頂生王因緣經
宋 施護等譯6卷CBETA T0165大于一万字 4 h 白话文由 GPT-4 翻译
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯
佛世尊一時在舍衛國祇樹給孤獨園，時憍薩羅國主勝軍大王來詣佛所，到已頭面禮世尊足，退坐一面，白佛言：「世尊！世尊往昔為求阿耨多羅三藐三菩提時，云何行施作諸福行？」
佛世尊有一次在舍卫国的祇树给孤独园，那时憍萨罗国的国王胜军大王来到佛的住处，到达后，他以头面礼佛的足，然后退到一旁坐下，对佛说：“世尊！您在过去为了寻求无上正等正觉时，是如何进行施舍和积累各种福德行为的？”
佛言：「大王！且止過去久遠劫事，我念於此賢劫之中，求阿耨多羅三藐三菩提時修布施行，其事因緣，汝當諦聽，極善作意，今為汝說。大王！此劫初時人壽無量歲，爾時有王名布沙陀，其王頂上忽爾肉生如皰，而軟如兜羅緜，又如細[疊*毛] ，亦無痛惱。
佛说：“大王！先不要提过去久远劫的事，我记得在这贤劫中，为了求得无上正等正觉而修行布施，那些因缘，你应当仔细聆听，并且全心专注，现在我给你讲述。大王！在这个劫初时，人的寿命是无量岁，那时有一个国王名叫布沙陀，这位国王的头顶上忽然生出一块肉，像水泡一样，柔软得像兜罗绵，又像细毛，也没有疼痛或不适。”
彼成熟已自然開裂，生一童子，最上色相端正可觀，身如金色，頭有旋文猶如妙蓋，雙臂傭 長，額廣平正，眉復延袤，鼻高脩直，身分上下皆悉具足，有三十二大丈夫相莊嚴其身。童子生已乃入宮中，王有六萬宮女眷屬，見此童子乳自盈流，各作是言：『我養太子。』由是立名，呼為我養。或有說言：『今此太子從頂上生，應名頂生。』由是乃有呼頂生者，或號我養者。
那肉成熟后自然裂开，生下一个童子，相貌极为端正，身体如金色，头上有螺旋纹，好像精美的宝盖，双臂修长，额头宽广平坦，眉毛修长，鼻子高挺直，身体各部分都完整无缺，具有三十二种大丈夫相装饰其身。童子出生后进入宫中，国王有六万宫女眷属，见到这童子乳汁自然充盈，都说道：“我抚养太子。”因此立名为“我养”。也有人这样说：“这位太子从头顶上出生，应该叫做顶生。”因此就有了“顶生”的称呼，也有人称为“我养”。
「時頂生太子在童子位，嬉戲娛樂經六帝釋滅；在太子位，復經六帝釋滅。太子一時，出於王宮，人民肆里次第遊觀。乃至後時，布沙陀王而忽寢疾，侍臣奉以華菓根苗藥餌治療，雖復勤力疾無瘳損。其王即勅諸臣佐言：『汝等速為太子授王灌頂。』臣佐受命，即遣使人詣太子所，謂太子言：『父王寢疾，拯療無損，呼命太子，今可速來授王灌頂。』使屆中途王身已謝。是時臣佐復遣使人接踵而進謂太子言：『父王已逝，太子速來授王灌頂。』時頂生太子即自惟忖：『父王已逝，奔往何及？』
那时，顶生太子还处于初学者的阶段，享受着各种游戏和娱乐，历经了六位帝释天的更迭；后来成为太子，又经历了六位帝释天的更迭。有一次，太子离开王宫，依次游览市井和人民的居住地。直到后来，布沙陀王突然生病，侍臣们用各种花朵、果实、根茎和药物来治疗他，尽管他们尽心尽力，但国王的病情并没有好转。国王随即命令他的臣子们说：“你们要迅速为太子举行王位灌顶仪式。”臣子们领命后，立即派人前往太子所在之处，告诉太子说：“国王病重，治疗无效，召唤太子，现在请速来接受王位灌顶。”使者在途中，国王已经去世。这时，臣子们再次派人连续不断地告诉太子说：“国王已经去世，太子请速来接受王位灌顶。”顶生太子于是自己思量：“国王已经去世，我赶去还有什么用呢？”
「時諸臣佐眾議，一人近侍大臣詣太子所，白言：『太子！願速來此，授王灌頂。』太子答言：『若我應統正法王位，彼當來此，為我灌頂。』近臣復言：『太子！授灌頂者，多有法儀，謂應施設寶師子座、繒葢、寶冠，是等所須，此何能備禮法？又合於王城中作灌頂事，是故太子宜往宮中，授王灌頂。』太子答言：『若我應統正法王位，一切所須今應自至。』時頂生太子有一導翼夜叉神名禰舞迦，即運神力追師子座、繒蓋、寶冠一切所須，乃至城邑聚落，皆悉置於太子之前；一切覩者，怪未曾有。
