頂生王因緣經
宋 施護等譯6卷CBETA T0165大于一万字 4 h 白话文由 GPT-4 翻译
佛說頂生王因緣經卷第一
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯
佛世尊一時在舍衛國祇樹給孤獨園，時憍薩羅國主勝軍大王來詣佛所，到已頭面禮世尊足，退坐一面，白佛言：「世尊！世尊往昔為求阿耨多羅三藐三菩提時，云何行施作諸福行？」
佛陀有一次在舍卫国的祇树给孤独园里，那时候憍萨罗国的国王胜军大王来到佛陀的地方，他来到后向佛陀鞠躬并亲吻他的脚，然后退到一边坐下，对佛陀说：“世尊，当您以前为了追求无上正等正觉的时候，您是怎么行施，做各种善事的？”
佛言：「大王！且止過去久遠劫事，我念於此賢劫之中，求阿耨多羅三藐三菩提時修布施行，其事因緣，汝當諦聽，極善作意，今為汝說。大王！此劫初時人壽無量歲，爾時有王名布沙陀，其王頂上忽爾肉生如皰，而軟如兜羅緜，又如細[疊*毛] ，亦無痛惱。
佛陀说：“大王，请暂时不要谈论过去遥远的事情。我现在要回忆这个贤劫中，我寻求无上正等正觉时修行布施的事情。这件事的因缘你要仔细听，要非常认真地思考，我现在就告诉你。大王，这个劫初时，人的寿命是无量岁。那时有一个王，名叫布沙陀，这位王的头顶上突然长出一块肉，像水泡一样，而且很软，像兜罗绵那样细软，也没有疼痛。
彼成熟已自然開裂，生一童子，最上色相端正可觀，身如金色，頭有旋文猶如妙蓋，雙臂傭 長，額廣平正，眉復延袤，鼻高脩直，身分上下皆悉具足，有三十二大丈夫相莊嚴其身。童子生已乃入宮中，王有六萬宮女眷屬，見此童子乳自盈流，各作是言：『我養太子。』由是立名，呼為我養。或有說言：『今此太子從頂上生，應名頂生。』由是乃有呼頂生者，或號我養者。
这块肉成熟后自然裂开，里面生出一个小孩，这个小孩的容貌非常端正，身体呈金色，头上有螺旋纹路，像是美丽的覆盖物，双臂修长，额头宽阔平整，眉毛长而平直，鼻子高挺直，身体上下都非常完美，具有三十二种大丈夫的好相，使他的身体显得非常庄严。这个小孩出生后就被带进了宫中，王有六万宫女，她们看到这个小孩后乳汁自然流出，都说：“我来养这个太子。”因此，他被命名为‘我养’。也有人说：“这个太子是从头顶生出来的，应该叫做‘顶生’。”因此，也有人称他为‘顶生’，或者叫‘我养’。
「時頂生太子在童子位，嬉戲娛樂經六帝釋滅；在太子位，復經六帝釋滅。太子一時，出於王宮，人民肆里次第遊觀。乃至後時，布沙陀王而忽寢疾，侍臣奉以華菓根苗藥餌治療，雖復勤力疾無瘳損。其王即勅諸臣佐言：『汝等速為太子授王灌頂。』臣佐受命，即遣使人詣太子所，謂太子言：『父王寢疾，拯療無損，呼命太子，今可速來授王灌頂。』使屆中途王身已謝。是時臣佐復遣使人接踵而進謂太子言：『父王已逝，太子速來授王灌頂。』時頂生太子即自惟忖：『父王已逝，奔往何及？』
那时候，顶生太子还是个孩子，他在这个阶段经历了六位天帝的更替；当他长大成为太子时，又经历了六位天帝的更替。有一次，太子离开王宫，人们在四里之内都来参观游玩。后来，布沙陀王突然生病，侍臣们用各种花果根苗药物治疗他，但是尽管他们努力治疗，病情并没有好转。于是，国王命令他的臣子们说：“你们快去给太子进行王位的灌顶仪式。”臣子们接受了命令，立刻派人去找太子，告诉他：“你的父王病得很重，治疗无效，他召唤你，你现在应该来进行王位的灌顶仪式。”但是使者在路上的时候，国王就去世了。那时，臣子们又派人去找太子，告诉他：“你的父王已经去世，你应该快来进行王位的灌顶仪式。”那时候，顶生太子自己想：“父王已经去世，我急忙赶去还有什么用？”
「時諸臣佐眾議，一人近侍大臣詣太子所，白言：『太子！願速來此，授王灌頂。』太子答言：『若我應統正法王位，彼當來此，為我灌頂。』近臣復言：『太子！授灌頂者，多有法儀，謂應施設寶師子座、繒葢、寶冠，是等所須，此何能備禮法？又合於王城中作灌頂事，是故太子宜往宮中，授王灌頂。』太子答言：『若我應統正法王位，一切所須今應自至。』時頂生太子有一導翼夜叉神名禰舞迦，即運神力追師子座、繒蓋、寶冠一切所須，乃至城邑聚落，皆悉置於太子之前；一切覩者，怪未曾有。
