師子月佛本生經
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佛說師子月佛本生經
新為失譯人名附三秦錄
如是我聞：
我是这样听说的：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園，與千二百五十比丘百菩薩俱。
有一次，佛陀在王舍城的迦兰陀竹园里，和一千二百五十名比丘和百名菩萨在一起。
爾時，眾中有一菩薩比丘，名婆須蜜多，遊竹園間緣樹上下，聲如猨猴，或捉三鈴作那羅戲。時，諸長者及行路人競集看之。眾人集時，身到空中，跳上樹端作獼猴聲。耆闍崛山八萬四千金色獼猴集菩薩所，菩薩復作種種變現令其歡喜。時，諸大眾各作是言：「沙門釋子猶如戲兒，幻惑眾人，所行惡事無人信用，乃與鳥獸作於非法。」如是惡聲遍王舍城。
那时候，众人中有一位名叫婆須蜜多的菩萨比丘，他在竹林中游荡，沿着树木上下，声音像猿猴，或者摇动三个铃铛进行那羅戏。那时，许多长者和过路的人纷纷聚集过来观看。当众人聚集时，他的身体升到空中，跳到树顶发出猕猴的声音。耆闍崛山的八万四千只金色猕猴聚集到菩萨的身边，菩萨又表演各种变化，使它们感到快乐。那时，大众纷纷说出这样的话：“释迦牟尼的弟子就像个玩耍的孩子，迷惑众人，他所做的坏事没有人相信，他甚至和鸟兽一起做违法的事。”这样的恶言在王舍城中传播开来。
有一梵志，上啟大王頻婆娑羅，白言大王：「沙門釋子作諸非法，乃與鳥獸作那羅戲。」王聞此語，嫌諸釋子，即敕長者迦蘭陀曰：「此諸釋子多聚獼猴，在卿園中為作何等？如來知不？」長者啟王：「婆須蜜多作變化事，令諸獼猴一切歡喜，諸天雨花持用供養。為作何等？臣所不知。」
有一个梵志，向大王频婆娑罗揭发，说：“沙门释迦牟尼做了一些不合法的事情，还和鸟兽一起玩耍。”大王听到这个消息后，对释迦牟尼产生了反感，于是命令长者迦兰陀去调查：“这些沙门释迦牟尼在你的园子里聚集了很多猴子，他们在做什么？佛陀知道吗？”长者回答大王：“佛陀用神通变化，让所有的猴子都非常开心，众天神还纷纷降下花雨来供养他。他们在做什么？我不知道。”
爾時，大王頻婆娑羅，駕乘名象，前後導從往詣佛所。到迦蘭陀竹園，即便下象，遙見世尊在重閣上，身紫金色，方身丈六，坐七寶花，三十二相、八十種好皆放光明，如紫金山處炎火中，金光圍繞，普令大眾同於金色——尊者婆須蜜多及八萬四千獼猴，亦作金色。
那时候，大王频婆娑罗，骑着名贵的大象，前后有随从，前往佛陀所在的地方。他来到了迦兰陀竹园，立刻下了象，远远地看到世尊在高高的楼阁上，身体呈紫金色，身高丈六，坐在七宝花上，三十二相、八十种好都散发出光明，就像紫金山在炎火中，金光环绕，使得大众都呈现出金色——尊者婆须蜜多和八万四千只猴子，也变成了金色。
時，諸獼猴見大王來，或歌、或舞、擊鼓、吹貝作種種變，中有採花奉上王者。大王見已，與諸大眾俱至佛所，為佛作禮右繞三匝，却坐一面，白佛言：「世尊！此諸獼猴宿有何福身作金色？復有何罪生畜生中？尊者婆須蜜多，復宿殖何福生長者家，信家非家出家學道？復有何罪，雖生人中諸根具足不持戒行，與諸獼猴共為伴侶，歌語之聲悉如獼猴，使諸外道戲笑我等？唯願天尊慈哀我等，分別演說令得開解！」
那时候，所有的猴子看到大王来了，有的在唱歌，有的在跳舞，有的在敲鼓，有的在吹贝壳，表演各种各样的变化，其中有的采花献给大王。大王看到后，带着众人一起来到佛的面前，向佛敬礼并右转三圈，然后坐在一边，对佛说：“世尊！这些猴子在前世做了什么善事，才会有金色的身体？又是因为什么罪过，才会投胎为畜生？尊贵的婆须蜜多，他在前世做了什么善事，才会出生在长者家，信家非家出家修道？又是因为什么罪过，虽然生在人间，所有的感官都完整，却不持戒修行，和猴子一起为伴，说话的声音完全像猴子，让外道人嘲笑我们？希望天尊能怜悯我们，详细解说一下，让我们能够理解！”
