樹神歡喜。何故有是感應?今我等身堪任供養,所往奉敬,從無澤獄,上至上界三十三天,無懈廢者,消生老病死,威光超絕除眾闇冥。今聖人生,如樹茂盛華實芬葩,億萬諸天亦遙稽首,震動天地至乎六反,皆為大明光明清淨,百千伎樂亦同俱作。
「又諸天人一時咸鼓百千伎樂,侍從王后。王后適至於此樹下,菩薩威神樹躬屈枝,自歸王后;虛空諸天稽首為禮,日月光明清淨無垢,諸天玉女𭉊嗟功勳,至於樹下樹神歡喜。何故有是感應?今我等身堪任供養,所往奉敬,從無澤獄,上至上界三十三天,無懈廢者,消生老病死,威光超絕除眾闇冥。今聖人生,如樹茂盛華實芬葩,億萬諸天亦遙稽首,震動天地至乎六反,皆為大明光明清淨,百千伎樂亦同俱作。
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「離欲諸天深大悅喜,今日聖人普愍一切,釋梵四王歡喜作禮,其人中尊德超日月,在於胎中演金色光,光蔽日月諸天梵釋,亦皆覆蔽其百千億諸佛國土;消諸惡趣,眾生普安無復苦患,諸天百千咸共散華,樂處金剛其精進力,從下方界自然出生七寶蓮華。
「離欲諸天深大悅喜,今日聖人普愍一切,釋梵四王歡喜作禮,其人中尊德超日月,在於胎中演金色光,光蔽日月諸天梵釋,亦皆覆蔽其百千億諸佛國土;消諸惡趣,眾生普安無復苦患,諸天百千咸共散華,樂處金剛其精進力,從下方界自然出生七寶蓮華。
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「爾時菩薩從右脇生,忽然見身住寶蓮華,墮地行七步顯揚梵音,無常訓教:『我當救度天上天下為天人尊,斷生死苦,三界無上,使一切眾無為常安。』天帝釋梵忽然來下,雜名香水洗浴菩薩,九龍在上而下香水,洗浴聖尊,洗浴竟已身心清淨;所在遊居道超具足,生於大姓如正真寶,奇相眾好應轉法輪,若轉輪王處在三界,以一道蓋覆於十方。其白淨王心中坦然踊躍無量。
「爾時菩薩從右脇生,忽然見身住寶蓮華,墮地行七步顯揚梵音,無常訓教:『我當救度天上天下為天人尊,斷生死苦,三界無上,使一切眾無為常安。』天帝釋梵忽然來下,雜名香水洗浴菩薩,九龍在上而下香水,洗浴聖尊,洗浴竟已身心清淨;所在遊居道超具足,生於大姓如正真寶,奇相眾好應轉法輪,若轉輪王處在三界,以一道蓋覆於十方。其白淨王心中坦然踊躍無量。
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「爾時五千青衣各各生子,皆為力士,現大小等給使白王;八百乳母亦各生子;百千象生;白馬生駒,形色如雪毛衣滑澤;黃羊生羔子,即有二萬。交露寶車聖經行時,亦復稽首,今當如行何所施作,德過諸天,然大變化不可限量,生業廣大,由是之故,光明普曜。五千玉女香華自熏,各持油香詣菩薩母,志大乘業;諸天來賀,將無勞倦,五千玉女皆來侍衛,各持華香賀菩薩母,衣被屋宅猶若天上;諸童子等請五百席,詣菩薩母,將無勞倦;重以瓔珞莊嚴其身,菩薩無畏必成佛道。」
「爾時五千青衣各各生子,皆為力士,現大小等給使白王;八百乳母亦各生子;百千象生;白馬生駒,形色如雪毛衣滑澤;黃羊生羔子,即有二萬。交露寶車聖經行時,亦復稽首,今當如行何所施作,德過諸天,然大變化不可限量,生業廣大,由是之故,光明普曜。五千玉女香華自熏,各持油香詣菩薩母,志大乘業;諸天來賀,將無勞倦,五千玉女皆來侍衛,各持華香賀菩薩母,衣被屋宅猶若天上;諸童子等請五百席,詣菩薩母,將無勞倦;重以瓔珞莊嚴其身,菩薩無畏必成佛道。」
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佛告比丘:「菩薩生時其母安隱,無有瘡瘢亦無痛痒,平復如故。應時前後五千玉女,齎天香熏及持油香,奉菩薩母,長跪問訊將無勞惓。
佛告比丘:「菩薩生時其母安隱,無有瘡瘢亦無痛痒,平復如故。應時前後五千玉女,齎天香熏及持油香,奉菩薩母,長跪問訊將無勞惓。
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「五千玉女奉天醫藥,五千玉女齎寶瓔珞,五千玉女齎天被服,五千玉女齎天伎樂奉菩薩母,各各問訊言:『將無勞惓。』今此天下五通仙人輕舉虛空,忽然來現白淨王前。」
「五千玉女奉天醫藥,五千玉女齎寶瓔珞,五千玉女齎天被服,五千玉女齎天伎樂奉菩薩母,各各問訊言:『將無勞惓。』今此天下五通仙人輕舉虛空,忽然來現白淨王前。」
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佛言比丘:「菩薩生時夙夜七日,伎樂眾供百種飲食,隣鞞樹下奉菩薩母,布施、持戒、忍辱、精進興功立德。
佛言比丘:「菩薩生時夙夜七日,伎樂眾供百種飲食,隣鞞樹下奉菩薩母,布施、持戒、忍辱、精進興功立德。
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「時三萬二千梵志,常齎所乏,日日供給充飽所欲,天帝梵王化作儒童,端正姝好在梵志眾,說吉祥偈:
「時三萬二千梵志,常齎所乏,日日供給充飽所欲,天帝梵王化作儒童,端正姝好在梵志眾,說吉祥偈:
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「『寂滅諸惡趣, 使眾生普安;
「『寂滅諸惡趣, 使眾生普安;
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眾生以和安, 一切皆無患。
眾生以和安, 一切皆無患。
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如光消眾冥, 諸天光照穢;
如光消眾冥, 諸天光照穢;
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德徹諸光明, 令蔽不復現。
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不見餘業時, 亦復不聽聞;
不見餘業時, 亦復不聽聞;
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佛光適出現, 為世之大聖。
佛光適出現, 為世之大聖。
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不遇塵勞病, 慈心愍眾生;
不遇塵勞病, 慈心愍眾生;
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梵天億百千, 來供養無量。
梵天億百千, 來供養無量。
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如樹華茂盛, 安住於平地;
如樹華茂盛, 安住於平地;
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眾人皆往歸, 一切悉採取。
眾人皆往歸, 一切悉採取。
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猶如此世間, 淤泥生蓮華;
猶如此世間, 淤泥生蓮華;
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世護明如是, 將養洽一切。
世護明如是, 將養洽一切。
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譬如柔軟衣, 熏以天名香;
譬如柔軟衣, 熏以天名香;
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若有疾病人, 當為療醫王。
若有疾病人, 當為療醫王。
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假使有離欲, 在色界和音;
假使有離欲, 在色界和音;
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叉手為作禮, 則為說眾祐。
叉手為作禮, 則為說眾祐。
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若諸天人民, 覩天人柔軟;
若諸天人民, 覩天人柔軟;
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展轉相敬重, 為眾之導師。
展轉相敬重, 為眾之導師。
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若如清淨水, 普有所茂盛;
若如清淨水, 普有所茂盛;
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以是正見故, 所居常安隱。』」
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佛告比丘:「於時菩薩生七日後,其母命終。於比丘意所趣云何?七日命終,菩薩咎也?莫作是觀。所以者何?本命應然。菩薩察之臨母命終,因來下生,懷菩薩時,諸天供養至見生矣,以服天食不甘世養,本福應然。去來今佛皆亦如是,母七日終。所以者何?菩薩生時,母根身具無有𭏮漏,應受忉利天上功祚服食,上忉利天。適昇彼天,未生菩薩時,諸天所送宮殿屋宅,所可住止講堂處所,諸供王后,五千諸瓶所盛香水,五千玉女各移床座,五千玉女手持冠幘,執澡香水在前灑地;五萬梵天各執寶瓶,稱歎萬歲;二萬諸龍寶瓔珞身,二萬白象珠寶珞身,二萬車乘建立幢蓋,寶交露車在後侍從;四萬步兵勇猛傑異,菩薩後行。又虛空中無數億載天人,忽然興立紫金牆壁,供養菩薩母。其夜菩薩降神之時,即夜欲界所可莊嚴無極大殿,二萬魔妻手執寶縷,來侍菩薩母;又二萬人瓔珞嚴身,應時彼夜兩玉女聞,有一婇女非人玉女,若覩面色其欲興隆。