那时，大臣们聚集商议，一位近侍大臣前往太子所在之处，向太子报告说：“太子！请速来此，接受国王的灌顶仪式。”太子回答说：“如果我应当继承正法王位，那么灌顶仪式应当自动来到我这里。”近臣再次说道：“太子！进行灌顶仪式有许多法则和仪式，比如需要准备宝座、华盖、宝冠等，这些是必须准备的礼法。而且，灌顶仪式应当在王城中举行，所以太子应当前往宫中，接受国王的灌顶。”太子回答说：“如果我应当继承正法王位，那么一切所需之物应当自动出现。”当时，顶生太子有一位名为禰舞迦的夜叉神作为向导，他运用神力迅速取来宝座、华盖、宝冠等一切所需之物，甚至将城邑和聚落都置于太子面前；所有见到的人都感到惊奇，从未有过这样的事。
「然後臣佐、人民及勝力兵眾等持妙繒帛，依灌頂法，欲為太子授其灌頂，作是白言：『大子！應授灌頂。』時太子言：『我今何用人間繒帛，為灌頂法繫於我頂；若我應統正法王位，必有天妙繒帛而為繫頂，乃至其後自然天降殊妙繒帛，為灌頂事統輪王位。』即有七寶隨時出現，所謂輪寶、象寶、馬寶、摩尼珠寶、玉女寶、主藏神寶、主兵神寶，如是七寶，皆悉具足；及有千子最上色相勇猛無畏能伏他軍。
后来，臣子、百姓和强大的军队持着精美的丝绸，按照灌顶仪式，想要为太子举行灌顶，说道：“太子！应当接受灌顶。”太子回答：“我何必用人间的丝绸来为我举行灌顶仪式；如果我应该继承正法之王位，自然会有天界的妙丝绸系在我的头顶，甚至后来自然天降奇妙的丝绸，为我举行灌顶仪式，统领转轮王之位。”随即七宝随时出现，即轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、玉女宝、主藏神宝、主兵神宝，这七宝全部具备；还有一千个儿子，相貌出众，勇猛无畏，能够降伏敌军。
「彼時有城亦號廣嚴，城中周匝皆有稠密樹林，人所愛樂。於其林中，有五百仙人棲止，脩習五神通定。是時林間多諸飛鳥鷺[斯/鳥] 等類，鳴噪喧煩妨所脩定。
那时有座城市也叫广严，城市周围遍布着茂密的树林，人们非常喜爱。在这些树林中，有五百位仙人居住，修炼五神通和定力。那时，树林里有许多飞鸟如鹭等，它们的鸣叫和喧闹干扰了仙人们的修炼。
中一仙人名曰醜面，生恚怒心，即以呪句呪鷺[斯/鳥] 群悉折其羽。是時折羽鷺[斯/鳥] 循地徐進，咸詣頂生王門。
有一位名叫丑面的仙人，心生愤怒，便用咒语诅咒了一群鹭鸟，使它们的羽毛全部折断。这时，那些羽毛被折断的鹭鸟只能缓慢地沿着地面行走，最终都聚集到了顶生王的门前。
王方出行，適觀門左，乃問近臣言：『何故此鷺[斯/鳥] 群咸聚門側？』近臣答言：『天子！群鳥棲林噪驚禪定，仙人恚怒呪折其羽，循地而來聚於王門。』王言：『此等仙人何故於眾生中心無悲愍，今宜勅遣彼等仙眾速離我境。』臣佐奉命，於仙人所具宣王勅。時諸仙眾即起是念：『今此大王統四大洲最極自在，我宜從命，往須彌山側棲止林間。』
国王外出时，恰好经过观门左侧，便问身边的大臣：“为何这些鹭鸟群都聚集在门边？”大臣回答说：“陛下，这些鸟群栖息在林中，因喧闹惊扰了仙人的禅定，仙人愤怒之下施咒折断了它们的羽毛，它们只能沿着地面来到聚集在王宫门前。”国王说：“这些仙人为何对众生没有悲悯之心，现在应该命令他们立即离开我的国土。”大臣遵命，向仙人传达了国王的命令。那时，众仙人即刻生起这样的念头：“现在这位大王统治着四大洲，拥有至高无上的自由，我们应该听从命令，前往须弥山旁边，在林中栖息。”
「爾時，頂生王漸次思惟觀察稱量人間所宜種種事業，隨所思惟觀察稱量已，各各發起人間所有種類事業。其王出行初見人間耕植田里，見已乃問諸侍臣言：『此人所作名為何等？』臣白王言：『天子！此人耕耨其田、植諸種子，隨所滋長而為活命。』王言：『我為聖王，何假人間耕植滋養，自有天中種子生成。』彼頂生王纔言念時，有二十七類種子自天而降。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』人眾答言：『此由天子福力亦兼我等。』