那时候，所有的大臣们在一起商议，有一个侍卫大臣去找太子，告诉他：“太子，希望你能尽快过来，接受国王的加冕。”太子回答说：“如果我应该继承正法王位，那么他应该来这里，给我加冕。”侍卫又说：“太子，加冕的过程中，有很多的仪式，比如需要准备宝石狮子座、丝绸、宝冠等等，这些都需要准备好，你怎么可能准备得这么周全？而且，加冕的仪式应该在王城中进行，所以你应该去宫中接受国王的加冕。”太子回答说：“如果我应该继承正法王位，那么所有需要的东西现在应该自己来到我这里。”那时候，太子的一位名叫禰舞迦的夜叉神导师，立刻运用神力，把狮子座、丝绸、宝冠等所有需要的东西，甚至城市和村庄，都放在太子的面前；所有看到这一切的人，都感到非常惊奇，因为这是前所未有的。
「然後臣佐、人民及勝力兵眾等持妙繒帛，依灌頂法，欲為太子授其灌頂，作是白言：『大子！應授灌頂。』時太子言：『我今何用人間繒帛，為灌頂法繫於我頂；若我應統正法王位，必有天妙繒帛而為繫頂，乃至其後自然天降殊妙繒帛，為灌頂事統輪王位。』即有七寶隨時出現，所謂輪寶、象寶、馬寶、摩尼珠寶、玉女寶、主藏神寶、主兵神寶，如是七寶，皆悉具足；及有千子最上色相勇猛無畏能伏他軍。
后来，臣佐、人民以及强大的军队等人拿着精美的丝绸，按照灌顶的仪式，想要给太子进行灌顶，他们说：“太子，应该给你灌顶。”那时，太子说：“我现在用的是人间的丝绸，用来在我的头上进行灌顶；如果我应该继承正法王位，必然会有天上的精美丝绸用来在我的头上进行灌顶，甚至以后自然会有天上降下的特别精美的丝绸，用来在我头上进行灌顶，以继承轮转王位。”随后，七种宝物随时出现，这些宝物包括轮宝、象宝、马宝、摩尼珠宝、玉女宝、主藏神宝、主兵神宝，这七种宝物都齐全；还有千子，他们都有最上的色相，勇猛无畏，能够制服其他军队。
「彼時有城亦號廣嚴，城中周匝皆有稠密樹林，人所愛樂。於其林中，有五百仙人棲止，脩習五神通定。是時林間多諸飛鳥鷺[斯/鳥] 等類，鳴噪喧煩妨所脩定。
在那个时候，有一个城市也叫广严，城里到处都是人们喜爱的茂密树林。在这些树林中，有五百位仙人居住，他们正在修炼五种神通。当时，树林里有很多飞鸟和鹭鸟等，它们的叫声吵闹得很，干扰了仙人们的修行。
中一仙人名曰醜面，生恚怒心，即以呪句呪鷺[斯/鳥] 群悉折其羽。是時折羽鷺[斯/鳥] 循地徐進，咸詣頂生王門。
其中有一个名叫丑面的仙人，他生起了怒心，便用咒语让所有的鹭鸟羽毛折断。那时，这些折了羽毛的鹭鸟只能在地上慢慢行走，它们一起前往顶生王的宫门。
王方出行，適觀門左，乃問近臣言：『何故此鷺[斯/鳥] 群咸聚門側？』近臣答言：『天子！群鳥棲林噪驚禪定，仙人恚怒呪折其羽，循地而來聚於王門。』王言：『此等仙人何故於眾生中心無悲愍，今宜勅遣彼等仙眾速離我境。』臣佐奉命，於仙人所具宣王勅。時諸仙眾即起是念：『今此大王統四大洲最極自在，我宜從命，往須彌山側棲止林間。』
正当国王出行时，他看到了门边聚集的鹭鸟群，便问身边的近臣：“这些鹭鸟为什么都聚集在门边？”近臣回答说：“陛下，这些鸟原本在树林中栖息，因为它们的叫声打扰了仙人的冥想，仙人生气后用咒语让它们的羽毛折断，它们只能在地上行走，因此聚集在王宫门口。”国王说：“这些仙人为何对众生没有一点悲悯之心，现在应该命令他们立刻离开我的领土。”随后，臣子按照国王的命令去通知仙人。那些仙人听后认为既然这位国王统治四大洲，非常自在，他们应该遵命离开，于是决定去须弥山旁的树林中居住。
「爾時，頂生王漸次思惟觀察稱量人間所宜種種事業，隨所思惟觀察稱量已，各各發起人間所有種類事業。其王出行初見人間耕植田里，見已乃問諸侍臣言：『此人所作名為何等？』臣白王言：『天子！此人耕耨其田、植諸種子，隨所滋長而為活命。』王言：『我為聖王，何假人間耕植滋養，自有天中種子生成。』彼頂生王纔言念時，有二十七類種子自天而降。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』人眾答言：『此由天子福力亦兼我等。』
