長壽王經

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長壽王經
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僧祐錄云安公失譯經人名今附西晉錄
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聞如是:
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一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時,佛告諸比丘:「昔有菩薩為大國王,名曰長壽;王有太子,名曰長生。王治國以政,刀杖之惱不加吏民,風雨時節五穀豐熟。有隣國王治行暴虐,不修正治國民貧困,謂傍臣曰:『我聞長壽王國去是不遠,熾饒豐樂,而無兵革之備。我欲往彼攻奪其國,為可得不?』傍臣對曰:『大善!』遂興兵,而行到長壽王國界。
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時,佛告諸比丘:「昔有菩薩為大國王,名曰長壽;王有太子,名曰長生。王治國以政,刀杖之惱不加吏民,風雨時節五穀豐熟。有隣國王治行暴虐,不修正治國民貧困,謂傍臣曰:『我聞長壽王國去是不遠,熾饒豐樂,而無兵革之備。我欲往彼攻奪其國,為可得不?』傍臣對曰:『大善!』遂興兵,而行到長壽王國界。
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「界上吏民走行白王曰:『彼貪王興兵而來,欲攻明王之國,唯願備豫。』長壽王召其群臣,而告之曰:『彼所以來者,但貪我國人民倉穀珍寶耳。若與其戰,必傷吾民。夫諍國殺民,吾不為也。』群臣曰:『臣等皆曉習戰法,必能勝彼,不使明王之兵為彼所侵也。』王曰:『若我勝彼,即有死傷。彼兵、我民俱惜壽命,愛我害彼,賢者不為也。』群臣不聽,留王於宮,乃自相與於外發兵,出往界上逆而距之。
「界上吏民走行白王曰:『彼貪王興兵而來,欲攻明王之國,唯願備豫。』長壽王召其群臣,而告之曰:『彼所以來者,但貪我國人民倉穀珍寶耳。若與其戰,必傷吾民。夫諍國殺民,吾不為也。』群臣曰:『臣等皆曉習戰法,必能勝彼,不使明王之兵為彼所侵也。』王曰:『若我勝彼,即有死傷。彼兵、我民俱惜壽命,愛我害彼,賢者不為也。』群臣不聽,留王於宮,乃自相與於外發兵,出往界上逆而距之。
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「長壽王乃謂其太子曰:『彼貪我國,故來攻我。今群臣以我故,欲逆而距之。夫兩敵相向,必有缺傷,今欲與汝俱委國亡去。』太子言:『諾。』即父子共踰城而出,幽隱山間。
「長壽王乃謂其太子曰:『彼貪我國,故來攻我。今群臣以我故,欲逆而距之。夫兩敵相向,必有缺傷,今欲與汝俱委國亡去。』太子言:『諾。』即父子共踰城而出,幽隱山間。
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「於是貪王遂入其國,募求長壽王金千斤、錢千萬。長壽王後日,出於道邊樹下坐。有遠方婆羅門來,亦息於樹下。問長壽王曰:『卿何處人?何緣在此?』王曰:『我此國中人也,偶來到此戲耳。』長壽王問婆羅門:『賢者從何所來?將欲所之?』婆羅門言:『我遠國貧鄙之道士,遙聞此國長壽王好喜布施、周救貧羸,吾故遠來,欲從乞匃用自生活。不知王意於今云何?卿是國人,聽聞其意,於今何如?故肯布施不也?』王默自念:『子用我故,故從遠來,值我失國,到無所得而當空去。甚可哀念。』
「於是貪王遂入其國,募求長壽王金千斤、錢千萬。長壽王後日,出於道邊樹下坐。有遠方婆羅門來,亦息於樹下。問長壽王曰:『卿何處人?何緣在此?』王曰:『我此國中人也,偶來到此戲耳。』長壽王問婆羅門:『賢者從何所來?將欲所之?』婆羅門言:『我遠國貧鄙之道士,遙聞此國長壽王好喜布施、周救貧羸,吾故遠來,欲從乞匃用自生活。不知王意於今云何?卿是國人,聽聞其意,於今何如?故肯布施不也?』王默自念:『子用我故,故從遠來,值我失國,到無所得而當空去。甚可哀念。』
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「於是,王乃垂淚,而謂婆羅門曰:『我即是長壽王也。有他國王前來攻我,我委國亡隱藏此間。今聞賢者故來相歸,值我空窮無以相副,將奈之何?』兩人相向,哽咽啼泣。王曰:『我聞新王慕我甚重,卿以我頭往,可得重賞。』婆羅門曰:『遙聞大王周救一切,故來乞匃,庶得幾微以養餘命。值王失國,自我薄福,今教斷頭不敢承命。』王曰:『卿故遠來欲有所得,遇我困乏,無以相副。且人生世皆當趣死,吾等當死,願以身相惠,何為辭讓之也?今若不取,後有來者,我猶與之,不如早取也。』婆羅門言:『我不忍殺大王。大王若有弘慈之意,必欲殞命以相惠施者,但當散手相隨去耳。』王即隨去,到城門外,而令縛之以白貪王。王即雇婆羅門金錢之賞,遣令還去。
