金色王經

東魏 瞿曇般若流支譯1卷CBETA T0162少于一万字 37 min
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東魏天竺優婆塞瞿曇般若流支譯
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如是我聞:
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一時,婆伽婆住舍婆提城祇陀樹林給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊有多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸王、王等群臣宰相、種種外道、沙門婆羅門、波離婆闍迦、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等,侍衛供養,恭敬尊重,奉給所須。世尊如是多得淨利——衣食、臥具、病患醫藥、一切天人受用之物——然佛世尊不染不著,猶如蓮華處水無異,勝善名稱普聞世間,一切讚歎。
一時,婆伽婆住舍婆提城祇陀樹林給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊有多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸王、王等群臣宰相、種種外道、沙門婆羅門、波離婆闍迦、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等,侍衛供養,恭敬尊重,奉給所須。世尊如是多得淨利——衣食、臥具、病患醫藥、一切天人受用之物——然佛世尊不染不著,猶如蓮華處水無異,勝善名稱普聞世間,一切讚歎。
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爾時,世尊、如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊,於諸世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門知時所宜,如應說法。彼所說法初、中、後善,義善語善,純備清淨,鮮白梵行。
爾時,世尊、如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊,於諸世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門知時所宜,如應說法。彼所說法初、中、後善,義善語善,純備清淨,鮮白梵行。
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爾時,世尊告諸比丘言:「諸比丘!若有眾生能知布施、施果分報——如我所知施果分報——於食食時,若初食摶、若後食摶,不以少分先捨施已,則不自食,離嫉心垢則能捨施。諸比丘!若有眾生不知布施、施果分報——如我所知施果分報——如是眾生若初食摶,若後食摶,不以少分捨用施他,而便自食,有嫉心垢則不能施。何以故?諸比丘!過去有王,名曰金色,端正殊特,容相具足,成就最上勝妙色身。彼金色王極大富樂,有大財寶,多有雜物,多受用物,多有錢、穀、珠及真珠、珂寶、珊瑚,多有金銀、饒生色金,多有象馬,多有牛群,多騲馬群充滿欄廐。金色王都,名饒金城,王處其中。城東西長量十二由旬,南北之量廣七由旬,人民充滿,間無空處,安隱豐樂。五十七億村邑、聚落,人民充滿,安隱豐樂;六萬山川皆有大城,城有主者,人民充滿,安隱豐樂。彼金色王多有臣眾一萬八千,中宮婇女乃有二萬。彼金色王善知王法依法而行,於彼國法如法為王。彼金色王一切所有皆能捨施,無物不捨,乃至身肉。彼時人壽八萬四千。
爾時,世尊告諸比丘言:「諸比丘!若有眾生能知布施、施果分報——如我所知施果分報——於食食時,若初食摶、若後食摶,不以少分先捨施已,則不自食,離嫉心垢則能捨施。諸比丘!若有眾生不知布施、施果分報——如我所知施果分報——如是眾生若初食摶,若後食摶,不以少分捨用施他,而便自食,有嫉心垢則不能施。何以故?諸比丘!過去有王,名曰金色,端正殊特,容相具足,成就最上勝妙色身。彼金色王極大富樂,有大財寶,多有雜物,多受用物,多有錢、穀、珠及真珠、珂寶、珊瑚,多有金銀、饒生色金,多有象馬,多有牛群,多騲馬群充滿欄廐。金色王都,名饒金城,王處其中。城東西長量十二由旬,南北之量廣七由旬,人民充滿,間無空處,安隱豐樂。五十七億村邑、聚落,人民充滿,安隱豐樂;六萬山川皆有大城,城有主者,人民充滿,安隱豐樂。彼金色王多有臣眾一萬八千,中宮婇女乃有二萬。彼金色王善知王法依法而行,於彼國法如法為王。彼金色王一切所有皆能捨施,無物不捨,乃至身肉。彼時人壽八萬四千。