佛告大王：「諦聽，諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。乃往過去無量億劫，過是之前有佛出世，名曰然燈，十號具足。彼佛滅後，有諸比丘，於山澤中修行佛法，具阿練若十二頭陀，堅持禁戒如人護眼，因是即得阿羅漢道，三明、六通、具八解脫。時空澤中有一獼猴，至羅漢所，見於羅漢坐禪入定，即取羅漢坐具，披作袈裟，如沙門法偏袒右肩，手擎香爐繞比丘行。時，彼比丘從禪定覺，見此獼猴有好善心，即為彈指告獼猴言：『法子！汝今應發無上道心。』獼猴聞說，歡喜踊躍，五體投地，敬禮比丘，起復採花散比丘上。
佛祖对大王说：“请你仔细听，仔细听！好好思考！我将为你详细解释。在过去无量亿劫之前，有一位佛陀出世，名叫然燈，具备十种完美的特质。那位佛陀圆寂后，有一些比丘在山林中修行佛法，他们修习阿練若十二头陀，坚守戒律就像人们保护眼睛一样，因此他们得到了阿罗汉的道，具备三种智慧、六种神通、八种解脱。那时在山林中有一只猕猴，它来到阿罗汉的地方，看到阿罗汉正在打坐入定，就拿起阿罗汉的坐具，披在身上像袈裟一样，按照沙门的规矩露出右肩，手里拿着香炉绕着比丘走。那时，那个比丘从禅定中醒来，看到这只猕猴有善良的心，就为它点指示意，告诉猕猴说：“法子！你现在应该发起无上道心。”猕猴听到这个话，非常高兴，五体投地，尊敬地向比丘礼拜，然后起来又采集花朵撒在比丘身上。
「爾時，比丘即為獼猴說三歸依，告言：『法子！汝今隨學三世佛法，應當求請受三歸依及以五戒。』爾時，獼猴即起，合掌白言：『大德！憶念我今欲歸依佛、法、僧。』比丘告言：『汝當歸依佛、歸依法、歸依僧。』第二、第三亦如是說：『歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。』第二、第三亦如是說：『次當懺悔。』告獼猴言：『汝於前身無量劫來，貪欲、瞋恚、愚癡、邪見、嫉妬、憍慢、誹謗、破戒，作諸惡事滿足十惡，作五逆罪、謗方等經、婬比丘尼、偷僧祇物，作眾重罪無量無邊。我今生分已盡，不受後有。大阿羅漢，能除眾生無量重罪。所以者何？我初生時與大悲俱生，三世賢聖法皆如是，亦與大悲俱共生世。』如是慇懃，三為獼猴說出罪懺悔。既懺悔已，告獼猴言：『法子！汝今清淨是名布薩，汝從今日至盡形壽，受不殺戒。三世諸佛、諸阿羅漢永不殺生，身、口、意淨，汝亦如是。』
那时候，比丘就给猕猴讲解三皈依，告诉它：“法子！你现在要学习三世佛法，应该请求接受三皈依和五戒。”那时，猕猴立刻站起来，双手合十，恭敬地说：“大德！请记住我现在要皈依佛、法、僧。”比丘告诉它：“你应该皈依佛、皈依法、皈依僧。”第二次、第三次也这样说：“皈依佛结束、皈依法结束、皈依僧结束。”第二次、第三次也这样说：“接下来应该忏悔。”告诉猕猴：“你在过去的无数劫中，因为贪欲、愤怒、愚昧、邪见、嫉妒、傲慢、诽谤、破戒，做了各种恶事，满足了十恶，做了五逆罪、诽谤正等经、淫比丘尼、偷僧伽物，做了无数无边的重罪。我现在的生命已经结束，不再有来世。大阿罗汉，能够消除众生无数的重罪。为什么呢？我初生时就与大悲同生，三世贤圣的法也是这样，也与大悲同生。”这样，他一再地为猕猴讲解忏悔罪过。忏悔完之后，告诉猕猴：“法子！你现在清净了，这就叫做布施。你从今天开始直到生命结束，要接受不杀生的戒律。三世的所有佛、所有阿罗汉永远不杀生，身口意清净，你也应该这样。”
「爾時，獼猴白羅漢言：『我願作佛，隨大德語，從於今日乃至成佛，終不殺生。』是時，羅漢聞獼猴語，身心歡喜即授五戒：『法子！汝從今日至盡形壽，隨學佛法。三世諸佛、諸聲聞眾身業清淨，常不殺生，持不殺戒；汝亦如是，至盡形壽持不殺戒，能受持不？』獼猴答言：『我能奉持。』次受不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，亦如上法。既受戒已，時阿羅漢告言：『汝當發願，汝是畜生，現身障道，但勤精進求阿耨多羅三藐三菩提。』