佛告比丘:「於時菩薩生七日後,其母命終。於比丘意所趣云何?七日命終,菩薩咎也?莫作是觀。所以者何?本命應然。菩薩察之臨母命終,因來下生,懷菩薩時,諸天供養至見生矣,以服天食不甘世養,本福應然。去來今佛皆亦如是,母七日終。所以者何?菩薩生時,母根身具無有𭏮漏,應受忉利天上功祚服食,上忉利天。適昇彼天,未生菩薩時,諸天所送宮殿屋宅,所可住止講堂處所,諸供王后,五千諸瓶所盛香水,五千玉女各移床座,五千玉女手持冠幘,執澡香水在前灑地;五萬梵天各執寶瓶,稱歎萬歲;二萬諸龍寶瓔珞身,二萬白象珠寶珞身,二萬車乘建立幢蓋,寶交露車在後侍從;四萬步兵勇猛傑異,菩薩後行。又虛空中無數億載天人,忽然興立紫金牆壁,供養菩薩母。其夜菩薩降神之時,即夜欲界所可莊嚴無極大殿,二萬魔妻手執寶縷,來侍菩薩母;又二萬人瓔珞嚴身,應時彼夜兩玉女聞,有一婇女非人玉女,若覩面色其欲興隆。
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「時菩薩德威神所致,此迦維羅衛大城之中,五百長者皆是釋種,各各建立五百屋宅,入羅衛城,時為菩薩開其城門,身命自歸,白菩薩言:『一切義吉,唯屈入此諸天處所,是清淨處,普眼降此,有大宮殿名護淨華,菩薩應處。』
「時菩薩德威神所致,此迦維羅衛大城之中,五百長者皆是釋種,各各建立五百屋宅,入羅衛城,時為菩薩開其城門,身命自歸,白菩薩言:『一切義吉,唯屈入此諸天處所,是清淨處,普眼降此,有大宮殿名護淨華,菩薩應處。』
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「諸大梵志豪姓釋種,時白淨王,隨時屈意入其舍宅,用菩薩故,入五百宅功勳和安,修行正真。
「諸大梵志豪姓釋種,時白淨王,隨時屈意入其舍宅,用菩薩故,入五百宅功勳和安,修行正真。
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「五百車匿各各發言:『我等之身奉事供養新生太子。』或有說言:『太子聖明善制訓教,端正殊妙年幼難及。』
「五百車匿各各發言:『我等之身奉事供養新生太子。』或有說言:『太子聖明善制訓教,端正殊妙年幼難及。』
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「又今太子轉當長大,誰能養育令長大乎?皆和共議:『唯大愛道能育慈心,推燥居濕飲食乳哺使長大耳。』大愛道者,太子姨母,清淨無夫,是能堪任常不遠離。
「又今太子轉當長大,誰能養育令長大乎?皆和共議:『唯大愛道能育慈心,推燥居濕飲食乳哺使長大耳。』大愛道者,太子姨母,清淨無夫,是能堪任常不遠離。
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「時白淨王,與諸釋種和同共往,詣大愛道說是意故:『太子母終,爾時姨母乳哺令長。』時大愛道則然可之。
「時白淨王,與諸釋種和同共往,詣大愛道說是意故:『太子母終,爾時姨母乳哺令長。』時大愛道則然可之。
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「王會釋種欲試問之:『今者太子當作國主?若當出家?欲決此疑。』眾釋啟曰:『竊聞雪山有仙梵志,名阿夷頭,耆舊多識明曉相法。』王大歡喜,因嚴駕白象欲詣道人,諸天龍神現無數變,導從侍衛。
「王會釋種欲試問之:『今者太子當作國主?若當出家?欲決此疑。』眾釋啟曰:『竊聞雪山有仙梵志,名阿夷頭,耆舊多識明曉相法。』王大歡喜,因嚴駕白象欲詣道人,諸天龍神現無數變,導從侍衛。
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「時阿夷頭覩諸神變,知白淨王生聖太子,威神光曜過天世人;心懷欣豫欲往親覲。」於是世尊重為眾會,而說頌曰:
「時阿夷頭覩諸神變,知白淨王生聖太子,威神光曜過天世人;心懷欣豫欲往親覲。」於是世尊重為眾會,而說頌曰:
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「仙梵阿夷頭, 見天飛虛空;
「仙梵阿夷頭, 見天飛虛空;
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形貌紫金色, 覩之大歡悅。
形貌紫金色, 覩之大歡悅。
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天須輪金翅, 為真陀是佛;
天須輪金翅, 為真陀是佛;
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聞是要句悅, 天眼觀十方。