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「彼金色王復於異時,在空閑處寂靜思惟,生如是心:『一切商人我當不稅,一切人民我當不賦。』時金色王既思惟已,詔喚大臣、左右內外諸曹百官,如是勅言:『自今已後,一切人民、一切商人不賦、不稅,普閻浮提一切人民放其賦稅。』彼金色王以此方便,如法治國乃經多年。
「彼金色王復於異時,在空閑處寂靜思惟,生如是心:『一切商人我當不稅,一切人民我當不賦。』時金色王既思惟已,詔喚大臣、左右內外諸曹百官,如是勅言:『自今已後,一切人民、一切商人不賦、不稅,普閻浮提一切人民放其賦稅。』彼金色王以此方便,如法治國乃經多年。
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「復於異時有惡星現,應十二年天不降雨。有婆羅門善知相術,善知咒論,知太白等眾星行度。既見惡星,占相知已詣金色王,既到王所具為王說,作如是言:『天今當知惡星已出,於天不祥,應十二年天不降雨。』
「復於異時有惡星現,應十二年天不降雨。有婆羅門善知相術,善知咒論,知太白等眾星行度。既見惡星,占相知已詣金色王,既到王所具為王說,作如是言:『天今當知惡星已出,於天不祥,應十二年天不降雨。』
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「時,金色王聞是語已,悲啼泣淚嗚呼嗟歎,作如是言:『苦哉,我此閻浮提人!苦哉,我此閻浮提人!何期我此閻浮提處,安隱豐樂多饒人物;未久之間,何期空曠無有人民?』
「時,金色王聞是語已,悲啼泣淚嗚呼嗟歎,作如是言:『苦哉,我此閻浮提人!苦哉,我此閻浮提人!何期我此閻浮提處,安隱豐樂多饒人物;未久之間,何期空曠無有人民?』
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「時,金色王於須臾間悲啼止已,如是思惟:『富人饒財、穀食豐長,於十二年能過不死。若貧窮者財物至少、穀食不足,云何存活?彼十二年云何能過?』彼金色王如是念已,復更思惟,起如是心:『我今當集閻浮提中一切穀食,聚著一處:一切外舍、一切村落,一切城邑、一切人處、國土王處,所有穀食皆悉將來,量知多少,一處作倉。閻浮提中一切人民數知口數,計十二年均等與食。』
「時,金色王於須臾間悲啼止已,如是思惟:『富人饒財、穀食豐長,於十二年能過不死。若貧窮者財物至少、穀食不足,云何存活?彼十二年云何能過?』彼金色王如是念已,復更思惟,起如是心:『我今當集閻浮提中一切穀食,聚著一處:一切外舍、一切村落,一切城邑、一切人處、國土王處,所有穀食皆悉將來,量知多少,一處作倉。閻浮提中一切人民數知口數,計十二年均等與食。』
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「時,金色王如是念已,即喚大臣、左右內外諸曹百官、一切關防諸禁伺處所有主者,皆悉來集,如是勅言:『卿等皆去閻浮提中所有穀食,一切收撿,量知多少。』閻浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人處、國土王處所有彼大臣等,聞金色王如是勅已,閻浮提中所有穀食一切收撿,量知多少。閻浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人處、國土王處所有穀食,皆悉將來一處作倉。然後往到金色王所,作如是言:『天今當知閻浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人處、國土王處所有穀食,皆已收聚,量知多少。閻浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人處、國土王處所有穀食,皆已將來,一處作倉。天應知時,隨意所作。』