那时候，猕猴白罗汉说：“我愿意成为佛，我会遵循大德的教诲，从今天开始直到成佛，我都不会杀生。”那时，罗汉听到猕猴的话，心中非常高兴，于是给他授予五戒：“法子，你从今天开始直到生命结束，都要学习佛法。过去、现在和未来的所有佛和声闻众都保持身心清净，永远不杀生，遵守不杀生的戒律；你也要这样做，直到生命结束都要遵守不杀生的戒律，你能做到吗？”猕猴回答说：“我能遵守。”然后他又接受了不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒的戒律，都是按照上述的方式。接受戒律之后，罗汉告诉他：“你应该发愿，你是畜生，现在的身体是障碍，但你要努力精进，追求阿耨多羅三藐三菩提。”
「爾時，獼猴發願已竟，踊躍歡喜走上高山，緣樹舞戲，墜地而死。由阿羅漢受五戒故，破畜生業，命終即生兜率天上。值遇一生補處菩薩，菩薩為說無上道心，即持天花下空澤中供養羅漢。羅漢見之，即便微笑告言：『天王！善惡之報如影隨形，終不相捨。』時，阿羅漢而說偈言：
那时候，猕猴已经发完愿，欢跃着跑上了高山，在树上跳舞玩耍，结果从树上掉下来死了。因为他曾经向阿罗汉受过五戒，所以打破了畜生的业，死后立刻在兜率天上投胎。恰巧遇到了一位正在修行的菩萨，菩萨向他讲述了无上的道心，然后在空中撒下天花供养阿罗汉。阿罗汉看到这一切，微笑着对菩萨说：“天王，善恶的报应就像影子跟随身形，永远不会离开。”那时，阿罗汉开始吟诵偈语。
「『業能莊嚴身， 處處隨趣趣，
「行为可以美化身体，无论身处何地都能随心所欲，
不失法如券， 業如負財人。
不违背佛法就像持有债券一样安全，行为就像是负债的人。
汝今生天上， 由於五戒業，
你现在生在天上，是因为遵守五戒的行为，
前身落獼猴， 從於犯戒性。
持戒生天梯， 破戒為濩湯，
我見持戒人， 光明莊嚴身。
七寶妙臺閣， 諸天為給使，
眾寶為床帳， 摩尼花瓔珞，
值遇未來佛， 娛樂說勝法。
我見破戒人， 墮在泥犁中，
鐵犁耕其舌， 臥在鐵床上，
融銅四面流， 燒煑壞其身；
或處於刀山， 劍林及沸屎，
灰河寒氷獄， 鐵丸飲融銅，
如是等苦事， 常為身瓔珞。
若欲脫眾難， 不墮三惡道，
遊處天人路， 超越得涅槃，
當勤持淨戒， 布施修淨命。』
「時，阿羅漢說此偈已，默然無聲。獼猴天子言曰：『大德！我前身時，作何罪業生獼猴中？復有何福，值遇大德，得免畜生，生於天上？』羅漢答言：『汝今諦聽！善思念之！乃往過去，此閻浮提有佛出世，名曰寶慧如來、應供、正遍知，十號具足，出現於世。三種示現般涅槃後，於像法中有一比丘，名蓮華藏，多與國王、長者、居士而為親友。邪命諂曲不持戒行，身壞命終，以誑惑故，猶如壯士屈申臂頃，落於阿鼻大地獄中；如蓮華敷，其身遍滿十八鬲中。雨熱鐵丸從頂而入，百千猛火及熱鐵輪從空而下，無量無邊，阿鼻地獄壽命一劫，劫盡更生。
如是經歷諸大地獄，滿八萬四千劫，從地獄出墮餓鬼中，吞飲融銅，噉熱鐵丸。經八萬四千歲從餓鬼出，五百身中恒為牛身。又五百身生駱駝中，又五百身生於猪中，又五百身生於狗中，又五百身生獼猴中。緣前供養持戒比丘，結誓要重，今復遇我，沐浴清化得生天上。持戒比丘即我身是，放逸比丘即汝身是。』
「爾時，獼猴天子聞此語已，心驚毛豎，懺悔前罪即還天上。佛告大王：『彼獼猴者，雖是畜生，一見羅漢受持三歸及以五戒，緣斯功德超越千劫極重惡業，得生天上。值遇一生補處菩薩，從是以後值佛無數，淨修梵行，具六波羅蜜，住首楞嚴三昧住不退地。於最後身次彌勒後，當成阿耨多羅三藐三菩提，王名寶光，國土清淨如忉利天。生彼國土諸眾生等，皆行十善，具戒無缺。佛號師子月如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，若有眾生聞彼佛名，生生之處，常得遠離畜生之身，除無量劫生死之罪。』」