聞是要句悅, 天眼觀十方。
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而名稱若干, 德如山高峻;
而名稱若干, 德如山高峻;
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猶樹軟華實, 所住三界尊。
猶樹軟華實, 所住三界尊。
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普地平若掌, 如天悅不迷;
普地平若掌, 如天悅不迷;
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如海王有寶, 現法道如是。
如海王有寶, 現法道如是。
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如滅惡無苦, 若天遊虛空;
如滅惡無苦, 若天遊虛空;
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聞天柔軟音, 三界現寶瑞。
聞天柔軟音, 三界現寶瑞。
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阿夷觀天下, 察迦夷白王;
阿夷觀天下, 察迦夷白王;
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見生福相好, 覩之歡悅往。
見生福相好, 覩之歡悅往。
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住於王宮門, 覩無數億眾;
住於王宮門, 覩無數億眾;
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視青衣問曰: 『善哉王所在?
視青衣問曰: 『善哉王所在?
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欲前覲國王。』 門吏見仙老,
欲前覲國王。』 門吏見仙老,
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歡悅入啟白, 王勅使令前,
歡悅入啟白, 王勅使令前,
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布座速迎之。 阿夷聞悅喜,
布座速迎之。 阿夷聞悅喜,
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心中懷飢虛, 問尊聖所在,
心中懷飢虛, 問尊聖所在,
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年杇不數現。 王告令就坐,
年杇不數現。 王告令就坐,
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問何故自屈? 『見眾變故來。
問何故自屈? 『見眾變故來。
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生子聞第一, 身相三十二;
生子聞第一, 身相三十二;
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欲見普吉義, 吾身以故來。』
欲見普吉義, 吾身以故來。』
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『善來吾樂之, 今適寂淨眠;
『善來吾樂之, 今適寂淨眠;
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且待須臾覺, 見妙如滿月。』
且待須臾覺, 見妙如滿月。』
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「於是阿夷心懷愕然,以偈報王曰:
「於是阿夷心懷愕然,以偈報王曰:
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「『從無央數劫, 精進積德行;
「『從無央數劫, 精進積德行;
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覺來以久遠, 安得復睡眠?
覺來以久遠, 安得復睡眠?
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世世行布施, 愍傷諸窮厄;
世世行布施, 愍傷諸窮厄;
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所有無所恡, 安得復睡眠?
所有無所恡, 安得復睡眠?