「時,金色王如是念已,即喚大臣、左右內外諸曹百官、一切關防諸禁伺處所有主者,皆悉來集,如是勅言:『卿等皆去閻浮提中所有穀食,一切收撿,量知多少。』閻浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人處、國土王處所有彼大臣等,聞金色王如是勅已,閻浮提中所有穀食一切收撿,量知多少。閻浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人處、國土王處所有穀食,皆悉將來一處作倉。然後往到金色王所,作如是言:『天今當知閻浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人處、國土王處所有穀食,皆已收聚,量知多少。閻浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人處、國土王處所有穀食,皆已將來,一處作倉。天應知時,隨意所作。』
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「時,金色王喚閻浮提善算數人、善知書人,如是勅言:『卿今速去閻浮提中一切人民,數知口數。從我為首,閻浮提中一切人民,均等與食,一切省與。』
「時,金色王喚閻浮提善算數人、善知書人,如是勅言:『卿今速去閻浮提中一切人民,數知口數。從我為首,閻浮提中一切人民,均等與食,一切省與。』
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「彼知算數、善知書人,聞金色王如是勅已,即爾速去。閻浮提中一切人民皆悉遍數知口數已,善知書人具作文案謹送奉王。
「彼知算數、善知書人,聞金色王如是勅已,即爾速去。閻浮提中一切人民皆悉遍數知口數已,善知書人具作文案謹送奉王。
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「時,金色王自身為首,閻浮提中一切人民,均等與食,一切省與,如是乃至到十一年存命不死。
「時,金色王自身為首,閻浮提中一切人民,均等與食,一切省與,如是乃至到十一年存命不死。
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「出十一年經一月日,處處多有男子、婦人,若男若女漸漸患飢,何以故?穀欲盡故。猶故復有十一月在,處處多有男子、婦人,若男若女飢渴欲死。
「出十一年經一月日,處處多有男子、婦人,若男若女漸漸患飢,何以故?穀欲盡故。猶故復有十一月在,處處多有男子、婦人,若男若女飢渴欲死。
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「當於爾時,閻浮提中一切穀食皆悉已盡,倉皆空虛。爾時,唯有五升熟飯,可給一人一日之食,供金色王一食食在。
「當於爾時,閻浮提中一切穀食皆悉已盡,倉皆空虛。爾時,唯有五升熟飯,可給一人一日之食,供金色王一食食在。
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「時,有一人過去已經四十劫來行菩薩行,乃至到此娑婆世界,於異林中見兩眾生母子,二人共行婬欲。時彼菩薩如是見已,心即歎曰:『如是眾生,極惡煩惱住其脅中。飲其乳已,作如是事,何處更有如是惡法?我今不用如是眾生,不用如是非法眾生——非法欲染、邪見惡貪之所覆人,不識父母,不知沙門及婆羅門,不護種姓,不敬尊長,不念親舊——我今不用利益如是極惡眾生,菩提之行我今寧當作自利益。』
「時,有一人過去已經四十劫來行菩薩行,乃至到此娑婆世界,於異林中見兩眾生母子,二人共行婬欲。時彼菩薩如是見已,心即歎曰:『如是眾生,極惡煩惱住其脅中。飲其乳已,作如是事,何處更有如是惡法?我今不用如是眾生,不用如是非法眾生——非法欲染、邪見惡貪之所覆人,不識父母,不知沙門及婆羅門,不護種姓,不敬尊長,不念親舊——我今不用利益如是極惡眾生,菩提之行我今寧當作自利益。』
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「時,彼菩薩既起是心,即向餘處異樹根下。既到彼已,依彼樹根,結加趺坐端身正念。時,彼菩薩於五取陰,若出若沒隨順觀察:此色集起、此色散滅,如是此受、此想、此行、此識集起,此識散滅。菩薩如是於五取陰隨順觀察,見此沒已,未久之間,所有集法一切散滅。既如是知,以是因緣即時獲得緣覺菩提,得菩提已,而說偈言:
「時,彼菩薩既起是心,即向餘處異樹根下。既到彼已,依彼樹根,結加趺坐端身正念。時,彼菩薩於五取陰,若出若沒隨順觀察:此色集起、此色散滅,如是此受、此想、此行、此識集起,此識散滅。菩薩如是於五取陰隨順觀察,見此沒已,未久之間,所有集法一切散滅。既如是知,以是因緣即時獲得緣覺菩提,得菩提已,而說偈言:
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「『因愛故生苦, 如是應捨愛,
「『因愛故生苦, 如是應捨愛,