佛告大王：「欲知彼國師子月佛，今此會中婆須蜜多比丘是也。」時，頻婆娑羅聞此語已，即起合掌，遍體流汗，悲泣雨淚，悔過自責，向婆須蜜多頭面著地，接足為禮，懺悔前罪。佛告大王：「欲知此等八萬四千金色獼猴，乃是過去拘樓秦佛時，波羅奈國、俱睒彌國，二國之中共有八萬四千比丘尼，行諸非法，與諸白衣通致信命，犯諸重禁莊飾身體，如乾闥婆女無有慚愧，婬為瓔珞，諸犯戒事用為花鬘，竪憍慢幢，擊貢高鼓，彈放逸琴，讚惡聲歌，狂愚無智如癡獼猴，見好比丘善好有德，視之如賊。
「爾時，彼世有一比丘尼名善安隱，得阿羅漢，三明、六通，具八解脫，到諸比丘尼所，告言：『姉妹！世尊在世常說此偈：
「『「若有比丘尼， 不修行八敬，
此非釋種女， 猶如旃陀羅；
若有比丘尼， 放逸犯八重，
當知是一切， 天人中大賊，
恒處阿鼻獄， 經由十八鬲，
其餘三惡道， 為己園林處，
百千無量劫， 不聞三寶名。
亦噉燒鐵丸， 寒氷抱銅柱，
如是罪畢已， 生於鳩鴿身，
毒蛇與鼠狼， 蜈蚣百足等，
如是諸雜類， 皆應經歷中。」』
「時，諸比丘尼聞阿羅漢比丘尼說此偈已，心懷忿恨，罵詈惡言：『此老獼猴從何處來？惡言妄語，橫說地獄。』時，阿羅漢見諸惡人生不善心，即起慈悲，身昇虛空作十八變。時諸惡人見變化已，各脫金環散阿羅漢尼上：『願我生生身作金色，前所作惡今悉懺悔。唯願慈哀憐愍我等，受我供養。』時，彼阿羅漢比丘尼即從空下，受諸惡女種種供養。時諸惡人身壞命終墮阿鼻獄，如蓮花敷遍滿獄中，亦復次第經歷諸餘十八大獄。於諸獄中壽命正等各一大劫，如是展轉九十二劫恒處地獄。從地獄出，五百身中恒為餓鬼。從餓鬼出，一千身中常為獼猴，身作金色。大王！當知爾時八萬四千犯戒比丘尼罵羅漢者，今此會中八萬四千諸金色獼猴是也；爾時供養諸惡比丘尼者，今大王是。此諸獼猴因宿習故，持花持香供養大王。爾時污彼比丘尼戒者，今瞿迦梨及王五百黃門是。」佛告大王：「身、口、意業不可不慎。
「戒為甘露藥， 服者不老死，
戒德可恃怙， 福報常隨己。
持戒得安隱， 生處無患難，
亦當見諸佛， 受法得解脫。
破戒墮地獄， 猶如此獼猴，
生處恒卑賤， 地獄苦切己。
大王當諦聽！ 止惡修諸善。」
爾時，頻婆娑羅王聞說此偈，對佛懺悔，慚愧自責，豁然意解成阿那含。王所將眾八千人求王出家，王即聽許。佛言：「善來，比丘！」鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門，頂禮佛足，未舉頭頃成阿羅漢，三明、六通，具八解脫。王所將餘眾一萬六千人，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，八萬諸天亦俱發心。八萬四千金色獼猴，聞昔因緣，慚愧自責，遶佛千匝，向佛懺悔，各各亦發無上菩提心，隨壽長短各自命終，命終之後，當生兜率天，值遇彌勒，復更增進得不退轉。
爾時，尊者摩訶迦葉見此事已，告諸大眾：「菩薩行淨，乃令畜生發於道心。婆須蜜多尚能如是大為佛事，況餘菩薩威德無量？」
時，諸天子、山神、地神、天龍八部，見諸獼猴發菩提心，當生天上得不退轉，心生歡喜，而白佛言：「此諸獼猴幾時當得成佛？」
佛告大眾：「過百萬億那由他阿僧祇恒河沙劫，劫名大光，於彼劫中當得成佛。八萬四千佛次第出世，同共一劫，皆名普金光明王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。」
時會大眾，聞佛世尊為諸獼猴授菩提記，即脫身上上妙瓔珞，供養如來及比丘僧，異口同音讚歎世尊無量德行：「如來出世，正為此等諸獼猴類。善哉！世尊！獼猴聞法尚得成佛，豈況我等於未來世不成佛耶？」
時會大眾聞佛所說，歡喜奉行，作禮而退。
佛說師子月佛本生經
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