「於是,王乃垂淚,而謂婆羅門曰:『我即是長壽王也。有他國王前來攻我,我委國亡隱藏此間。今聞賢者故來相歸,值我空窮無以相副,將奈之何?』兩人相向,哽咽啼泣。王曰:『我聞新王慕我甚重,卿以我頭往,可得重賞。』婆羅門曰:『遙聞大王周救一切,故來乞匃,庶得幾微以養餘命。值王失國,自我薄福,今教斷頭不敢承命。』王曰:『卿故遠來欲有所得,遇我困乏,無以相副。且人生世皆當趣死,吾等當死,願以身相惠,何為辭讓之也?今若不取,後有來者,我猶與之,不如早取也。』婆羅門言:『我不忍殺大王。大王若有弘慈之意,必欲殞命以相惠施者,但當散手相隨去耳。』王即隨去,到城門外,而令縛之以白貪王。王即雇婆羅門金錢之賞,遣令還去。
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「貪王於是,乃使人於四街道頭燒殺長壽王。王故,群臣白貪王曰:『此臣等故君,今當就終歿之罪,願得為設微具以遣送之。』貪王聽之。群臣具饌,哽咽臨之,人民觀者皆言:『王枉死。』郭邑草野莫不呼天。
「貪王於是,乃使人於四街道頭燒殺長壽王。王故,群臣白貪王曰:『此臣等故君,今當就終歿之罪,願得為設微具以遣送之。』貪王聽之。群臣具饌,哽咽臨之,人民觀者皆言:『王枉死。』郭邑草野莫不呼天。
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「太子長生時出在道邊,聽聞人語,知父為貪王所得,乃佯擔樵出於市賣之,間鬧人中。當父前住,觀見父當死,心中悲痛。父見長生,恐其瞋恚為父報怨,父乃仰天太息曰:『夫為人子欲為至孝,使汝父死而不恨慎。莫為汝父報怨也,即汝父樂死而不憂;若違父言行殺他人者,即令汝父死有餘恨。』長生不忍見其父死,因還入山,長壽王遂就燒死之誅。
「太子長生時出在道邊,聽聞人語,知父為貪王所得,乃佯擔樵出於市賣之,間鬧人中。當父前住,觀見父當死,心中悲痛。父見長生,恐其瞋恚為父報怨,父乃仰天太息曰:『夫為人子欲為至孝,使汝父死而不恨慎。莫為汝父報怨也,即汝父樂死而不憂;若違父言行殺他人者,即令汝父死有餘恨。』長生不忍見其父死,因還入山,長壽王遂就燒死之誅。
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「長生久後自念:『我父仁義深篤,至死不轉;而此貪王無狀,不別善惡,枉殺我父。雖我父有慈惻淳仁之心,死而不恚;然我不能忍也,我不出殺此貪王者,我終不苟生於世矣。』遂出傭賃。國中大臣徇園於市賃人,得長生。使種菜,種菜甚好。後日,大臣案行園田,見菜甚好,呼問園監。園監對曰:『前賃得一人使為之,故好如是。』大臣因呼長生,見之問言:『卿頗能作飲食不耶?』對曰:『能作。』使作飲食甚甘美,因以請王。王往臨食,飲食甘美,因問:『誰作此食者?』臣對曰:『臣前賃一人,能作此食。』王遂呼,將歸宮使作飲食。
「長生久後自念:『我父仁義深篤,至死不轉;而此貪王無狀,不別善惡,枉殺我父。雖我父有慈惻淳仁之心,死而不恚;然我不能忍也,我不出殺此貪王者,我終不苟生於世矣。』遂出傭賃。國中大臣徇園於市賃人,得長生。使種菜,種菜甚好。後日,大臣案行園田,見菜甚好,呼問園監。園監對曰:『前賃得一人使為之,故好如是。』大臣因呼長生,見之問言:『卿頗能作飲食不耶?』對曰:『能作。』使作飲食甚甘美,因以請王。王往臨食,飲食甘美,因問:『誰作此食者?』臣對曰:『臣前賃一人,能作此食。』王遂呼,將歸宮使作飲食。
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「後日,王問長生:『汝寧便習兵法不?』對曰:『實便習之。』王因取以置邊,而告之曰:『我有怨家,是長壽王子。恒恐行來卒與我相逢,今相恃怙,幸相助備之。』長生對曰:『唯然,當為大王展力效命。』
「後日,王問長生:『汝寧便習兵法不?』對曰:『實便習之。』王因取以置邊,而告之曰:『我有怨家,是長壽王子。恒恐行來卒與我相逢,今相恃怙,幸相助備之。』長生對曰:『唯然,當為大王展力效命。』
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「後日,王問長生:『汝寧好獵不?』對曰:『臣少好獵。』王便勅外嚴駕,因與長生共出行獵。適入山林便見走獸,王與長生馳而逐之,轉入深山惑失道徑,不能得出。迷惑三日,遂至飢困,王因下馬解劍以授長生曰:『我甚疲極,汝坐,我欲枕汝膝臥。』長生言:『諾。』王便得臥。長生自念:『我前後以來求索子便,今日已得我所願。』便拔劍欲殺貪王。思惟:『我父臨死時囑我懇懇,奈何快我愚意,而違慈父絕歿之教。』即內劍而止。王便驚悟,問長生曰:『我夢見長壽王子欲來殺我,我大驚怖。何以如此?』長生曰:『是山中有強鬼神,見大王在此,故來恐怖大王耳。臣自侍衛,王但安臥無所畏懼也。』
「後日,王問長生:『汝寧好獵不?』對曰:『臣少好獵。』王便勅外嚴駕,因與長生共出行獵。適入山林便見走獸,王與長生馳而逐之,轉入深山惑失道徑,不能得出。迷惑三日,遂至飢困,王因下馬解劍以授長生曰:『我甚疲極,汝坐,我欲枕汝膝臥。』長生言:『諾。』王便得臥。長生自念:『我前後以來求索子便,今日已得我所願。』便拔劍欲殺貪王。思惟:『我父臨死時囑我懇懇,奈何快我愚意,而違慈父絕歿之教。』即內劍而止。王便驚悟,問長生曰:『我夢見長壽王子欲來殺我,我大驚怖。何以如此?』長生曰:『是山中有強鬼神,見大王在此,故來恐怖大王耳。臣自侍衛,王但安臥無所畏懼也。』
