月明菩薩經

我听到这样的事情：

在某个时候，佛陀在罗闍崛山中，和一千二百五十名大比丘，以及一万名菩萨在一起。

当时，罗阅祇城有一个大户人家，姓申，名叫申日。申日有一个儿子，字栴罗法（汉语意思是月明），他行为清白，佛称他为童男，所以叫他月明。童男来到佛的面前，向佛行礼后，坐在一旁。佛对月明童男说：「菩萨摩诃萨在家或出家，施舍法和食物时，常以善意迎接所有人的心，奉行四个愿望，应该发心求佛，迅速获得无上正真道。哪四个愿望呢？第一个愿望是，希望所有人迅速获得善巧方便；第二个愿望是，希望世世与善知识相会；第三个愿望是，希望用财宝与所有人共享；第四个愿望是，希望行两件事，即施舍法和食物，常乐于此行。这就是四个愿望。

「再者，月明童男！菩萨大士在家或出家，常乐于施舍经法，常以善巧迎接人，心中没有贪念，正直地立于法中，奉守戒律应如法行事。还有一件事，月明童男！如果比丘生病贫困，勤苦应当忧虑，令其安稳，给予医药；不仅是医药，还应不惜自己的肌肉，供养他直到痊愈。」

再说一件事，月明童子！菩萨大士在布施之后，不会有任何疑虑。为什么呢？因为在过去无量无边的阿僧祇劫以及再往前的阿僧祇劫，这些时间是无法计算的，无穷无尽的，极其遥远的。在那个时候，世间有一位佛，名叫諦念願无上王如来，无所依附，等正觉，他在世间显现，随着自己的喜好进行修行，是最尊贵的。

再有一件事，明月的少年！那时，你要虔诚地思念愿成为无上王如来、至真、等正觉的愿望，那一天你就会显现出等正觉的特征，然后你会变化成无数的身形，根据他们的喜好去引导他们，使无数的人走上须陀洹的道路，无数的人走上斯陀含的道路，无数的人走上阿那含的道路，无数的人走上阿罗汉的道路，无数的人走上辟支佛的道路，无数的人生活在四王天，无数的人生活在忉利天，无数的人生活在焰摩天，无数的人生活在兜率天，无数的人生活在尼摩罗天，无数的人生活在魔天，无数的人生活在梵天，无数的人接受了独特的无上正真道的意义，每个人都将走过泥洹大道。

那时候，被称为諦念願无上王如来、无所著、等正觉的佛陀，在这里传授教义，现身一天。他教化的众生都已得度，然后就涅槃了；涅槃之后，他的法教还会留存二十亿千年。当这个时间快要结束，最后的五十年里，比丘们大多不再信仰深奥的经文，更喜欢浅薄的事物，佛法在这个时候也逐渐消失。

当时，阎浮利国有一位国王，名叫智力，他经常修行佛教的三种事。哪三种事呢？第一，常常护持佛教的深奥法门；第二，接受并实践佛教的深奥法门；第三，深信佛教的深奥法门。当时，有一位比丘名叫浮曇末（汉语意思是至诚意），他也经常修行三种事。哪三种事呢？第一，常常持守这个三昧；第二，常常护持这个三昧；第三，常常诵念这个三昧。

另外还有八种事：常常行慈心、常常行哀心、常常行悲心、常常行护心、常常行智慧心、常常行答问心、常常行喜悦心、常常行第一心。因为这些，他能够降服九十六种外道，完全了解每一种深奥法门而不再有疑惑。至诚意比丘与智力王有亲密的关系，受到国王的尊敬，国人也同样爱戴他。国王想见这位比丘，从不厌倦；听这位比丘讲经说法，从不满足；想礼拜这位比丘，从不厌足。

那时候，这个比丘的腿上长出了大恶疮，国内的医药都无法治愈，国王非常忧虑和悲痛，甚至流下了眼泪。同时，二万名妃子也都同时为这个比丘感到悲痛。那时，国王睡着了，梦中有天人来对国王说：“如果你想治愈这个真诚的比丘的病，就应该让他吃人的肉和血，这样他就会好了。”国王醒来，感到惊恐和不安，想：“这个比丘病得这么重，竟然需要这样的药。这是很难得到的。”于是他命令问他的臣子：“从哪里能得到人的血和肉呢？”

当时，国王的长子——名叫若罗卫（汉语意思是智止）——智止对国王说：“父王不要悲伤、不要忧愁、不要担心！人的血肉是最卑贱的，世人所重视的是道义，没有什么违背的。”国王回答太子：“好啊，好啊！”太子默默地回到斋室，用刀割下自己的大腿，取出肉和血，送给比丘。比丘服用了这些肉和血，伤口立刻痊愈，身体得到了安宁。国王听说比丘已经痊愈，非常高兴，喜悦之情难以抑制，心中想着比丘，不再顾念太子的痛苦，心中充满了欢喜；太子也自己恢复了健康，国王便将全国的财宝赏赐给太子。太子用偈语回答国王说：