那时候，顶生王逐渐思考并观察衡量人间应该做的各种事业，根据他的思考和观察，他开始启动人间的各种事业。当这位国王出行时，他首次看到人们在田里耕作，看到后他就问他的侍臣们：“这个人在做什么？”侍臣回答国王说：“天子，这个人正在耕田，种植各种种子，随着它们的生长来维持生活。”国王说：“我是圣王，为什么要依赖人间的耕作和养育，我有天上的种子生成。”顶生王刚说完这话，就有二十七种种子从天上降下来。国王立刻问人们：“这是由谁的福力所致？”人们回答说：“这是由天子的福力，也包括我们的。”
「復次，彼王漸行，又見農人種蒔[疊*毛] 衣種子，見已乃問諸近臣言：『此人所作名為何等？』
再次，那位国王慢慢行走，又看到农人在播种棉花种子，看见后便问身边的臣子说：“这个人在做的事情叫什么？”
臣白王言：『天子！此人種蒔[疊*毛] 華樹種，結實取綿可成[疊*毛] 衣。』
臣对国王说：“皇上！这个人种植了棉花树，结出的棉花可以用来制作棉衣。”
王言：『我為聖王，何假人間植[疊*毛] 衣種，自有天中妙[疊*毛] 種子。』
国王说：“我是圣王，何需凡人种植的棉衣种子，我自有天上的神奇种子。”
纔言念時，妙[疊*毛] 衣種自天而降。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』人眾答言：『此由天子福力亦兼我等。』
「復次，彼王漸行，又見農人紡[疊*毛] 衣線，見已乃問諸近臣言：『此人所作名為何等？』臣白王言：『天子！此人取綿紡線將成[疊*毛] 段。』
王言：『我為聖王，何假人間如是造作，自有天中妙[疊*毛] 所用。』纔言念時，妙[疊*毛] 衣緣自天而降。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』諸人眾言：『此由天子福力亦兼我等。』
「復次，彼王漸行，又見農人次第織[疊*毛] 衣段，見已乃問諸近臣言：『此人所作名為何等？』臣白王言：『天子！此人布設機杼織[疊*毛] 衣段。』
王言：『我為聖王，何假人間[疊*毛] 衣被身，自有天中妙[疊*毛] 衣飾。』
纔言念時，上妙[疊*毛] 衣自天而降。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』諸人眾言：『此由天子福力亦兼我等。』
「爾時，頂生王見是事已，乃起思念：『我之福力，今於此間未能顯發。我已統治須彌山南外大海中此贍部洲，其內廣闊外如車形，人民熾盛安隱豐樂；又復國土城邑嚴麗，所居人眾妙色可觀。我有七寶：所謂輪寶、象寶、馬寶、摩尼珠寶、玉女寶、主藏神寶、主兵神寶，如是七寶皆悉具足。及有千子最上色相，勇猛無畏能伏他軍，若我有勝力者快哉。今時願我宮中雨金錢七日，乃至不使一錢墮於宮外。』王纔念時，即於宮中天雨金錢數滿七日，無一金錢墮於宮外；隨其所作善根福力，神通威德自受福果。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』諸人眾言：『天子福力。』王言：『如汝向說兼汝等力，何故今時天不雨金滿贍部洲，使一切人民隨所欲者，悉能取之，故知汝等宿因微尠。』
佛言：「大王！彼頂生王正法治世，又經六帝釋滅。
「復次，頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言：『何處別有大洲為我所統？』禰舞迦答言：『天子！須彌山東外大海中，彼有大洲名曰勝身，其內廣闊外如半月，人民熾盛安隱豐樂；又復國土城邑嚴麗，所居人眾妙色可觀，王應往彼隨宜化導。』
「時頂生王即自思惟：『我已統治此贍部洲，及有七寶千子圍繞宮中，又雨金錢七日。我又復聞，須彌山東外大海中有勝身洲，我今往彼而為化導。』王纔念時，舉身空中，與十八俱胝勝力兵眾，及千子圍繞七寶導從，剎那即到東勝身洲。大王！彼頂生王於其洲中，治化人民多百千歲，隨彼眾生各各所作福行善力，神通威德自受福果，如是又經六帝釋滅。
「復次，頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言：『何處別有大洲為我所統？』禰舞迦答言：『天子！須彌山西外大海中，彼有大洲名曰牛貨，內外周遍其相圓滿，人民熾盛安隱豐樂；又復國土城邑嚴麗，所居人眾妙色可觀，王應往彼隨宜化導。』