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「王還得臥,長生復拔劍欲殺之,重思憶父言復止。王復驚悟,告長生曰:『我故復夢見長壽王子故欲來殺我,我大畏之。何以爾也?』長生曰:『是故山神所為耳。王無所畏也。』王復還臥,長生復拔劍欲殺之,思惟父言復止,遂棄劍於地,無復殺王之意。王復驚悟,告長生言:『我復夢見長壽王子,自言:「原赦。」不復殺我。』於是長生曰:『我即是長壽王太子長生,我實故來出,欲殺大王以報父怨。念我父臨死時慇懃囑我,不欲使我報怨;而我愚癡故欲違父之言,詳思父教懇惻慇懃,不敢違之。是故今投劍於地,以順父言。雖爾,猶恐後日迷惑失計,而違亡父教也。今故自告,願大王便誅伐我身,早滅其惡意,可使終始斷絕也。』王乃自悔曰:『我為兇逆,不別善惡,賢者父子行仁淳固至死不轉,而我貪酷初不覺知。今日如是,命屬子手。子故懷仁,惟憶父言而不相害,誠感厚潤。今欲還國,當從何道也?』長生言:『我知道徑前故來者,迷惑大王欲報父怨耳。』
「王還得臥,長生復拔劍欲殺之,重思憶父言復止。王復驚悟,告長生曰:『我故復夢見長壽王子故欲來殺我,我大畏之。何以爾也?』長生曰:『是故山神所為耳。王無所畏也。』王復還臥,長生復拔劍欲殺之,思惟父言復止,遂棄劍於地,無復殺王之意。王復驚悟,告長生言:『我復夢見長壽王子,自言:「原赦。」不復殺我。』於是長生曰:『我即是長壽王太子長生,我實故來出,欲殺大王以報父怨。念我父臨死時慇懃囑我,不欲使我報怨;而我愚癡故欲違父之言,詳思父教懇惻慇懃,不敢違之。是故今投劍於地,以順父言。雖爾,猶恐後日迷惑失計,而違亡父教也。今故自告,願大王便誅伐我身,早滅其惡意,可使終始斷絕也。』王乃自悔曰:『我為兇逆,不別善惡,賢者父子行仁淳固至死不轉,而我貪酷初不覺知。今日如是,命屬子手。子故懷仁,惟憶父言而不相害,誠感厚潤。今欲還國,當從何道也?』長生言:『我知道徑前故來者,迷惑大王欲報父怨耳。』
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「長生遂與王俱出林外,便見群臣散滿林際。王便止坐,施設飲食。王問群臣:『卿等寧識長壽王子長生不?』中有不識者,對曰:『不識。』中有識者,昔受長生恩,恐王殺之,亦言:『不識。』王便指示言:『是即長生也。』王曰:『從今日始,我自還我故國,願以此國還付太子;從今日始,卿為我弟,若有他國來相侵奪,當相救助。』王遂率臣兵歸其本國,國有奇物更相貢遺。」
「長生遂與王俱出林外,便見群臣散滿林際。王便止坐,施設飲食。王問群臣:『卿等寧識長壽王子長生不?』中有不識者,對曰:『不識。』中有識者,昔受長生恩,恐王殺之,亦言:『不識。』王便指示言:『是即長生也。』王曰:『從今日始,我自還我故國,願以此國還付太子;從今日始,卿為我弟,若有他國來相侵奪,當相救助。』王遂率臣兵歸其本國,國有奇物更相貢遺。」
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佛告諸比丘:「時長壽王者,今我身是也;太子長生者,阿難是;貪王者,調達是。調達與我世世有怨,我雖有善意向之,故欲害我。阿難與之,本無惡意,故至相見即有和解之心。菩薩求道勤苦如是,至見賊害無怨恚之心,故自致得佛,為三界尊。」
佛告諸比丘:「時長壽王者,今我身是也;太子長生者,阿難是;貪王者,調達是。調達與我世世有怨,我雖有善意向之,故欲害我。阿難與之,本無惡意,故至相見即有和解之心。菩薩求道勤苦如是,至見賊害無怨恚之心,故自致得佛,為三界尊。」
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諸比丘歡喜,為佛作禮。
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佛為海船師, 法橋度河津,
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大乘道之輿, 一切度天人,
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亦謂自解結, 度岸得昇仙。
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都使諸弟子, 縛解至泥洹,
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敬謁法王來, 心正道力安。
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最勝號為佛, 名顯若雪山,
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譬華淨無疑, 得喜如近香。
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萬身觀無厭, 光若靈曜明,
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八正覺自得, 無離無所染。