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奉清淨禁戒, 護法無所犯;
奉清淨禁戒, 護法無所犯;
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欲愍濟一切, 安得復睡眠?
欲愍濟一切, 安得復睡眠?
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常忍辱仁和, 其心不懷恨;
常忍辱仁和, 其心不懷恨;
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執心若如地, 安得復睡眠?
執心若如地, 安得復睡眠?
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精進如月初, 目前不懈怠;
精進如月初, 目前不懈怠;
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遊見十方佛, 安得復睡眠?
遊見十方佛, 安得復睡眠?
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一心常禪思, 未曾有亂想;
一心常禪思, 未曾有亂想;
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意定如大山, 安得復睡眠?
意定如大山, 安得復睡眠?
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智慧無不達, 聖明踰日光;
智慧無不達, 聖明踰日光;
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無所不開解, 安得復睡眠?
無所不開解, 安得復睡眠?
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常奉四等心, 行慈悲喜捨;
常奉四等心, 行慈悲喜捨;
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如梵無放逸, 安得復睡眠?
如梵無放逸, 安得復睡眠?
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遵修四恩行, 惠施及仁愛;
遵修四恩行, 惠施及仁愛;
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利人復等利, 安得復睡眠?
利人復等利, 安得復睡眠?
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奉三十七品, 意止斷根力;
奉三十七品, 意止斷根力;
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神足覺八道, 安得復睡眠?
神足覺八道, 安得復睡眠?
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常行權方便, 隨時而開化;
常行權方便, 隨時而開化;
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往反度一切, 安得復睡眠?
往反度一切, 安得復睡眠?
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其心常寂然, 定意不放逸;
其心常寂然, 定意不放逸;
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入此深三昧, 安得復睡眠?
入此深三昧, 安得復睡眠?
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觀彼我本末, 覩見十方佛;
觀彼我本末, 覩見十方佛;
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解之悉本無, 安得復睡眠?
解之悉本無, 安得復睡眠?
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常行三脫門, 空無相諸願;
常行三脫門, 空無相諸願;
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有無無所着, 安得復睡眠?
有無無所着, 安得復睡眠?
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大慈無蓋哀, 法船遊三界;
大慈無蓋哀, 法船遊三界;
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度脫諸生死, 安得復睡眠?
度脫諸生死, 安得復睡眠?
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道德如虛空, 為眾故自下;
道德如虛空, 為眾故自下;
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緣是化三乘, 安得復睡眠?
緣是化三乘, 安得復睡眠?
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虛空尚可度, 海水知幾渧;
虛空尚可度, 海水知幾渧;
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草木悉能計, 安得復睡眠?
草木悉能計, 安得復睡眠?
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願王聽我言, 子德無可喻;
願王聽我言, 子德無可喻;
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慧過眾塵數, 安得復睡眠?
慧過眾塵數, 安得復睡眠?