「時頂生王即自思惟：『我已統治彼贍部洲，七寶千子及雨金錢；我復至此東勝身洲，治化人民多百千歲。今又復聞，須彌山西外大海中有牛貨洲，我今往彼而為化導。』王纔念時，舉身空中，與十八俱胝勝力兵眾，及千子圍繞七寶導從，剎那即到西牛貨洲。大王！彼頂生王於其洲中，治化人民多百千歲，隨彼眾生各各所作福行善力，神通威德自受福果，如是又經六帝釋滅。
「復次，頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言：『何處別有大洲為我所統？』禰舞迦答言：『天子！須彌山北外大海中，彼有大洲名曰俱盧，內外周遍其相四方，人民熾盛安隱豐樂；又復國土城邑嚴麗，所居人眾妙色可觀；又彼洲人，無我繫著無所攝屬，王應往彼隨宜化導。』
「時頂生王即自思惟：『我已統治彼贍部洲，七寶千子及雨金錢；又往東勝身洲；而復至此西牛貨洲，治化人民多百千歲。今又復聞，須彌山北外大海中有俱盧洲，我今往彼而為化導。』王纔念時，舉身空中，與十八俱胝勝力兵眾，及千子圍繞七寶導從，往詣北俱盧洲，剎那即到須彌山側。其王遙見彼地白色，見已即問夜叉神禰舞迦言：『今此方處何故地白？』禰舞迦答言：『天子！此是北俱盧洲人所食香稻，其狀白色香味具足，不假耕植自然而生，稻長四指無芒無秕，清淨潔白依時成熟；彼洲人民不施其力取以食之，王今往彼亦取香稻而為其食。』時王聞已謂臣佐言：『汝等見此地白色不？』臣白王言：『唯然已見。』王言：『此是北俱盧洲人所食香稻，其狀白色香味具足，不假耕植自然而生，稻長四指無芒無秕，清淨潔白依時成熟，彼洲人民不施其力取以食之，汝等往彼亦取香稻而為其食。』
「時頂生王又於須彌山北，遙見眾莊嚴樹圓無缺減殊妙可觀，即問禰舞迦言：『此是何等眾莊嚴樹？』禰舞迦答言：『天子！此是北俱盧洲人民所有四種劫波衣樹，謂青、黃、赤、白，其樹所出四色妙衣，彼洲人民若男若女須其衣者，纔起心時，即彼樹枝自然低垂，恣其所取。王今往彼亦被其衣。』
「時王聞已，謂臣佐言：『汝等見此眾莊嚴樹，圓無缺減不？』臣白王言：『唯然已見。』王言：『此是北俱盧洲人民所有四種劫波衣樹，謂青、黃、赤、白，其樹所出四色妙衣，彼洲人民若男若女思其衣者，纔起心時，即彼樹枝自然低垂，恣其所取。汝等往彼亦被其衣。』
「大王！彼頂生王於北俱盧洲治化人民多百千歲，隨彼眾生各各所作福行善力，神通威德自受福果，如是又經六帝釋滅。
「復次，頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言：『別有方處為我統不？』禰舞迦答言：『天子！無別方處為王所統。有三十三天，長壽色相多諸快樂，高廣樓閣久固安居。快哉，天子！宜往觀矚。』
「時頂生王即自思惟：『我已統治彼贍部洲，七寶千子及雨金錢；又往東勝身洲、西牛貨洲；今又至此北俱盧洲。復聞有彼三十三天，長壽色相多諸快樂，高廣樓閣久固安居，我今宜應往彼觀矚。』王纔念時，舉身空中，與十八俱胝勝力兵眾，及千子圍繞七寶導從，往須彌山外七重金山。其王初至儞民達囉山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成。彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋滅。
「次至尾那[惺-生+土] 計山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋滅。
「次至馬耳山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋滅。
「次至善見山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋滅。
「次至佉禰囉迦山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋滅。
「次至持軸山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋滅。
- 分卷