那时，顶生王逐步思考、观察并衡量人间适宜的各种事务，随着他的思考、观察和衡量，便激发起人间所有种类的事务。国王出行时首次见到人们在田间耕作，见到后便问随从的臣子：“这些人在做什么？”臣子回答国王：“陛下，这些人耕种他们的田地、播种各种种子，随着作物的生长来维持生计。”国王说：“我是圣王，不需要人间的耕种来滋养，自然有天上的种子生成。”顶生王刚说完，就有二十七种种子从天而降。国王随即问众人：“这是谁的福力所致？”众人回答：“这是由于陛下的福力，也包括我们的福力。”
「復次，彼王漸行，又見農人種蒔[疊*毛] 衣種子，見已乃問諸近臣言：『此人所作名為何等？』
接着，那位国王继续前行，又看到农民在种植棉花种子，看到后便询问身边的大臣说：“这些人在做的事情叫做什么？”
臣白王言：『天子！此人種蒔[疊*毛] 華樹種，結實取綿可成[疊*毛] 衣。』
臣子对国王说：“陛下！这个人种植棉花树，收获后取其棉絮可以制成棉布衣物。”
王言：『我為聖王，何假人間植[疊*毛] 衣種，自有天中妙[疊*毛] 種子。』
国王说：“我是圣王，不需要人间种植的棉花来制作衣物，天界自有奇妙的棉花种子。”
纔言念時，妙[疊*毛] 衣種自天而降。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』人眾答言：『此由天子福力亦兼我等。』
「復次，彼王漸行，又見農人紡[疊*毛] 衣線，見已乃問諸近臣言：『此人所作名為何等？』臣白王言：『天子！此人取綿紡線將成[疊*毛] 段。』
王言：『我為聖王，何假人間如是造作，自有天中妙[疊*毛] 所用。』纔言念時，妙[疊*毛] 衣緣自天而降。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』諸人眾言：『此由天子福力亦兼我等。』
「復次，彼王漸行，又見農人次第織[疊*毛] 衣段，見已乃問諸近臣言：『此人所作名為何等？』臣白王言：『天子！此人布設機杼織[疊*毛] 衣段。』
王言：『我為聖王，何假人間[疊*毛] 衣被身，自有天中妙[疊*毛] 衣飾。』
纔言念時，上妙[疊*毛] 衣自天而降。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』諸人眾言：『此由天子福力亦兼我等。』
「爾時，頂生王見是事已，乃起思念：『我之福力，今於此間未能顯發。我已統治須彌山南外大海中此贍部洲，其內廣闊外如車形，人民熾盛安隱豐樂；又復國土城邑嚴麗，所居人眾妙色可觀。我有七寶：所謂輪寶、象寶、馬寶、摩尼珠寶、玉女寶、主藏神寶、主兵神寶，如是七寶皆悉具足。及有千子最上色相，勇猛無畏能伏他軍，若我有勝力者快哉。今時願我宮中雨金錢七日，乃至不使一錢墮於宮外。』王纔念時，即於宮中天雨金錢數滿七日，無一金錢墮於宮外；隨其所作善根福力，神通威德自受福果。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』諸人眾言：『天子福力。』王言：『如汝向說兼汝等力，何故今時天不雨金滿贍部洲，使一切人民隨所欲者，悉能取之，故知汝等宿因微尠。』
佛言：「大王！彼頂生王正法治世，又經六帝釋滅。
「復次，頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言：『何處別有大洲為我所統？』禰舞迦答言：『天子！須彌山東外大海中，彼有大洲名曰勝身，其內廣闊外如半月，人民熾盛安隱豐樂；又復國土城邑嚴麗，所居人眾妙色可觀，王應往彼隨宜化導。』
「時頂生王即自思惟：『我已統治此贍部洲，及有七寶千子圍繞宮中，又雨金錢七日。我又復聞，須彌山東外大海中有勝身洲，我今往彼而為化導。』王纔念時，舉身空中，與十八俱胝勝力兵眾，及千子圍繞七寶導從，剎那即到東勝身洲。大王！彼頂生王於其洲中，治化人民多百千歲，隨彼眾生各各所作福行善力，神通威德自受福果，如是又經六帝釋滅。
「復次，頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言：『何處別有大洲為我所統？』禰舞迦答言：『天子！須彌山西外大海中，彼有大洲名曰牛貨，內外周遍其相圓滿，人民熾盛安隱豐樂；又復國土城邑嚴麗，所居人眾妙色可觀，王應往彼隨宜化導。』