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降神於母胎, 所度不可量;
降神於母胎, 所度不可量;
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非小節所達, 安得復睡眠?』
非小節所達, 安得復睡眠?』
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「於是菩薩從寐覺起,大愛道白㲲裹抱來詣王所;王賜黃金白銀各一囊賜道人,道人不受。
「於是菩薩從寐覺起,大愛道白㲲裹抱來詣王所;王賜黃金白銀各一囊賜道人,道人不受。
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「披㲲相太子,見三十二相:軀體金色,頂有肉髻,其髮紺青,眉間白毛,項出日光,目𥇒紺色,上下俱眴,口四十齒,齒白齊平,方頰車廣,長舌七合,滿師子膺,身方正,修臂指長,足跟滿安平正,內外握網縵掌,手足輪千輻理,陰馬藏,鹿腨腸,鈎鎖骨,毛右旋,一一孔一毛生,皮毛細軟不受塵水,胸有卍字。阿夷見此乃增歎,流淚悲不能言。王及大愛道心懷惶懼,拜手而問曰:『有不祥乎?願告其意。』舉手答曰:『吉無不利。敢賀大王,得生此神人!昨暮天地大動,其正為此。如我相法,曰王者生子,而有三十二大人相者,處國當為轉輪聖王,自然七寶千子,主四天下治以正法。若捨國出家,為自然佛度脫眾生。傷我年已晚暮當就後世,不覩佛興、不聞其經,故自悲耳。』
「披㲲相太子,見三十二相:軀體金色,頂有肉髻,其髮紺青,眉間白毛,項出日光,目𥇒紺色,上下俱眴,口四十齒,齒白齊平,方頰車廣,長舌七合,滿師子膺,身方正,修臂指長,足跟滿安平正,內外握網縵掌,手足輪千輻理,陰馬藏,鹿腨腸,鈎鎖骨,毛右旋,一一孔一毛生,皮毛細軟不受塵水,胸有卍字。阿夷見此乃增歎,流淚悲不能言。王及大愛道心懷惶懼,拜手而問曰:『有不祥乎?願告其意。』舉手答曰:『吉無不利。敢賀大王,得生此神人!昨暮天地大動,其正為此。如我相法,曰王者生子,而有三十二大人相者,處國當為轉輪聖王,自然七寶千子,主四天下治以正法。若捨國出家,為自然佛度脫眾生。傷我年已晚暮當就後世,不覩佛興、不聞其經,故自悲耳。』
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「王深知其能相,為起宮室作三時殿,各自異處;涼時居秋殿,暑時居涼殿,寒雪時居溫殿;選五百伎女,擇取端正,不肥不瘦不長不短,不白不黑,才能巧妙各兼數伎,皆以白珠名寶瓔珞其身,百人一番迭代宿衛其殿前;列種甘果樹間浴池,池中奇華異類之鳥,數千百種,嚴飾光明,趣悅太子,意欲不令學道;宮牆牢固,門開閉聲聞四十里。」
「王深知其能相,為起宮室作三時殿,各自異處;涼時居秋殿,暑時居涼殿,寒雪時居溫殿;選五百伎女,擇取端正,不肥不瘦不長不短,不白不黑,才能巧妙各兼數伎,皆以白珠名寶瓔珞其身,百人一番迭代宿衛其殿前;列種甘果樹間浴池,池中奇華異類之鳥,數千百種,嚴飾光明,趣悅太子,意欲不令學道;宮牆牢固,門開閉聲聞四十里。」
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佛告比丘:「菩薩生已,大神妙天告諸淨居:『菩薩大士,無數億載積功累德,淨其道場,布施博聞,禁戒清徹,懃修正行,大慈大哀,以是悅護一切眾生,使立大安。』
佛告比丘:「菩薩生已,大神妙天告諸淨居:『菩薩大士,無數億載積功累德,淨其道場,布施博聞,禁戒清徹,懃修正行,大慈大哀,以是悅護一切眾生,使立大安。』
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「菩薩精進堅強無傾,被大弘誓,於過去佛殖大德本,相有百福莊嚴聖體,所作安和與眾超異;心意清明所御無垢,以此淨行立成大慧無極法幢,諸有俗力自然為伏;三千大導天人奉事,建立大祠所導無礙,惟重道德斷生死原,興顯大乘。
「菩薩精進堅強無傾,被大弘誓,於過去佛殖大德本,相有百福莊嚴聖體,所作安和與眾超異;心意清明所御無垢,以此淨行立成大慧無極法幢,諸有俗力自然為伏;三千大導天人奉事,建立大祠所導無礙,惟重道德斷生死原,興顯大乘。
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「適生墮地在於王家,緣是眾生被蒙弘猷,覺未覺者,宜往稽首嗟歎功德奉事供養。為餘天人不解法者,貢高自大不識至真,顯示大道無極至業,若干菩薩威聖超絕咸來供養;以聞見此,增益國王土地功勳,覩說生時聖慧魏魏,觀其真諦莫不發意,往到彼還,所度無極。」於是頌曰:
「適生墮地在於王家,緣是眾生被蒙弘猷,覺未覺者,宜往稽首嗟歎功德奉事供養。為餘天人不解法者,貢高自大不識至真,顯示大道無極至業,若干菩薩威聖超絕咸來供養;以聞見此,增益國王土地功勳,覩說生時聖慧魏魏,觀其真諦莫不發意,往到彼還,所度無極。」於是頌曰:
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「生時德如海, 大神妙說是;
「生時德如海, 大神妙說是;
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無數劫難聞, 往奉仁中尊。
無數劫難聞, 往奉仁中尊。
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淨天具百千, 明珠莊嚴身;
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悉備威儀往, 自投歸至尊。
悉備威儀往, 自投歸至尊。
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諸天長夜護, 住眾德淨門;
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莊嚴寶瓔珞, 色好如月滿。
莊嚴寶瓔珞, 色好如月滿。
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光光不逮聖, 聞不及一步;
光光不逮聖, 聞不及一步;
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無敢越三界, 三界無能當。
無敢越三界, 三界無能當。
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身演清淨光, 言和無能違;