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當樂於獨處, 猶如犀一角。』
當樂於獨處, 猶如犀一角。』
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「時,辟支佛緣覺世尊,如是憶念:『我為眾生作利益故,多行苦行,無一眾生得我利益。我於今日憐愍眾生,為作利益,於何人所受其飲食?』
「時,辟支佛緣覺世尊,如是憶念:『我為眾生作利益故,多行苦行,無一眾生得我利益。我於今日憐愍眾生,為作利益,於何人所受其飲食?』
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「時,辟支佛緣覺世尊,得天眼通清淨過人,普遍觀察閻浮提處。彼辟支佛緣覺世尊見閻浮提一切食盡,唯金色王一食之食五升飯在,既觀察已,起如是心:『我今憐愍彼金色王,為作利益,我今當往取金色王一食而食。』時辟支佛緣覺世尊即以神通飛空而去,自現其身令人得見,如舍居尼鳥身神通,向金色王饒金城都。
「時,辟支佛緣覺世尊,得天眼通清淨過人,普遍觀察閻浮提處。彼辟支佛緣覺世尊見閻浮提一切食盡,唯金色王一食之食五升飯在,既觀察已,起如是心:『我今憐愍彼金色王,為作利益,我今當往取金色王一食而食。』時辟支佛緣覺世尊即以神通飛空而去,自現其身令人得見,如舍居尼鳥身神通,向金色王饒金城都。
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「時,金色王住在樓上,五千大臣一切皆見彼辟支佛緣覺世尊。諸大臣中有一大臣,於先遙見彼辟支佛緣覺世尊,在於遠處漸欲來近。如是見已,向餘大臣如是說言:『君等皆看,君等皆看!於彼遠處,有一赤翅舍居尼鳥向此而來。』第二大臣看已答言:『君當諦觀!彼非赤翅舍居尼鳥,彼是羅剎食力惡鬼,欲來至此食我等力,今來食我。』時,彼大臣示金色王,作如是說。時,金色王兩手抹面然後諦觀,諦觀察已,語大臣言:『大臣當知彼非赤翅舍居尼鳥,亦非羅剎食力惡鬼,彼是仙人憐愍我故,而來至此。』
「時,金色王住在樓上,五千大臣一切皆見彼辟支佛緣覺世尊。諸大臣中有一大臣,於先遙見彼辟支佛緣覺世尊,在於遠處漸欲來近。如是見已,向餘大臣如是說言:『君等皆看,君等皆看!於彼遠處,有一赤翅舍居尼鳥向此而來。』第二大臣看已答言:『君當諦觀!彼非赤翅舍居尼鳥,彼是羅剎食力惡鬼,欲來至此食我等力,今來食我。』時,彼大臣示金色王,作如是說。時,金色王兩手抹面然後諦觀,諦觀察已,語大臣言:『大臣當知彼非赤翅舍居尼鳥,亦非羅剎食力惡鬼,彼是仙人憐愍我故,而來至此。』
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「時辟支佛緣覺世尊,於須臾間到金色王所住樓上。時,金色王見辟支佛緣覺世尊,即便起迎頂禮其足,頂禮足已,設好敷具,勸令就座。彼辟支佛緣覺世尊在座坐已,時金色王向辟支佛緣覺世尊作如是言:『不審仙人何故來此?』答言:『大王!我今為食,故來至此。』時金色王既聞是語,即爾悲啼,泣淚而言:『何期我今如是貧窮?此閻浮提富樂自在我已得之,忽於今者,此一仙人不能供給一食好食。』爾時,彼處有一天女,住在饒金王都城中,向金色王而說偈言:
「時辟支佛緣覺世尊,於須臾間到金色王所住樓上。時,金色王見辟支佛緣覺世尊,即便起迎頂禮其足,頂禮足已,設好敷具,勸令就座。彼辟支佛緣覺世尊在座坐已,時金色王向辟支佛緣覺世尊作如是言:『不審仙人何故來此?』答言:『大王!我今為食,故來至此。』時金色王既聞是語,即爾悲啼,泣淚而言:『何期我今如是貧窮?此閻浮提富樂自在我已得之,忽於今者,此一仙人不能供給一食好食。』爾時,彼處有一天女,住在饒金王都城中,向金色王而說偈言:
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「『何法名為苦? 所謂貧窮是,
「『何法名為苦? 所謂貧窮是,
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何苦最為重? 所謂貧窮苦。
何苦最為重? 所謂貧窮苦。
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死苦與貧苦, 二苦等無異,
死苦與貧苦, 二苦等無異,
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寧當受死苦, 不用貧窮生。』
寧當受死苦, 不用貧窮生。』