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愛盡破欲網, 自然無師受,
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我行無師保, 志獨無等侶。
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積一得作佛, 從是通聖道,
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至道無往返, 玄微清妙真。
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不歿不復生, 是處為泥洹,
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此要寂無上, 畢竟不受辛;
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雖天有善處, 皆莫如泥洹,
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吾師天中天, 三界無極尊。
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相好身丈六, 神通遊虛空,
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華薰去五陰, 拔斷十二根。
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不貪天世位, 心淨開法門,
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佛為無上法, 道御清等行。
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三寶於後世, 絕滅諸欲情,
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離苦勝無為, 常樂快安寧。
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願常會佛前, 等度諸群生,
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佛所本行願, 精進百劫勤。
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四等大布施, 十方受弘恩,
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持戒淨無垢, 慈柔護眾生。
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用慧入禪定, 大悲普讀經,
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常為智所仰, 眾聖所共宗。
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釋梵以為師, 乃知佛為尊,
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難值無有比, 最上無過者。
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功德以流布, 當為稽首禮,
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聽我歌十方, 棄蓋寂定禪。
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光徹照七天, 德香殊栴檀,
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上帝神妙來, 歎仰欲見尊。
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釋梵齊敬意, 稽首欲受問,
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所以佛度世, 福施以周匝。
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所說教戒行, 在在悉分明,
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亦以法流布, 弟子樂受行,
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令天人鬼龍, 敬受頭面禮。
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長壽王經
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