「時頂生王即自思惟：『我已統治彼贍部洲，七寶千子及雨金錢；我復至此東勝身洲，治化人民多百千歲。今又復聞，須彌山西外大海中有牛貨洲，我今往彼而為化導。』王纔念時，舉身空中，與十八俱胝勝力兵眾，及千子圍繞七寶導從，剎那即到西牛貨洲。大王！彼頂生王於其洲中，治化人民多百千歲，隨彼眾生各各所作福行善力，神通威德自受福果，如是又經六帝釋滅。
「復次，頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言：『何處別有大洲為我所統？』禰舞迦答言：『天子！須彌山北外大海中，彼有大洲名曰俱盧，內外周遍其相四方，人民熾盛安隱豐樂；又復國土城邑嚴麗，所居人眾妙色可觀；又彼洲人，無我繫著無所攝屬，王應往彼隨宜化導。』
「時頂生王即自思惟：『我已統治彼贍部洲，七寶千子及雨金錢；又往東勝身洲；而復至此西牛貨洲，治化人民多百千歲。今又復聞，須彌山北外大海中有俱盧洲，我今往彼而為化導。』王纔念時，舉身空中，與十八俱胝勝力兵眾，及千子圍繞七寶導從，往詣北俱盧洲，剎那即到須彌山側。其王遙見彼地白色，見已即問夜叉神禰舞迦言：『今此方處何故地白？』禰舞迦答言：『天子！此是北俱盧洲人所食香稻，其狀白色香味具足，不假耕植自然而生，稻長四指無芒無秕，清淨潔白依時成熟；彼洲人民不施其力取以食之，王今往彼亦取香稻而為其食。』時王聞已謂臣佐言：『汝等見此地白色不？』臣白王言：『唯然已見。』王言：『此是北俱盧洲人所食香稻，其狀白色香味具足，不假耕植自然而生，稻長四指無芒無秕，清淨潔白依時成熟，彼洲人民不施其力取以食之，汝等往彼亦取香稻而為其食。』
「時頂生王又於須彌山北，遙見眾莊嚴樹圓無缺減殊妙可觀，即問禰舞迦言：『此是何等眾莊嚴樹？』禰舞迦答言：『天子！此是北俱盧洲人民所有四種劫波衣樹，謂青、黃、赤、白，其樹所出四色妙衣，彼洲人民若男若女須其衣者，纔起心時，即彼樹枝自然低垂，恣其所取。王今往彼亦被其衣。』
「時王聞已，謂臣佐言：『汝等見此眾莊嚴樹，圓無缺減不？』臣白王言：『唯然已見。』王言：『此是北俱盧洲人民所有四種劫波衣樹，謂青、黃、赤、白，其樹所出四色妙衣，彼洲人民若男若女思其衣者，纔起心時，即彼樹枝自然低垂，恣其所取。汝等往彼亦被其衣。』
「大王！彼頂生王於北俱盧洲治化人民多百千歲，隨彼眾生各各所作福行善力，神通威德自受福果，如是又經六帝釋滅。
「復次，頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言：『別有方處為我統不？』禰舞迦答言：『天子！無別方處為王所統。有三十三天，長壽色相多諸快樂，高廣樓閣久固安居。快哉，天子！宜往觀矚。』
「時頂生王即自思惟：『我已統治彼贍部洲，七寶千子及雨金錢；又往東勝身洲、西牛貨洲；今又至此北俱盧洲。復聞有彼三十三天，長壽色相多諸快樂，高廣樓閣久固安居，我今宜應往彼觀矚。』王纔念時，舉身空中，與十八俱胝勝力兵眾，及千子圍繞七寶導從，往須彌山外七重金山。其王初至儞民達囉山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成。彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋滅。
「次至尾那[惺-生+土] 計山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋滅。
「次至馬耳山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋滅。
「次至善見山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋滅。
「次至佉禰囉迦山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋滅。
「次至持軸山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋滅。
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