身演清淨光, 言和無能違;
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識深修善業, 天人莫能踰。
識深修善業, 天人莫能踰。
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過名香眾勳, 恭敬而奉養;
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未曾見太子, 承事天中天。
未曾見太子, 承事天中天。
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阿夷便白王, 相師欲求見;
阿夷便白王, 相師欲求見;
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威儀德神聖, 王聞第一喜。
威儀德神聖, 王聞第一喜。
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門吏啟王入, 人尊以聽之;
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手執華歡喜, 神入聖屋宅。
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其王以見入, 即起叉十指;
其王以見入, 即起叉十指;
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紫金寶脚床, 請仁坐此榻。
紫金寶脚床, 請仁坐此榻。
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即坐四見達, 王問所以來;
即坐四見達, 王問所以來;
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生子身德具, 行真故來見。
生子身德具, 行真故來見。
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聖明相好備, 不知所歸趣;
聖明相好備, 不知所歸趣;
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是故煩床坐, 唯示嚴相好。
是故煩床坐, 唯示嚴相好。
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此眾圍遶來, 家樂上太子;
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奉敬天示之, 出門歎未有。
奉敬天示之, 出門歎未有。
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見妙勝導師, 紫金覺聖威;
見妙勝導師, 紫金覺聖威;
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即起覩顏貌, 稽首離垢光。
即起覩顏貌, 稽首離垢光。
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盡壽見歡喜, 威德無見頂;
盡壽見歡喜, 威德無見頂;
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白毛天中跱, 成佛降眾魔。
白毛天中跱, 成佛降眾魔。
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嗟歎至真德, 消除眾塵勞;
嗟歎至真德, 消除眾塵勞;
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寶師子來現, 當刈生死垢。
寶師子來現, 當刈生死垢。
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三世三垢熾, 從相起毒垢;
三世三垢熾, 從相起毒垢;
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法雨療三千, 甘露滅塵勞。
法雨療三千, 甘露滅塵勞。
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慈燈見哀勳, 梵音聲柔軟;
慈燈見哀勳, 梵音聲柔軟;
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教告三千界, 口宣大法響。
教告三千界, 口宣大法響。
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壞外學邪逕, 眾罪所見縛;
壞外學邪逕, 眾罪所見縛;
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因緣不聞空, 法勇化小節。
因緣不聞空, 法勇化小節。
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滅癡大火煙, 淨眾大聖教;
滅癡大火煙, 淨眾大聖教;
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見世智慧明, 滅眾闇冥識。
見世智慧明, 滅眾闇冥識。
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天人獲善利, 及見淨真正;
天人獲善利, 及見淨真正;
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空蓋興天路, 人寶無所諍。
空蓋興天路, 人寶無所諍。
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迦維天雨華, 奉禮右繞之;
迦維天雨華, 奉禮右繞之;
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歎佛歎國土, 昇虛空還天。」
歎佛歎國土, 昇虛空還天。」
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普曜經卷第二
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