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「時,金色王聞是說已,詔喚厨宰而問之言:『有飯食不?我欲供養此大仙人。』厨宰答言:『王今應知閻浮提中所有穀食一切皆盡,唯天所食餘一食在。』時金色王如是思惟:『我若自食我命暫存,若不自食我命速盡。』如是念已,更異思惟:『若我自食猶不免死,若我不食死則俱然;我今不取如是少活,此大仙人清淨持戒、修行善法,既來我家,云何令其不得飯食空鉢而出?』時,金色王如是念已,勅語大臣,左右內外諸曹百官及眷屬等,而作是言:『汝等一切皆當隨喜!此我金色王最後布施,以此善根願閻浮提一切人民,自今已後於當來世,永斷貧窮。』時,金色王如是願已,持一食飯置辟支佛緣覺世尊所持鉢中,如是置已,授辟支佛緣覺世尊右手掌中。
「時,金色王聞是說已,詔喚厨宰而問之言:『有飯食不?我欲供養此大仙人。』厨宰答言:『王今應知閻浮提中所有穀食一切皆盡,唯天所食餘一食在。』時金色王如是思惟:『我若自食我命暫存,若不自食我命速盡。』如是念已,更異思惟:『若我自食猶不免死,若我不食死則俱然;我今不取如是少活,此大仙人清淨持戒、修行善法,既來我家,云何令其不得飯食空鉢而出?』時,金色王如是念已,勅語大臣,左右內外諸曹百官及眷屬等,而作是言:『汝等一切皆當隨喜!此我金色王最後布施,以此善根願閻浮提一切人民,自今已後於當來世,永斷貧窮。』時,金色王如是願已,持一食飯置辟支佛緣覺世尊所持鉢中,如是置已,授辟支佛緣覺世尊右手掌中。
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「時,辟支佛緣覺世尊法皆如是,以身示法非口言說。時辟支佛緣覺世尊受金色王所施食已,即以神通飛空而去。
「時,辟支佛緣覺世尊法皆如是,以身示法非口言說。時辟支佛緣覺世尊受金色王所施食已,即以神通飛空而去。
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「時金色王并諸大眾一切合掌,皆悉諦觀目不暫瞬,於是乃至過眼境界。時金色王勅諸大臣,左右內外諸曹百官,防守門者及眷屬等,作如是言:『卿等皆去,各到自家飢渴餓死。』彼諸大臣至眷屬等,一切皆言:『天勝樂時,我等一切與天相隨,喜戲遊觀俱共受樂。我今云何能捨天去?』時,金色王既聞是語悲啼泣淚,手抆淚已,語諸大臣,左右內外諸曹百官,眷屬等言:『卿等皆去各向自家,勿令一切於我宮中飢渴餓死。』爾時,大臣、左右內外諸曹百官至眷屬等,一切悲啼皆悉泣淚,手抆淚已,相與前行近金色王。既到王所,頭面敬禮金色王足,禮王足已,一切合掌,向金色王作如是言:『隨我多少所作諸惡,唯願大天忍我此事,我於朝日最後見天。』
「時金色王并諸大眾一切合掌,皆悉諦觀目不暫瞬,於是乃至過眼境界。時金色王勅諸大臣,左右內外諸曹百官,防守門者及眷屬等,作如是言:『卿等皆去,各到自家飢渴餓死。』彼諸大臣至眷屬等,一切皆言:『天勝樂時,我等一切與天相隨,喜戲遊觀俱共受樂。我今云何能捨天去?』時,金色王既聞是語悲啼泣淚,手抆淚已,語諸大臣,左右內外諸曹百官,眷屬等言:『卿等皆去各向自家,勿令一切於我宮中飢渴餓死。』爾時,大臣、左右內外諸曹百官至眷屬等,一切悲啼皆悉泣淚,手抆淚已,相與前行近金色王。既到王所,頭面敬禮金色王足,禮王足已,一切合掌,向金色王作如是言:『隨我多少所作諸惡,唯願大天忍我此事,我於朝日最後見天。』
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「如是時間,彼辟支佛緣覺世尊受其施食,將向餘處食彼食時,普於四方四雲輪起,涼風吹扇令閻浮提其地皆淨。爾時,涼風吹閻浮提,其地淨已中後半日,天雨種種佉陀尼食、蒲闍尼食如是色食,所謂飯󰉓及以熟豆;雨如是等蒲闍那食、佉陀尼者,所謂餅根,莖,葉,華果及胡麻等。此佉陀尼如是復有油脂、粔𥹡,此佉陀尼稻米末餅,此佉陀尼雨如是等種種食等。時,金色王見如是事,心大歡喜,踊悅無量,善意心生,語諸大臣,左右內外諸曹百官至眷屬等,而作是言:『卿等當看,卿等當看!朝日如是一食施,報得如是果,復有無量餘果報,在後必當得。』如是訖日,從第二日至七日中,復更異雨種種穀等,所謂胡麻、大豆、小豆、大麥、小麥、江豆、豍豆、稻、梁、米等。七日雨已,如是次第七日雨酥、七日雨油、七日雨錢、七日雨疊,復作種種雜雨;復於七日唯雨七寶,所謂金、銀及毘琉璃、私頗知迦、赤色真珠,并雨馬瑙、牟娑羅等如是七寶。
「如是時間,彼辟支佛緣覺世尊受其施食,將向餘處食彼食時,普於四方四雲輪起,涼風吹扇令閻浮提其地皆淨。爾時,涼風吹閻浮提,其地淨已中後半日,天雨種種佉陀尼食、蒲闍尼食如是色食,所謂飯󰉓及以熟豆;雨如是等蒲闍那食、佉陀尼者,所謂餅根,莖,葉,華果及胡麻等。此佉陀尼如是復有油脂、粔𥹡,此佉陀尼稻米末餅,此佉陀尼雨如是等種種食等。時,金色王見如是事,心大歡喜,踊悅無量,善意心生,語諸大臣,左右內外諸曹百官至眷屬等,而作是言:『卿等當看,卿等當看!朝日如是一食施,報得如是果,復有無量餘果報,在後必當得。』如是訖日,從第二日至七日中,復更異雨種種穀等,所謂胡麻、大豆、小豆、大麥、小麥、江豆、豍豆、稻、梁、米等。七日雨已,如是次第七日雨酥、七日雨油、七日雨錢、七日雨疊,復作種種雜雨;復於七日唯雨七寶,所謂金、銀及毘琉璃、私頗知迦、赤色真珠,并雨馬瑙、牟娑羅等如是七寶。
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「諸比丘!汝等當知彼金色王施食因緣,普閻浮提一切人民貧窮永斷。
「諸比丘!汝等當知彼金色王施食因緣,普閻浮提一切人民貧窮永斷。
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「汝諸比丘,於意云何?彼過去世金色王者,豈異人乎?莫作異觀,何以故?諸比丘!彼過去世金色王者,則我身是。諸比丘!此門如是,汝應善知,如是眾生知布施果,布施分報——如我所知施果分報——若初食摶、若後食摶,不以少分先捨施已,則不自食,離嫉心垢則能捨施。如是眾生不知施果,布施分報——如我所知施果分報——如是眾生若初食摶、若後食摶,不以少分分捨施他,而便自食,有嫉心垢故不能施。」爾時,世尊而說偈言:
「汝諸比丘,於意云何?彼過去世金色王者,豈異人乎?莫作異觀,何以故?諸比丘!彼過去世金色王者,則我身是。諸比丘!此門如是,汝應善知,如是眾生知布施果,布施分報——如我所知施果分報——若初食摶、若後食摶,不以少分先捨施已,則不自食,離嫉心垢則能捨施。如是眾生不知施果,布施分報——如我所知施果分報——如是眾生若初食摶、若後食摶,不以少分分捨施他,而便自食,有嫉心垢故不能施。」爾時,世尊而說偈言:
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「前作善不善, 不失罪福業,
「前作善不善, 不失罪福業,
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親近黠慧者, 不失往來業,
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聖眾中善語, 不失語言業,
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知恩報恩人, 不失所作業,
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善業為端正, 不善為鄙陋,
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二業皆有報, 必定實得果。」
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世尊爾時,說是語已,彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽一切眾會,聞佛所說,皆大歡喜。
世尊爾時,說是語已,彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽一切眾會,聞佛所說,皆大歡喜。
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金色王經
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金色王經翻譯記
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釋迦如來,本生無量,且於一時,作金色王。檀行因緣,自致成佛,說施法門,引彼為證,因名此經,為「金色王」。魏尚書令儀同高公,敦捨之心,往齊金色,為開此門,普示一切,嚴宅上面,出斯妙典。沙門曇林、瞿曇流支,興和四年歲次壬戌,月建在酉,朔次乙未,癸丑日譯,乙卯畢功。三千五百一十四字。
釋迦如來,本生無量,且於一時,作金色王。檀行因緣,自致成佛,說施法門,引彼為證,因名此經,為「金色王」。魏尚書令儀同高公,敦捨之心,往齊金色,為開此門,普示一切,嚴宅上面,出斯妙典。沙門曇林、瞿曇流支,興和四年歲次壬戌,月建在酉,朔次乙未,癸丑日譯,乙卯畢功。三千五百一十四字。
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